黄家驹忠实歌迷赵三才
李自成是被用锄头砸死的？农民领袖死于农民之手
在373年前的今天，1645年7月26日 （农历闰六月初四），李自成九宫山被杀。那么，李自成到底是怎么死的呢？听萨沙说一说。
李自成可以说是土包子的典型，将非常好的牌，打的一败涂地。
究其根本，在于李自成集团的档次太低。除了没文化的农民战士以外，文人基本都是档次较低的小知识分子。这个团体缺乏有军事、政治战略远见的谋士。这导致李自成昏招跌出、狂妄自大，最终自取灭亡。
至于李自成的死，大体有三种说法：
第一，自杀说
这个观点在50年代非常盛行。
这并非是当时的学者不了解真实历史，只是政治原因而已。
对于李自成的定位就是农民武装起义，如果被农民所杀，岂不是农民杀农民？
在特殊的年代，这当然是不能说的。
这种说法的根据，来自于满清将领阿济格的报告：李自成20多人被农民围困，不能逃脱，于是自缢而死。
阿济格只是道听途说，没有发现李自成的尸体，也不知道他死在哪里。
甚至，稍后阿济格又报告李自成可能逃走，被多尔衮严厉训斥。
后阿济格被从亲王贬为郡王，理由之一就是：谎报李自成死亡。
显然，这种说法不可信，没有任何依据。
第二，逃走为僧说
这种说法也是金庸在小说中的观点，就是李自成没死。
他化妆逃到湖南石门夹山寺，法号叫做奉天玉和尚，活到康熙年间以70多岁善终。
遗憾的是，这个说法早就被学术界否定：80年对和尚墓的发掘，也没有发现任何可靠的证据。
相反，还有很多常识性的错误。
奉天玉和尚活着的时候，同满清地方官员来往很多。
如果他真的是李自成，吃了熊心豹子胆也不敢这么做。
当时见过李自成的人很多，知道他相貌的人更多，况且他还瞎了一只眼睛，谁认不出来？
相反，这个奉天玉和尚是有画像的，他的双目是完好的，压根和李自成就不是一个人。
这不符合基本逻辑，多是民间野史以讹传讹、无聊历史学者牵强附会罢了。
第三，被农民杀死说
这种说法很明确，李自成带着17名部下去湖北通山县九宫山，在侦查地形时被杀。
那个时代，到处都是大乱，土匪、散兵横行，山民以村子为单位建立自卫团体，保护村寨。
当地1个大村子的农民武装，很快发现这伙人。
李自成他们的面目凶恶，又不是明军打扮，山民们立即认为是来劫掠的土匪。
于是，山民集中数十人发动突然袭击。
李自成一伙人数太少加上猝不及防，迅速被打散，李被当场打死。
当时史料记载：山上非常泥泞，李自成的马不能奔跑，被农民程九伯追上用锄头打下马。两人在泥水中肉搏，李自成一时拔不出刀。好在李自成毕竟打了一辈子仗，还是把程九伯压在身下。程九伯急忙呼救，他的外甥金姓青年赶来，一铲子将李自成打倒。两人又连续砍杀多次，将李自成杀死。
这伙农民并不知道打死的是李自成，只是拿走了随身物品。
后发现情况不对，揣测可能杀死了李自成，山民们畏惧会被报复，纷纷离家逃走。
事实上，大顺军确实来报复。
他们夺走了李自成尸体给予安葬，然后将附近的1个村子屠杀了一通。
这边，失去领袖的李自成部下数万人瞬间分崩离析。
这也客观证明，李自成确实是死了。
自然，对于这种说法也有疑问，主要是没有找到李自成的尸首和印章之类物品。
不过，目前史学界基本都倾向于这种说法，因为证据最多。
其实，萨沙个人认为，李自成无论是怎么死的或者逃走为僧，并不重要。
从那个时候开始，李自成已经从历史舞台上消失，也就无足轻重。
即便李自成再活了几十年，也不过是1个普通的老头子，再也不是什么李闯王了。
换句话说，他活着也和死了差不多。
再退一步说，李自成部下滥杀了那么多无辜农民（从《明史》的记载来看，李自成的农民军多次屠城），现在死在农民的锄头下，也算是天理循环吧。
王兴亚 《也谈李自成之死》
张国光 《李自成抗清殉难于湖北通山辨》
萨沙
这个问题，光是争论就可以写一篇论文了，所以我不做具体的考证，只是简单归纳一下前人的研究。
李自成雕像
李自成的归宿一直是学术界讨论的热点，从上世纪八十年代开始，直至今日，仍然还有讨论。有学者初步统计，对于李自成的归宿问题，至少有十六种说法，而这些说法归纳起来，主要有两类，一是死难、二是归隐，而其中对死难、归隐的具体地点亦有不同的说法。而其中最具有代表性的主要是湖北通山县九宫山死难说和湖南石门县夹山寺隐居说，二者之间的争论尤为激烈。
湖南石门县夹山寺隐居说主要成果主要集中在湖南李自成归宿研究会编《李自成禅隐夹山考实》（湖南大学出版色，1988年）和石门县内部资料《石门文史》第4辑《李自成学术研究资料汇编》；湖北通山县九宫山死难说主要研究成果有郝孚远主编《李自成殉难于湖北通山史证》(武汉大学出版社1987年版)、张国光等编(李自成在湖北通山抗清殉难史实论证集》(湖北教育出版社1997年版)以及顾诚《李自成牺牲的前前后后)(《北京师范大学学报》1982年2期)等。
针对争论，1996年三月，中国明史学会与湖南省李自成归宿问题研究会在石门县联合举办了“李自成归宿问题学术研究成果评议鉴定会”并形成《李自成归宿问题学术研究成果评议鉴定会议综要》，力主以石门归隐说为主流，但同时保留通山死难说。同年七月，中国社会科学院历史研究所组建李自成结局研究课题主，并最终形成论著《李自成结局研究》（辽宁出版社1998年版），坚持认为通山死难说才是主流，石门归隐说只是一个传说。不过对中国社会科学院的研究成果，倒出现了一些插曲，1999年林金树、杨志清发表论文《李自成死于通山九宫山史证不足》（《明史研究》1999年）指出二人分为为中国社会科学院“李自成结局研究”课题主的负责人和研究员，课题组的研究成果《李自成结局研究》系王戎笙个人所为，李自成于通山遇害史证不足。
直至今日，这种争论仍在继续，并出现了新的说法，如慈利县四十八寨说，不过老一辈学者如李文治、顾城等都从原始史料（清实录、清代档案、南明史料等）出发，论证通山死难说。
参考文献：韦祖辉：《关于李自成的结局研究》；晓风：《谜底的揭晓——关于》；余新忠、杨春君：《李自成最终隐归慈利县四十八寨说献疑》等
楚邾
近年，农民起义及农民起义领袖开始惹人争议。明末农民李自成（1606年—1645年），1629年起义，先是跟随高迎祥起义，闯王高迎祥牺牲后，他继称闯王。
1643年在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，乘胜进占西安。1644年年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。
四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。
可见，明灭亡，李自成是直接推翻者。但是，明将领联合清兵，剿灭李自成，这就有点历史的“急转弯”了。也因此，李自成是个失败了的英雄。历史上多不承认他建立的大顺政权。
1645年5月17日，在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀致死。但是，人们是不能相信像李自成这么能的人如此平淡地离世。所以又有说法说，明末清初，闯王李自成兵败，“禅隐”夹山。夹山寺位于湖南省石门县夹山国家森林公园内，距石门县城10公里。唐代咸通十一年（870）善会大和尚获赐领众僧开山建寺。享有“三朝御修”的盛誉，并吟出了
“英雄一代赴飘萍，大块空留百战身。捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆。时来作恶天还怕，运去看经佛不灵。事业尽随流水去，禅房梦醒夹山青”的悲凉诗章。这座寺庙内有许多宫廷玉器类的遗物，寺庙东南15千米有一坟岗，岗上有传言是闯王疑冢的近40座。“奉天玉”是“奉天王”多一点，暗指奉天王，李自成曾经自称“奉天倡义大元帅”。李自成在夹山寺，最后圆寂于此。
这两种说法，各有证据，各执一词。史学界也争论不休。但，第一种更符合现实。第二种，更有人们的意愿成分。
老照片
李自成既不死在九宮山，也非圆寂夹山寺，而是葬在甘肃。自李与清山海关一战而即将失败时，李挑选了几个替身扮演己，而李却带着几个亲信和银两逃回老家。后举家搬到甘肃，住在离家不远的一个山洞里，每天叫随从眺望放哨，看有无清兵来？后来，李自成所带金银用尽，自杀，随从自杀陪葬，葬在此山之脚。他没有后人，兄弟过继了一个儿子给他，清朝一直不敢露显此事，一直到约十年前才立他的墓碑。九宫山和夹山寺的两个假货，目的避开清和世人的视线。“金蝉脱壳″说的就是此事。清军所抓、所杀的也是假李自成。现在，政府机关控制了他的墓地。
赞莲郎
著名作家丁玲，湖南省常德市临澧县人，真名蒋冰之，据她自述，是李自成后人；临澧蒋家，富甲天下，石门夹山寺原本属临澧，民国初年划归石门，其规模宏大，与蒋家渊源极深，类似红楼梦里的铁檻寺，基本上就是临澧蒋家的私家寺院，与蒋家共生共容。历史上任何名门望族都有其辉煌的发家史，而号称中国四大地主的蒋家祖上其实是卖油饼的，显然卖油饼发个小财有可能，要富甲天下不可能的，蒋家发迹于清初，许多珍宝出自皇宫也是不争的事实，许多传说和发掘出来的藏宝也验证了蒋家惊人的财富，势力和财富小范围都涵盖了临澧、石门、慈利、张家界。历史上李自成确实是没有后人的，不排除有过继的可能，蒋家巨大的财富肯定与李自成或大顺军有关，至少奉天玉大和尚、野拂道人等与蒋家关系密切的人，从名字看都不是看破红尘的人，湘西武陵源有广泛存在的大顺军残余毫无疑问，庞大的天地会如果不是李自成亲自领导组织那又会是谁继承和领导的呢？惊人的财力从哪里来呢？是不是从侧面验证了湖北通山九宫山死的是假的李自成呢？
法海75633862
李自成，是我国历史上著名的农民起义领袖，人称“闯王”，他在1644年攻占北京，推翻了明王朝。同年，在与吴三桂和多尔衮的战斗中失利，退出北京之后，一路向西撤离。但是，李自成的最后归宿在哪里？一直众说纷纭。
在《清世祖实录》中记载，“被俘贼兵俱言，自成窜走时，携随身步卒二十人，为村民所困，不能脱，遂自缢死。”还有另一种记载，清顺治二年，李自成东征途中转战江南，不敌清军，折向湖北，兵败单骑逃脱至九宫山黄土洞中躲藏，后来被发现，程九伯的手下将其杀死。到今天为止，九宫山附近的居民中仍然流传着李自成葬在九宫山的说法。
在乾隆年间的《书李自成传后》中记载，“独窜与石门夹山为僧”，法名“奉天玉和尚”。夹山即为夹山寺，这座寺庙内有许多宫廷玉器类的遗物，寺庙东南15千米有一坟岗，岗上有传言是闯王疑冢的近40座。“奉天玉”是“奉天王”多一点，暗指奉天王，李自成曾经自称“奉天倡义大元帅”。按照书中内容证据推断，奉天玉和尚就是李自成。
根据目前史料所掌握的线索来看，两种说法都有证据，但是又都证据不足。这位农民领袖究竟死于何时何地，因何而死，有待史学家们探讨研究，还没有确切定论。
妙缘
我是湖北通城县人，我们县与通山县相邻，我们这边老一辈一直就有关于李闯王死在通城县九宫山的野史，老辈传闻，李闯王长得非常高大，且头大如斗，非常吓人，那时李闯王独自一人在考察地形时在田间睡着，一耕地农民看到以为是怪物一锄头把李闯王人头锄掉了。这是野史传闻，而有事实依据的是，我们县城博物馆内有李闯王的佩剑，兵符，最有说服力的是还有李闯王写给他侄儿李过的调兵手令。当初郭沫若一口断定真实的李自成墓是湖北通山的九宫山不知道是有何依据？也许是因为通山县的九宫山比通城县的九宫山大很多吧？
食君之禄忠君之事
李自成的侄子，李过书信
张侨5
李自成，明未农民军领袖。于1644年攻占北京。同年与吴三桂决战于山海关一片石，大败。退回老巢陕西，经湖北入江西。续败之，而率军退入鄂南。了无终迹。一代袅雄从此生不见人，死不见尸。 死于何地 :其一，湖南石门夹山寺出家为僧。其二，湖北通城，其三：湖北通山。解其一，手下还有兵马，其时南明政权以建立，两湖之地抗清义军众多，断不致于出家。其二：正史，文人皆有记载其遇难于通城九宫山，现锡山之下续家畈之前名为姜家畈，乃姜姓族人误杀之而惹来全村之祸后改地名也。解放后，地方政府依李先念之吩咐为其立碑，原址位于湖北省电机厂内，后迁至锡山脚下，现森林公园门坊旁。而通城周边发现了大量的大顺政权文物，至少证明当时闯王大军到过通城。中央电视台―――李自成宝藏之谜摄制组也来通城。其三：通山之说来原于上世纪五六十年代，通山一教师写信给天津某杂志社，认定李遇害于通山而非通城。其证据就是通山程氏族谱中记载的一句话：今本乡民程九伯剿闯贼李岩于牛迹岭下。之所以认定此人李岩，乃其剑上刻有李岩二字。该观点得到了郭沫若的支持。从此，李自成遇害于通山写进了小学课本，直到现在。亡于何地，读者自有公论
norman82068761
李自成在1645年4月、5月间死于湖北省通山县九宫山无疑，肯定非自然死亡。何腾蛟版的被地主团练袭击所杀和费密版的被村民程九伯之甥金姓用铲击杀最有可能最为靠谱。
至于石门夹山说是上世纪八十年代初，有人在夹山寺附近发现一座古墓，根据古墓残碑知道墓主人叫奉天玉大和尚，因为李自成在称帝前曾经自称为奉天倡义大元帅，所以有些无聊或者别有用心之人就生拉硬扯牵强附会的编造出李自成并没有死，而是遁入空门在石门夹山寺化名奉天玉大和尚出家为僧了，又说是挖掘出来一大堆稀奇古怪的东西，件件往李自成身上扯，并且对外大肆宣扬传播。一些不务正业在学术上没有什么成果的所谓明史专家们，借机大肆炒作企图混水摸鱼出人头地，很是闹腾了一阵子。
前些年石门县政府还准备以李自成在夹山寺出家证据确凿为由，准备开发成著名景区推动当地旅游业，因为学术界争议极大并无定论，结果被有关部门叫停。
