血战斡勒木志:蒙古杀神葬身捷克铁骑蹄下

1241年的初春,列格尼卡的原野散发出血腥的臭味,西里西亚公爵亨利二世的尸体与卑贱的矿工们堆积在一起,鲜红的色泽染红了荒凉的草原。

波兰最后一支抵抗力量被蒙古彻底粉碎。拜答尔以一支偏师,建立了比哲别、木华黎乃至此次西征的实际总指挥速不台更加伟大的功勋。当他志得意满时,绝对想不到,前方就是他的葬身之地。

波希米亚国王瓦茨拉夫一世被吓得心胆皆碎,虽然西里西亚还有一些城堡在据守,但他完全不敢发兵救援,任由这些城堡被蒙古人一个个攻陷屠戮。

虽然西里西亚的国力不及波希米亚,但列格尼卡之战汇聚了波兹南等波兰各公国撤回来的残兵,几乎整个波兰的人马汇聚起来,和蒙古人做殊死的决战,竟以死伤近半,主将战没告终。条顿骑士团作为波兰名义上的封臣,也派出了百名精锐骑士(可能还有数百名扈从)支援,结果亦几乎全军覆没,骑士长奥施特恩负伤逃走(1253年升任条顿骑士团大首领,1257年去世。网文说条顿骑士团大首领战死于此役属于以讹传讹)。

此外,有些说法认为还有五十名圣殿骑士奉法国国王路易九世之命,率领扈从来援,亦几乎全灭。但《多桑蒙古史》未曾记载法军来援,存疑。

基本摧毁西里西亚境内的抵抗后,拜答尔率着蒙古第二次西征的北路军南下,进入摩拉维亚(今天的斯洛伐克)境内。当时,摩拉维亚、卢萨蒂亚,均是波希米亚国王瓦茨拉夫一世的封地。图片

血战斡勒木志:蒙古杀神葬身捷克铁骑蹄下

波希米亚、摩拉维亚和西里西亚

波希米亚(今日的捷克)无疑是当时中欧的强藩,然而兵力比起整个波兰的联军,尚少了不少。何况,摩拉维亚的大部分战兵已经在列格尼卡之战中由摩拉维亚侯爵迪波德之子博勒斯拉夫率领,参与列格尼卡之战,结果全军覆没,博勒斯拉夫也战死沙场。

瓦茨拉夫一世精明强干,素有贤王之称。但面临这样的危局,也不由仓皇无措。他想要抽出波希米亚和卢萨蒂亚的戍兵,驰援摩拉维亚,然而蒙古人机动性是出名的,万一拜答尔批亢捣虚,长驱直入波希米亚腹地,又该如何是好? 思来想去,瓦茨拉夫一世决意仅仅派出骁将牙罗思老·思泰伦贝尔率领精锐步兵、骑兵合计五千人,支援极度空虚的摩拉维亚。临行前,瓦茨拉夫一世郑重叮咛,告知思泰伦贝尔,敌众我寡,绝不能恃一时之勇,出城野战。

思泰伦贝尔唯有报以苦笑。这么少的兵力,无论战守都是不可能完成的任务。出战,以卵击石;守城?久守易失。所以他已抱定必死决心。如果要挽救摩拉维亚,唯有胜天半子。不是敌死,就是我亡。在过去与周边各国的冲突中,思泰伦贝尔已经积累出善战之名,他不知道,接下来的一战,将让他彪炳史册。摩拉维亚的棋眼,是坚固的斡勒木志和卜林二城,此二城不失守,蒙古人就不敢轻易大举攻入波希米亚。蒙古人善用间谍,喜欢研究地势。这一点,瓦茨拉夫一世和斯泰伦贝尔清楚,拜答尔同样清楚。

趁拜答尔还在西里西亚烧杀劫掠,收集物资,思泰伦贝尔步骑混合的小小部队已经抵达摩拉维亚的心脏地带。卜林城已经聚集了少量乌合之众,思泰伦贝尔当机立断,留下4000人防守卜林城,自己仅仅带着最刚勇善战的1000人,驰援斡勒木志,这1000人中,很一部分是人马具装的重装骑士。 当思泰伦贝尔率领千人穿行在摩拉维亚的原野上时,就已经发现了蒙古侦查骑兵的身影。而当他进入城门之后,侦察兵也带来消息,蒙古大军已经向此城进发。真是千钧一发。拜答尔已经得到消息,思泰伦贝尔将大部分兵力留在了卜林,只带一千人赶往斡勒木志。身为蒙古风格显著的名将,拜答尔当然知道避实就虚。如果能擒杀思泰伦贝尔,摩拉维亚的抵抗大概率会彻底瓦解。次夜,接过城池防务的思泰伦贝尔登上望楼眺望,就发现城周火起,蒙古人在周遭的乡村焚掠。他以极高的效率,派出小分队招引,把周围的百姓撤入城内。

血战斡勒木志:蒙古杀神葬身捷克铁骑蹄下

拜答尔

第三日,蒙古大军正式围城。 拜答尔满心以为城守空虚,不过当他赶到时,城头密密麻麻的人影让他傻了眼。按照他亲自估计,城内守军应该有一万二千左右。虽然拜答尔拥有四万军队(其中应该有两万上下是辅兵),但作为攻城来说,也是很头疼了。明明摩拉维亚的兵力在列格尼卡之战中损失殆尽,莫非思泰伦贝尔会撒豆成兵不成?实际上,是因为斡勒木志城内器甲充足,思泰伦贝尔临时大抓壮丁,拼凑了一支庞大的乌合之众,又多树旗帜金鼓,虚张声势;于是乎,拜答尔对城内的兵力便形成误判。 拜答尔身为当世名将,当然也怀疑思泰伦贝尔在虚张声势。然而他率领的偏师兵力有限,下面还有作战任务,他不愿意轻易损耗在攻城战中。

拜答尔是察合台的六子,这次西征的表现将影响到他在黄金家族当中的地位,乃至察合台汗国的继承权。所以,他不得不谨慎。无疑,思泰伦贝尔利用了拜答尔的谨慎。城内真正能战的兵卒顶多两三千,其余都是乌合之众、老弱病残。如果蒙古人蜂拥蚁聚而上,城池说不得要马上沦陷,但这一下,拜答尔谨慎过度,反而中了思泰伦贝尔的虚张声势之计。拜答尔当然也不是要放弃攻城。他命令大军铺开,包围城池,以强弓硬弩攒射。在对金和西夏的征伐当中,蒙古人已经学习到东方先进的弓弩技术。不但骑射能力强,而且步弓杀伤力同样惊人。如雨的箭矢覆盖到城头,复合弓与神臂弩撒开死亡的雨点,登时城下血花爆开,惨叫不绝。不过,思泰伦贝尔早已布置好滚油礌石等物,是以蒙古军不敢离城墙太近。他用坚毅的话语,鼓舞波希米亚男儿们的士气。 敌人是凶残的恶魔,前来摧毁他们的家园,焚掠他们的田地,欺辱他们的姊妹。 为了家国,怎能后退一步?哪怕是老弱病残,每个人都意气如山,纵是死,也绝不撤下城墙。 然而直接对射,在蒙古军的弓弩有优势的情况下,即便是低处射高处,城外射城内,兵力寡弱的守军也终究承受不起损失。所以思泰伦贝尔下令扎若干草人,树于城墙上,起到分散敌军火力的作用,收集的箭矢,还能纳为己用。很老的套路,但是十分好用。

拜答尔拿守军无可奈何,又不敢冒险强攻,十分窝火。连绵的箭雨,杀死了很多城内的百姓。这招曾经慑服了许多城池,但在斡勒木志,只能让人们更加同仇敌忾,兵民同心,众志成城抵抗来自远方的凶残野兽。拜答尔再次心生一计。他故意带着少量卫队,在各营之间巡逻,仿佛无意地靠近城墙。思泰伦贝尔的副将们按捺不住。他们纷纷要求,杀出城去,砍下拜答尔的首级,为列格尼茨战死的弟兄们,和被蒙古人屠掠的无辜百姓报仇!但思泰伦贝尔制止了他们。将不可以愠而致战。思泰伦贝尔虽然没有读过《孙子兵法》,但是东西方用兵的道理总是相通的。他早已抱定必死决心,所以越发需要谨慎。必须后发制人,因为机会只有一次。 所以他不惜削减士兵们的士气,也要阻止他们轻率决战的冲动。拜答尔见诱敌不成,便转兵进攻斡勒木志城的附郭。附郭的城墙较为低矮,于是拜答尔派兵收集了大量木柴,点火焚烧加上烟熏。本来附郭中有修道院,极为坚固,但火烧烟熏之下,内中防御的战士们被迫出战,于是全军覆没。思泰伦贝尔眼睁睁地看着这些波希米亚的好男儿被蒙古人如同屠宰牲口一样杀戮,却继续压死了部下的出战之心,完全不作救援。没有人看见他眼里已经含血。拜答尔猖狂地大笑起来。他几乎肯定了,这个守将只是个孬种。他开始考虑是不是要对城池发动一次强攻,但如果这样的话,需要收集大量物资制造攻城武器。而且,军中粮草也不太充足了。于是拜答尔派出一部分军队,残破周遭各地,以收集需要的粮草物资,并捕捉百姓,准备作为炮灰攻城。营寨的防守,也渐渐松懈。 思泰伦贝尔敏锐地捕捉到了战机。 这便是最好的时机——他压抑不住心中的呼啸。 多日的怯懦,只为今日的英勇。不成功,便成仁! 思泰伦贝尔亲自率领数百勇士,暗夜衔枚,疾驰而出。 在过去的作战中,战场上无人比他更英勇。这一次,同样是如此。

6月24日之夜,蒙古人已经围城整整两月,军队也懈怠下来。拜答尔当夜很可能正在置酒高会。 大帅主营当然不可能没有防卫,蒙古人有着数量可观的冲击骑兵。(按:是冲击骑兵,并非具装骑兵。蒙古本军也有具装骑兵,但非常少,第三次西征时主要依赖于亚美尼亚人的具装骑兵)但是百年前在蒙吉萨之战中,不过数百具装骑士就打的萨拉丁全军溃散。这一次,思泰伦贝尔麾下精锐的具装铁骑如同钢铁洪流,咆哮着摧毁了营寨前的拒马蒺藜,将营门整个撕裂。亲卫队急忙整军抵挡。然而使用皮质马铠,手持马刀的蒙古骑兵在重量上要差了太多,阵势被具装骑士们撞得粉碎,一时杀得人头滚滚。而暗夜当中,蒙古弓箭手也很难对急速行进的具装骑兵造成什么杀伤。拜答尔听见呼啸,仓皇出帐,结果被一根长长的枪杆击中胸口,当下肋骨折断,吐血数升。但蒙古军的纪律性也不可低估,正有越来越多的蒙古兵向这里聚集。思泰伦贝尔已经没有时间确认拜答尔的死活,只能向上帝祈祷天佑波希米亚。他留下一部分具装骑士断后,迅速撤退。具装骑士行动不便,这样的突袭,不可能没有牺牲。临走之前,每个选择回到城池的士兵,都心中默默对留下的战士说道:兄弟一路走好。 他们是王国最精锐的具装骑士,能够以一当十,但却不得不战死于此。 这样的死亡,虽然惨烈,但却值得。

思泰伦贝尔回到城内后,第二天,蒙古人的营寨内也响起了喧天的哭声。 他知道,拜答尔果然死了,而波希米亚也得到拯救! 在守城过程中,城内统共战死了300战士,其中很一部分应当是死于夜袭当中。 蒙古人杀死俘虏,吊祭拜答尔。但他们无敌的统帅被斩杀于此,他们也失去了战意。如果要打到神罗皇帝腓特烈二世的老巢施瓦本,他们需要一关关闯过去,打穿摩拉维亚、波希米亚、奥地利、巴伐利亚、萨克森、图林根、黑森,但现在,拜答尔连第一关都没过去,就命丧黄泉了。思泰伦贝尔以巧妙的斩首行动,成为保卫波希米亚乃至神圣罗马帝国的英雄。

血战斡勒木志:蒙古杀神葬身捷克铁骑蹄下

捷克铁骑

蒙古人恃于骑射,又长期对付的是缺乏重装骑士的对手,即便波兰人亦是如此。而面对休养得神完气足,以逸待劳的波希米亚重装骑士,他们发现所谓的蒙古重骑兵不过如同豆腐一般。蒙古人为他们的轻蔑,付出了血的代价。拜答尔年纪轻轻就有如此赫赫战功,已经是一代杀神,本来可以在接下来攻宋、大理、阿拔斯诸国的战争中,于元史内给自己捞一个战神的名头供后人吹捧,却无可奈何花落去地葬身此地。

蒙古军损失虽然不是很大,但失去杀神的士兵们已经失去了战意,也完全失去了继续进攻神圣罗马帝国的勇气。他们在副将的率领下,南下与速不台的南路军会合。

这里还有个问题,就是有人认为1247年忽里台大会上出现了拜答尔,所以拜答尔战死是误传。然而这种说法是站不住脚的。

拔都在蒙古第二次西征中只是名义主帅,就以次子身份挤掉长兄斡儿答,继承术赤的金帐汗国。拜答尔有如此战功,为何未能继承察合台汗国?后来忽必烈与阿里不哥争斗,阿里不哥试图拥立拜答尔之子阿鲁忽为察合台汗国之主,足见拜答尔的战功是很有说服力的。

所以合理的解释应该是,1247年忽里台大会上出现的拜答尔只是同名,察合台六子,蒙古名将拜答尔确然已经战死于斡勒木志之战。


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