蒋华浪

欧洲其实很像我们中国商周时期，天下共主是商周天子，各国由商周天子划分，权利是逐渐放开的实行分权制度，而中国在春秋时期出现了儒家思想，孔子的修身齐家治国平天下这一口号一出来，让广大仁人志士知道了可以使国家统一，而战国时期的血性征伐，也让大一统这个口号融入了秦这个国家，而商鞅的变法使得贵族统治开始出现破裂，平民可以靠军功实现封爵，也让原本的贵族统治平民这个千年不变的制度产生松动，秦国逐渐强大，最终秦始皇成功一统，而欧洲实现不变的贵族统治，平民受教会指导，变得愚昧忠于自己的国王，也是欧洲可以一直实现分封制的主要原因，保持一两千年不换朝代。

而日本更扯了，天皇在日本就只是给名义上的天子，其实也就是把其神话以便控制日本民众，日本的天皇基本没有实际的国家控制权，权利基本掌握在那群日本诸侯手上，而天皇只是作为一个民众的信仰用来统治国民，所以日本不是没有改朝换代，只是天皇这个国家名义上的最高统帅一直没变而已。

Sylar弈

欧洲和日本都是封建国家（标准是一条，我附庸的附庸不是我的附庸，我封臣的封臣不是我的封臣），君主的权力本来也没有多大，大部分的平民是跟他们的领主打交道，他们的领主世代管理自己的封地，这个封地的好坏决定他们家族的命运，那么他们就不太可能实行暴政，要与他们的封臣形成保护与效忠的稳定关系，这个就形成宏观混乱与微观稳定的关系，它的社会最主要的秩序是在下面提供的，事情是由下面的基层解决的，那么就很难出现那种全国从上到下混乱的局面，君主和平民贵族各安其位，君统自然稳固，至于说日本将军擅权的行为，它也没改变日本天皇的体系！因为这个特点，导致这样的社会在基层有自己处理事情的权力和组织，那么这样的社会能在出现事态时迅速的组织起人力和各种资源，而且一定是群体的战斗力很强，能迅速的压制事态！欧洲和美国能够强大有一部分原因就是这个，它的社会管理成本低而且群体的战斗力强大，组织坚强有力！现在欧洲已经不怎么明显了，但是美国还是比较明显，它是社区社会，社区里的组织坚强有力，也许土鳖但是能处理事态！

至于古代中国，一切从上到下都是中央政府来管，地方政府是中央政府在地方上的投射，政令统一，中央政府原则上能从皇帝直接管到每一个平民，它的社会秩序来自于中央，需要中央集合全国的资源来维持，那么导致的就是官员对地方没有归属感和责任感，事情的解决成本高，而且中央搞财政支付的成本也高，因为它要供养大量的人给它收税，同时又要供养人来管理这些收税的人，同时又要处理民间的事，会导致社会的成本极大，民间又没有自己处理事态的能力！当国家人口少，每个农户的土地比较多时，因为每个农民的生产量大，会造成能收到比较多的税，而且需要供养的收税以及管理官僚少，还能维持，一旦人口变多，会造成民间的供养成本增大，朝廷能收的税变少，而它供养的官僚和军队却不能减少，这时一个财政崩溃，从上到下一起大乱的时代就来了！而这个循环时间大概就是200到300来年！

帝国历史观察者

其实，中国的朝代，在秦以前，也是存在时间特别长的，和日本、欧古代很类似。只是秦以后，中国古朝代开始变短。这其中，最根本的原因有两个。

一、中国历史上有陈胜、吴广，而日本和欧洲没有。

日本、欧洲与中国先秦朝代一样，奉行的是贵族统治，一国的统治权，是永远掌握在极少贵族手上的，他们依靠血统、联姻等方式，维持王朝的统治。阶级是永远固化的，从皇帝到国王到领主，都在维持着这种秩序。而日欧的国与国之间，尽管有分歧甚至敌对，但是在维护这种格局中，是一致的，不允许下层的崛起。一旦哪一国下层崛起，则各路诸侯群起而攻之。而在下层中，日欧君权神授的概念也基本牢不可破，因此日欧古代上也鲜有下层对抗贵族的历史事件发生。

中国古代在夏朝至秦之间，基本上也是这种情况。但是秦末陈胜、吴广的崛起，为中国历史带来了转折性的意义，“王侯将相宁有种乎”，开始形成影响。从此以后，平民也能够自称“顺应天命”，也能够有机会入登大宝，获得与王侯将相争雄的资格。当然，从这一点来讲，中国古人更值得钦佩。只不过，中国朝代的历史，从此丰富起来。

二、秦以后，中国的大一统观深入人心，而这种格局日欧古代鲜有形成。

秦以后，中国即进入大一统时代，而日本欧洲却是长期是诸侯格局。在这一点上，中国的朝代发展则相对简单，一旦新势力崛起，则很大程度上就是一个新的大改朝换代。而日欧等国，各诸侯国相对较小，很难从内部衍生新的强权，而一旦衍生出新的强权，其他诸侯国不会坐视不管，欧洲几千年的历史基本上就固定在了这种格局之上。

苏绽

日本

日本的菊花王朝，原谅我总是忍不住嘲笑这个名字，啧啧啧。从皇室的角度去看的话，菊花王朝自建立以后确实始终存在至今；但是从掌权者的角度来看的话，日本政权更迭的情况可不少，比如我们所熟知的幕府执政时代，经历了镰仓幕府、室町幕府以及德川幕府三个时期。

日本的菊花王朝之所以能够始终延续，首要原因当然是日本天皇并不具备实权，天皇只是作为象征性的摆设，这点与君主立宪是很相似的，是故日本可以很顺利地成为君主立宪制国家，这是历史因素。天皇是名义上的国家统治者，可是为什么没人愿意取代他们呢？因为没有这个必要，取代皇室的想法无非是出于获取更多利益的考虑，可是想要掌控国家并获取利益的途径并不是成为天皇，而是成为真正的掌权者和统治者，同时如果有人想打皇室的主意的话还会授人以柄，会给其他势力联合起来对付你的机会，这么做既无必要更没好处。

欧洲

欧洲的话我们应该首先想到的是罗马帝国，罗马帝国始于屋大维时代，罗马共和国被罗马帝国取代算是朝代更迭，帝国内部也先后经历几次朝代更迭，再到公元395年狄奥多斯一世将罗马帝国一分为二——东、西罗马帝国——交给自己的两个儿子，西罗马只维持了八十余年便灭亡了；东罗马帝国，也是我们常听说到的拜占庭帝国，自成立以后延续了千年，直到1453年为奥斯曼帝国所覆灭。可是我们要知道的是，东罗马帝国虽然延续千年，可是帝国内部仍然经历了十余个王朝的更迭，最高统治者也并不是同个家族。

我们再看看所谓的神圣罗马帝国，神圣罗马帝国延续也近千年，事实上它和罗马帝国没有关系，只是因为国王在罗马受到罗马教皇的加冕成为罗马皇帝，而后腓特烈将国号改为神圣罗马帝国。神圣罗马帝国内部毫无例外地也出现了多次王朝更迭的情况，诸如创建神圣罗马帝国的奥托王朝以及法兰克尼亚王朝等。

再说说亚历山大帝国，准确地说应该是马其顿王国，亚历山大大帝当政时期马其顿王国达到鼎盛，所以有亚历山大帝国的说法。这里要将马其顿王国和马其顿王朝区别开来，马其顿王朝是东罗马帝国的一个时代，两者时间相差千年。马其顿王国存续六百多年，期间历经三个王朝。

欧洲之所以会产生这种现象，主要是因为是以宗教为主、政府为辅的方式进行统治，宗教的权力凌驾于政府之上，在狂热的宗教信仰面前，内部势力基本不可能做到推翻宗教的统治，除非是外来宗教势力的强势入侵，如同十字军东征那样，然而十字军东征也基本上是失败的。

中国王朝为何基本逃不过300年命运？

中国历史上王朝更迭有几种方式：武力推倒重建、北方游牧民族政权的入主中原、禅位与篡位。禅位和篡位且不说，性质上基本与武力推倒重建相同，只是成本相对较低。因为北方游牧民族政权的入主中原而亡国的则有西晋、宋朝以及明朝，我在这列为非正常更迭，也不做细说。中国王朝的更迭是以武力推倒重建为主的，这种方式又往往以农民起义作为导火索，自秦时的陈吴起义以后，每到朝代末期统治腐败的时候，便会发生农民起义，当然农民起义的领袖基本是失败的，成功的只有朱元璋。

在贾谊的《过秦论》里有一句话：“仁义不施而攻守之势异也。”儒家讲究的是“仁政”，你必须至少做到表面上是仁义的，暗里也不能太过分。百姓为什么会造反，农民起义为什么会爆发？在百姓的层次来看是很简单的，我没饭吃了！在王朝末期一个非常突出的现象是，百姓没地可耕，同时政府会增加对士绅地主的压迫，因为百姓已经没钱了，必须要从士绅地主那里拿了。在王朝后期，无论是皇室还是士绅官僚豪族，在注重人口基数的子孙兴旺的传统观念下，这些统治阶层的人口只会越来越多，所要求也只会越来越多，羊毛始终出于百姓身上。因为中国是中央集权，君权至上，所以百姓名义上是皇帝的人，可实际上是跟着士绅地主吃饭的，士绅地主利益受损，他们便会把百姓的锅盖盖上，让百姓没有饭吃，百姓是找士绅地主还是找皇帝？最终的矛头当然是皇帝，因为皇帝是真正名义上的主人，所以士绅利益集团鼓动百姓造皇帝的反，重新选择符合他们利益的代言人做皇帝。这是中国王朝更迭的根本原因。

至于为什么会是300年，这个可能涉及到社会的人口与经济的发展不对称的问题了，很难解释得清楚。假设以100年为基数，则可以看成是用100年来谋发展，在这100年内积蓄财富；再用100年来挥霍，因为利己主义和享乐主义，这100年内统治阶层会开始大量挥霍朝廷的财富；最后的100年，朝廷的财富随着统治阶层人口基数的不断扩大，朝廷的财富已经供不应求，最后不得不将主意打到百姓和士绅地主身上了。王朝建立初期，因为战争的原因利益阶层会出现部分更新，同时人口骤降，百姓获得土地，所以初期是可以稳定发展的。中后期开始，人口会爆炸性增长，以致生产能力和经济增长的速度无法跟上人口的增长速度，于是爆发了因饥饿引起的农民起义，最终导致江山易主。

吾与吾国

中国历史上改朝换代是很频繁的。秦朝的寿命是15年，西汉是215年，新莽也就是王莽建立的新朝15年，东汉196年，曹操建立的曹魏是53年，西晋是53年，十六国（从西晋灭亡算到北魏统一北方）123年，北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝加起来142年，南朝东晋103年，宋齐梁陈加起来169年，隋39年，唐276年，五代五个朝代加起来53年，北宋168年，南宋153年，元98年，明276年，清267年。如果我们按传统算法，南北朝时期以东晋和南朝为正统，五代时以北方王朝为正统算下来，则中国历史上改朝换代23次，从秦到清2131年，每个王朝的平均存在92年。

如果我们只读中国史，也许会以为改朝换代是人类历史发展之常态和必然。但是你看一下世界史，就会发现中国郡县时代历史上这种“改朝换代”之频繁是人类史上独一无二的。日本是万世一系，从神话时代到现在，日本天皇始终是一个家族。西罗马立国近千年，拜占庭帝国享国近千年。英国自1028年威廉一世诺曼征服后至今，一共出现了四十一位国王，都是威廉一世的后人。从不严格的意义上说，英国王位，也可以说是千年一系了。只不过英国的王位继承不是中国式的严格的父死子继，而是掺杂了父女关系，兄弟关系，外孙、外孙女关系，以及堂兄弟关系。

有人说，不对，你不懂英国史，英国历史上一千多年一共经历了九个王朝呢，和中国王朝的寿命差不多。其实欧洲史上的这些王朝和中国王朝的意义完全不同。比如英国共经历了九个王朝，然而，王朝更替多是由于上一个王朝的末代国王绝嗣，由亲戚入继大统，导致改朝换代。比如征服者威廉登基后开创了诺曼王朝，王位先后传给他的两个儿子威廉二世和亨利一世。不过三王之后，“绝嗣断统”，断绝了男性继承人。于是亨利一世的外孙和外甥经过争夺最终外孙继位，称亨利二世，开创金雀花王朝。之所以叫这个名字，是因为他本是法国的安茹伯爵，纹章以金雀花为图案。金雀王朝传了八代，最后一位国王理查二世被他的堂弟亨利四世发动宫廷政变夺取王位。新上台的亨利四世是兰开斯特公爵之子，新王朝因此而得名兰开斯特王朝……。欧洲其他国家的王朝更替，也都属此种情况。所以这种王朝更替，只相当于中国一个大王朝内部的纷争，而不是中国式的改朝换代。

和中国相类似的，在世界范围内，只有受中国文化影响最深的朝鲜和越南。然而这两个国家改朝换代的次数也没有中国多。比如自唐亡之后，朝鲜只经历了高丽和李朝两个王朝，而中国却历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋、南宋、辽、金、元、明、清十多个王朝。

张宏杰

关于中国历史和西方历史事实，我就不讲了。我讲讲历史观。每隔几百年就改朝换代，这是中华民族独有的现象。在人类历史，其他国家和民族，都没有这样的现象。

这是因为中国古代太先进了，早在12000年前，中国就进入了农业社会，在湖南和浙江分别发现水稻种植，表明广大江南已经大面积大地域进入了农耕社会。这比苏美尔文明早5000年，比古埃及文明早7000年。而贾湖文化的发现，表明中国已进入了奴隶社会。9000年前，奴隶主吃着白米饭，喝着美酒，用彩陶烹制家畜肉，穿着绸缎，佩戴玉佩，听着音乐，旁边有奴隶疏通经络，自己练着气功。以上皆有考古证据证明。由于中国建筑多为木制，且换代频繁，所以石头建筑不多。在夏朝之前，唐尧虞舜直到12000年前，是多中心多部落多国家时代，也就是多元一体。夏朝在唐尧虞舜的基础上做大，统一了中国，这是中国第一次大统一，有了九州说法。这岂是其他那些文明小邦国所能比拟的？

历经夏商周三个奴隶时代，3600年前商朝时达到宗教高峰，周朝时抛弃宗教进入人治。已经不依靠诸神来统治，用龟甲断事了。开始讲究人的作为，研究人的作用。到战国时期中国出现的封建割据，百家争鸣。道家，儒家，法家，兵家，墨家，包括中医，中华民族文化已经十分完美化理想化。对人的作为论述，至今都无人超越。儒学对人类文明的探讨关于礼仪仁爱，人类文明伦理，至今是人类文明的高峰。从而形成了中华文明民族，也是人类最优秀的文化。而此时西方才出现宗教，在这之前欧洲是蒙昧野人阶段，氏族部落。中华文明至少比他们早1万年。至于苏美尔和古埃及小城邦国家，地域属于亚洲，人种也不是白人。他们不是欧洲白人的祖先。当然，他们也无法周中华文明比。

西方国家，甚至德国俄罗斯这样的国家，不过才出现数百年。在这之前根本是文化荒漠。自从西方出现一神论的宗教，被奴隶主利用后，整个西方都是宗教统治。一神论宗教是人类最特殊的现象，他是西方文化现象。他有一套极其严密的活动方式，生存方式，一种大规模的自我扩张机制，并且做成了一种产业，一部分人和家族用来生存的产业。这种奴隶主社会意识形态，让人们接受有罪，当羔羊，修行好灵魂上天堂(不是来世幸福，没有来世，这同中国佛教有区别)。这种宗教对西方人类的贡献，就是保证奴隶主变成封建主，又变成资本权贵，权力和财富代代承袭，阶级固化。从来没有过大规模农民起义，当然也诞生不出组织者和领袖。西方的所有政权，包括日本和印度，包括全人类，从来没有被人民推翻过。所以从有奴隶主政权开始，一直到现在，成功的完成了少数人对多数人的统治，剥削，压迫，已经成为西方人接受的常态。他们也有政权更替，但都是狗咬狗之间的利益争夺，西方发动的所有战争，利用宗教的名义，死亡达3O亿人，包括一战二战，全都是权贵们争夺利益，权贵们甚至是亲属关系。这种奴隶主意识，使他们把宗教作为统治术，成功地吃掉了，拉丁美洲土文化，吃掉了非洲土文化，殖民地全球数百年。他们没有文明，没有罪恶感，有的只是屠杀疯狂掠夺，当然更谈不到什么腐败，仁义。直到今天，统治这个地球的，仍然是英法德美日印，这些奴隶主家族的后裔，这些传承下来的文化，就是一神论宗教。并且仍然把宗教捧为法宝，用来统治人类。

而中华民族易学文化作为源头，到百家争鸣时已经成长为根深叶茂的大树，覆盖了人类整个生活。回答了人类所有问题。从盘古开天地气生万物，女娲捡五色石补天，形成天人合一，阴阳变化，五行相生相克，成为中华民族的世界观和方法论。敬天敬地敬祖宗，感恩自然和父母，这是最伟大最正确的信仰。没有理由感恩不存在的创世神。尊重自然，保护自然，按自然规律办事，成为中华民族的办事规则。天有天道，人有人道。天道就是自然规律。人道是什么？老子孔子都做了非常精彩的回答。天子有天子的道德，大臣有大臣的道德，民众有民众的道德。皇帝作为天子，作为一种社会分工，必须按天道行事，那就是实行仁政，为民造福。这就是天道自然规律。违背这个规律，你就干不长，民众就要起来造反推翻你。换别人干。中国的这种天子文化，从有传说开始，就记载这些当政者的事迹。天下大同为民造福，成为中华民族的基因。盘古最后牺牲为人类造福，大禹三过家门而不入，开创了中国文明的源头。孔子时甚至评圣人。纪史文化是中华民族的一个特例。皇帝的言行都要记下来。一部史纪歌颂的就是或重于泰山或轻于鸿毛。全都是中华民族英雄。有时候也不是天子干的不好。战争天灾人祸瘟疫，是消灭人口平衡自然的规律。在三国期间，五代十国期间和明朝晚期，都出现小冰河天气。自然经济由于没有积蓄，一遇到天灾人祸，就会出现人吃人现象，民众就要起来造反。推翻你。黄炎培的腐败周息率，只适用中国社会，是不适应国外社会的。因为国外天子没有腐败，他们随便杀奴隶是自然现象。中国从古至今，一分析朝代灭亡时，往往就从腐败上分析，天子不行天道。无论是道德经，还是史记，资治通鉴，都从天子的作为上分析，忘记了，有一些是历史必然现象。而中国的平民农民，均贫富已经成为一种基因。民间的文化也是包公大公无私，十大贪官，十大清官。杨家将，岳飞民族英雄。农民起来造反就是耕者有其田。所以改朝换代成了中国的规律。都是因为这种先进文化形成的。而西方，从来没有被农民推翻的历史，没有民众起来改朝换代的历史，就是因为宗教文化。我国学者过去忽略中国改朝换代，和西方没有民众起来造反改朝换代的历史，忽略深刻研究中华民族文化，和深刻研究西方宗教文化，这种情况应该改变。文化是一个民族的基因和传承，是民族生存的凝聚力。我们先不要讨论它是否科学，要深刻讨论它的作用，并且避免它从前出现的失误，这才是一个民族志士应该做的。

春暖花开

先不说日本，题主说的欧洲一两千年不换朝代的国家只有一个，那就是拜占庭帝国（东罗马帝国），其它的国家，王朝更迭也大多非常频繁，所以“欧洲”整体朝代稳定的立论是不成立的。日本倒是真的“万世一系”，不过这种稳定放在整个世界也是独权一帜的，单音拿来跟中国历史比，其实说明不了什么问题。王朝更迭是正常，“万世一系”才是特例。

我们就单论一下拜占庭帝国和日本。其实这两个国家只是在政权更迭的时候没有改国号而已，真要论，拜占庭帝国是可以分为十二个王朝的。比如，科穆宁王朝的第一位皇帝伊萨克一世就是通过“黄袍加身”登基的，而在他之前，是马其顿王朝的末代皇帝狄奥多拉女皇。这要放在中国，估计国号肯定是要改的，但中西文化中的正统观念不同，所以拜占庭帝国内部虽然有王朝更迭，但拜占庭帝国本身并没有变。

日本也是一样，唯一特殊的是天皇一直没有被逼退位——但是幕府时代开始之后，实权已经不在天皇手中了，不然怎么会出现镰仓幕府、室町幕府、德川幕府呢？其实这跟朝代也没有什么区别了。综上，中国、拜占庭与日本在历史的发展中轨迹是相似的，无非日本保留了天皇。至于为什么朝代更迭有所差异，那不过是不同文化中的不同表述罢了。比如黄仁宇在《中国大历史》就将中国分为三大“朝代”：秦汉第一帝国、唐宋第二帝国、明清第三帝国。西方学者直接一个“中华帝国”，也没什么问题。

隐语

这个问题分开看，有两层意思。

第一，皇家世系传承久远，是政治文化领域。

第二，三百年王朝周期律，是政治经济领域。

形成欧洲和日本的王室世系绵长，与其说是国运，不如说是政治需求。

其一，版图分裂无法统一。

其二，神的仲裁。

这种现象的出现与地缘政治，国民文化，制度设计息息相关。

秦始皇：当皇帝的感觉真好

中国封建制度，与欧洲、日本的封建制度不能同日而语。如果封建制仅仅是一种生产关系，在这一点上，地主阶级拥有土地所有权，农民成为佃户的这种生产组织方式，是相通的。不过，从在政治组织方面，双方却大相径庭。

秦始皇统一六国之后，在全国设置郡县，派遣流官进行管理，这个时候，天下没有封建诸侯国，整个国家的所有政务全部由皇帝“圣裁”，这是中国版的封建专制政治，在这里，封建仅仅意味着生产关系，而专制才是帝国的核心内容。

由专制形成的国家对各种生产资源、生活资料的占有，使得中国从古代就形成了大政府，小社会的政治格局，并影响了中国人的天下观，并且延续至今日。这种政治形式，在世界上独树一帜，这也是为什么中国能够长期维持统一、兴盛的原因之一。

人心都有私欲，封建帝王尤甚。他们会说：这是我的，那也是我的-——都是我的！

西方：国王，您受累！

西方的帝王想把所有的权利，包括人事任命、税收、征伐等大权紧握手中，可是自罗马帝国崩溃之后，星罗棋布的小势力遍布欧洲大陆，这些势力没有哪一个能够形成绝对优势完成统一，所以欧洲自古以来就一直战乱不断。维京人退走后，英法打了百年战争，英格兰和苏格兰也有世仇，至于德意志，3000多个邦国在一个跟中国一个省大不了多少的地盘，多拥挤啊！所以三十年战争、王位战争、各种革命，层出不穷。

战火连天的欧洲肯定不符合经济发展的需求，于是文化相近的各个种族，开始寻求政治上的妥协。放弃一部分政治独立性，从而实现经济上的收益，对于欧洲的封建主来说，是可以接受的。

于是大家开始了议会民主，推举出势力弱小，不会对大家造成严重威胁的国王来当共主，带领各个封建主统一对外，比较典型的是法国国王、神圣罗马帝国的皇帝，这有点像中国东周时的周天子。

妥协政治的需求:公正的第三方

在这种形式下，国王和贵族们互相妥协，于是催生了契约社会的产生，恰好欧洲人信奉上帝，于是上帝就成了一个超脱于世俗政权之外的另一个势力，作为独立的第三方。没有经过教皇加冕的国王，是不被承认的，所以教皇在中世纪获得极大的世俗权利，一位皇帝不得不在大雪天跪在教廷门口一晚上祈求教皇的宽恕，不然他的皇位都不保。这在中国的帝王们看来，简直匪夷所思。道教还好，一般都是盛世修行，乱世济难。佛教想冒头，结果中国出了三武一宗，在中国佛教界称为“法难”。

欧洲国王/皇帝们实力不济，不得不承认大封建主的相对独立性，而由于教廷这个第三方，还有其他封建主的牵制，也较少出现封建主公开反叛的事件，一般都是因为王室绝嗣，才王权旁落。其实，欧洲王室，基本就那几个家族轮流着来。维多利亚还号称是欧洲王室的祖奶奶呢！

国民信仰:神性的光辉

中国自秦末起，就开启了不信上帝，只信自己的政治哲学，所谓：王侯将相，宁有种乎？

西方，还有日本，都无一例外持续给王权提供了神性的光辉。

威权可以短时间建立，但是神性却是植根于人的内心和民族文化里，不可能一朝毁弃。

德川家康当政，曾有意把自己往天皇的神性靠拢，做了很多提升自己家族神性宣传，可最终也没有能够取代日本天皇。长时间的神权宣传，让日本人对皇位的神性深信不疑。虽然日本受中华文化影响，也有着统一和稳定的政治需求，但是也因为地缘条件，注定了日本内部不能形成一个绝对优势的地缘板块，不管是大阪平原还是关东平原，都缺乏足够的实力，只能维持着天下共主的局面。

欧洲国家则是地缘形成的政治力量的博弈，使得欧洲需要维持一个上帝的仲裁角色，在王位的继承上，世俗权利和神权达成了默契。拿破仑三世之所以能够借助一个姓氏而再次发迹，与拿破仑是经过教皇加冕的合法皇帝有关。

统一，是东方秩序里最大的政治。分裂，是欧洲的政治传统。

文化的不同，政治设计的不同，让西方王室与中国皇室有着全然不同的家国观念。中国在南北朝时的世家政治，有西方国王政治的痕迹。如东晋皇帝权利不大，是几个大家族的妥协的结果。中国如果延续东晋的政治，也会形成今日欧洲的破碎版图。

但是中国有一个特有的优势，是西方和日本都不具备的:优秀的地缘。

地缘：欧洲注定不能统一

欧洲历史上有多个强人意欲统一欧洲，最终落败。中国自从2000多年前秦始皇一统后，基本维持了大一统的局面，这与欧洲的地理位置和地形因素密切相关。

欧洲多山、多河、多半岛，少平原，比利牛斯山、阿尔卑斯山、喀尔巴阡山把欧洲分成了四个相对独立的地理单元，每个单元又有很多河流，形成了很多区域中心，这样让每个地理单元内部都很难形成一个强大的核心政权，更不用提地理单元外部的统一了。

法国的地理因素，具备统一欧洲的地理潜力，勉强能算，但是欧洲还有一个搅屎棍呢。所以，不管是哪个强人，都不能在统一欧洲这件事上建立绝对的威权。即使短暂统一，因为地理原因的割裂，也不能长久维持。

欧洲注定只能上演战国时代，不能完成像秦始皇一统六国的大业。

从整个欧洲的视野回到法国55万平方公里的国土上，这里也建成了中央集权的封建政治制度，结果也造成了法国大革命。

集权，某种程度上，意味着革命。

中原：逐鹿天下

只要占领了中原，就可以辐射控制整个中国。在以前，中原地区是中国的精华所在，人口、经济、军事、科技等都远远超出其他地区，因此中原地区对其他地方的综合实力强劲到具备统一的条件。

中国封建专制的帝国制度，所有的社会资源都围绕着皇权在转。因此，一旦出现皇帝昏聩、权臣当道、外戚干政、太监乱国等恶性循环后，帝国对地方的控制就会减弱。一个地方势力崛起后，他不需要面对像欧洲那样众多的封建主和主教的认可，他的政治目标就只有一个：皇权。

这样，就给造反者提供了很多便利：目标清晰、战略明确。

造反者成功上位之后，出于对皇权的继承，也不可能将帝国再次分封出去，不然中国就会像西方一样陷入乱战之中（西晋八王之乱即是一例）。

中国人对统一、稳定有着强烈的政治需求，所以没有再次出现周王室分封的事，所以中国没有再次出现长时间的春秋战国的局面。即使出现了，中国本部也有足够的实力重新一统。

统一:三千年帝国

看似形成了悖论，维持统一的，反而300年国祚即告灭亡；维持分裂的，反而能享长久国运。

其实不然，中华帝国作为一个主体，已经存在了3000多年；在这期间，欧亚大陆有多少民族国家，都湮没在历史的尘埃里了。而唯有中华帝国，基业长青。

土地财政:王朝周期律

至于为何中国的朝代国家有三百年的王朝周期律，则是另外一个话题。

这与生产力发展水平，人口的繁衍规律，社会财富的分配机制，生产关系的组成，甚至与小农经济的效率都有密切关系。

君子之泽，五世而斩。

二十年为一世，五世当为百年。

一般大一统王朝开国后，由于人口损失，土地相对广阔，社会矛盾都被战争解决，一切开始欣欣向荣，70年到100年间，国力飞速上升。

到了王朝中期，社会闲置资产都已被瓜分殆尽，形成了垄断性质的大地主阶级。资本天然具有吞并弱小以自肥的天性，由此社会发展方向由开放走向内敛。大地主的兼并行为，造成了大量的失地农民。

这个过程进行的缓慢，一般可以维持100年。

至此，王朝开始了末世的危机，不得不消耗前面所积累的所谓君子之泽，如果福泽不够，比如暴虐昏君，会让福泽流失的更快。一般进入下降通道，长则百年，短则数十年，遍地的失业农民就会来一句:王侯将相，宁有种乎。

而知而行

问题中一般不超过300年的古代朝代，应当指的是秦始皇开创郡县制以后的封建王朝，诸如两汉、唐、宋、元、明、清。欧洲的罗马帝国号称千年，哈布斯堡家族也是遍布大半欧洲皇室。至于日本，更是牛逼，直接是从未朝代更迭过的“万世一系”。

竹山清溪涧

历史是由多种因素共同作用的结果，非常复杂，但总的来说，是因为欧洲和日本都形成了一种政治上的相对稳定。

先说说日本，日本天皇之所以能一直延续，主要是因为日本将军幕府的政治体制

所谓将军幕府，就是以"征夷大将军"为最高长官的行政机构，也是整个日本最高的行政机关。也就是说，日本天皇以及皇室一直以来是没有实际权利的，完全被将军幕府所架空。

所以历史上日本只发生过幕府的换代，皇室却一直存续至今。即使是幕府的更替，日本历史上也只经历过镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府时期，可以说是相当稳定了。

日本政治相对稳定的根本，就是权利分散制衡。天皇虽然没有实权，却是实际上最高权利象征，幕府大将军虽然是臣子，却拥有实权。

更重要的是，即使是幕府大将军，也不是所有的权利都是自己一个人的，实际上幕府大将军会把自己的权利分给手下的武士。也就是拥有实权的掌权者。

所以你可以想象一下，因为权利分散，相当于多个点支撑着日本政治，谁都不敢轻举妄动，所以才比较稳定。

其实了解了日本的政治制度，很多人回想起中国古代著名的一个人物，曹操。

日本的将军幕府，其实就是曹操当年的"挟天子令诸侯"，曹操极其幕僚实际上也已经架空了汉天子，成为汉朝的实际控制者。如果曹丕当年能像他老爸一样继续挟天子令诸侯，而不是自己称帝，也许到今天中国还是汉天子。

至于欧洲，也有相互的权利制约。

欧洲的制度是封建制，国王将土地封给手下功臣，成为大封建主，大封建主又把封赏给自己的土地封给手下的骑士。 这样就形成了一个以土地为纽带的封建制度。

封建领主在自己的封地上享有一切权利，这样就和国王形成了相对制约。权利分散的结果就是政治相对稳定。

欧洲即使发生动乱，也往往是大家推举一个前王室成员的亲戚当国王。没有谁会想着自己去取代王室，因为这样就成了众矢之的，下场一定非常悲惨。

而中国，恰恰走向了令一条路，就是中央集权，权利越来越集中，政治也就越来越不稳定。

秦始皇之前，我们也是个欧洲差不多的封建制度。所以周朝存续了800多年，将近千年了。所以可见分散权利，相互制约的政治制度是很稳定的。

但是，从秦始皇实行中央集权，开始当皇帝之后，中国就走上了不归路。秦朝仅仅几十年，就发生大规模农民起义。早知道周800多年间都没有发生过一次农民起义。

总之随着权利越来越集中，政治也就越来越不稳定。这就是中国为啥改朝换代这么频繁的原因。

其实很好理解，中央集权，就好像由一个点支撑着整个国家，而欧洲，日本则是由多个点来支撑着国家，你说哪个稳定呢？

想象一下，权利集中在一个人手里，必然引来很多人争抢，因为没有任何制约，没有任何分散。就好比你把你所有财产都放在一个地方，自然很容易全丢了。

所以中国古代就一直处于，外戚专权，太监专权，地方割据的不断转换当中。就是因为大家都在抢这个集中到一点的权利。

这就是为什么中国朝代更替这么频繁的原因。

關鍵字: 商周 欧洲 日本