位于安徽省九华山天台峰顶，为九华山海拔最高的寺院，素有到九华山“不上天台，等于白来”之说。天台寺为全国重点寺院，全国首批宗教界爱国主义教育基地，安徽省“和谐寺观教堂”。相传唐时新罗僧地藏等在此禅修，留有“金仙洞”遗迹，寺院周边石壁上存有历代名人朝山时留下的摩崖石刻，来自四面八方叩拜的香客络绎不绝，人们置身其间，聆听晨钟暮鼓、馨渔梵唱，生起宁静祥和的愉快感，带给人心灵上的净化……
山里的天黑得早，只消一会的功夫，树梢上晶亮的太阳就换成了圆圆的月。
山风接着就来了，阴凉阴凉的，衣角随着飘动几下，一天的暑热霎时就无影无踪了。当风不再吹的时候，山林古刹就静静地隐在那奶白色的月光中了。
山连绵不断，山环着树，树缠着山，月夜便全笼罩在一片黑魃之中，浑然不可分了。暮色压过来，朱红色的寺墙却顽强地推拒着，于是墙内的世界便多了几分坦然，古寺的月夜也多了几分寂寞。
静是相对的，松有松声，竹有竹韵。归鸦叫，小虫子鸣，构成了古寺夜的喧闹。喧闹置于自然的舞台上，自有它独特的旋律，来得更纯粹、更清亮、更透彻，净水似地沁入你的脾肺中，“此间寂众听，万壑自成声”。我猜这是天籁。
万籁有声是人的境界，万籁无声是禅的境界。
月光是无可比拟的，月华如水、如雾、如脂，缓缓地下注着，空气中流动着超逸的凝静。丝丝缕缕的月光，从枝隙间筛落而下，空间便被穿插成迷离的斑驳，骤然间掠过的几丝晚风，使得树梢一阵阵颤动，摇落的月光，竟似片片雪花，待定神看时，杳无踪迹，树影又给凝住了。它们在继续地欢叫着生命的夏日，星星在继续眨着它们神秘的眼睛，花香幽幽而来，寺院悄然错落。这时候一切的思想都是多余的，白天的事拿到这时来想已是荒唐，此刻，做举杯邀月状也未免矫情，发“江河何年初见月，江月何时初照人”之慨，怕也会缭乱古寺月夜的梦，万物各有其序，空寂的月光下却没有留下人的位置，寂寞于这有机的世界中，却体验到一种超然物外的感觉，而这时的超然又是多么尴尬的不知所措啊!这是什么样的难堪呢?迎山风，听天籁，与明月交流，与自己对坐，于人来说，在漫长的岁月里，不曾像松树上的纹路一样天理其然么?何至于此呢?
月光一往情深倾注着，在缄默的氛围中人应做的，只宜于屏心静气，沿着曲曲折折的山间小路，尽量地把自己的脚步溶入那天籁的韵律中去。
白天熠熠生辉的鎏金宝顶在月夜下泛着幽幽的蓝光，暗紫的天幕下，飞翘的屋檐透出历史般的庄重与安详。
寺极古老，九兴九衰，有时孤灯荒草，有时金瓦朱墙，然风风雨雨，香火未曾断过。殿内的木鱼笃笃，窗外的钟声悠悠，千古不灭的是人对自然的最真挚最贴近的呢喃。山门一开，来的人可就多了，不管嘴上怎么说，心思最明了，图个清静罢了。而今夜，我也来了，心中却茫然，逝者如斯夫，今人古人，今月古月，差异在哪儿?失落的又是什么呢?
迎面的菩提树，树叶绿得发光，春意盎然。此公白日里清高潇洒得可以。“世态炎凉浑不管，逍遥自在乐天涯”。不知为什么在月夜里反倒羞赧起来，伸出的枝蔓宛如少女捂住自己脸的纤手，又似有所诉说和祈盼。菩提树啊菩提树，你白日里为何要装出无畏相呢?最幽默的还要算宝殿大院里的大香炉，白天里，游客多，趣味也杂，敬香的人多，闲逛的人多，只能规规矩矩、沉默肃立，张开嘴巴，笑纳烟火纸钱。而在这朦胧的月色下，这平时虎着脸的将军，竟给了扒着门缝偷瞧的我一个宽厚的笑脸。
山门是虚掩着的，推开，眼前竟是一片豁然。远方的城市，已是万家灯火，霓虹灯像闪烁的醉眼。回首身后，庙宇、小道、院墙、石阶、绿树，纤尘不染，全浸润在脉脉的月色里，山上山下竟是两个世界。
这时候该重复那首古老的歌了，你从哪里来，将向何处去?
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