“藝”無邊際
共鳴…
是心絃撩起的漣漪，
可誰又在撩動心絃？
“藝”無邊際，
莫問“東西”…
宴山亭·北行見杏花
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少無情風雨。愁苦!問院落淒涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語？
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？
怎不思量，除夢裡有時曾去。無據，和夢也新來不做。
譯成白話：
那像用透明素錦裁剪成的杏花，花瓣輕疊幾重，勻勻地著著淡淡胭脂。
新的式樣，美的妝束，豔色灼灼，香氣融融，羞煞蕊珠宮中的仙女。
花易凋零，憐惜它還要經那麼多悽風苦雨。愁苦啊！想問問那隻剩淒涼的院落，究竟走過了幾番春暮。
誰能寄託我這離恨重重？是這雙飛的燕子嗎？它們能懂我心，能會我的情嗎？
天遙地遠，已經走過萬水千山，曾經的宮羽此時又如何。
怎能不思念？只有在夢裡能相逢。可不知為何，近幾日的夢裡也不能重逢。
讀到這裡，你一定看出作者是誰——趙佶（宋徽宗）；也猜到他是在何種情況下寫出了這首《宴山亭·北行見杏花》——靖康之變後，徽欽二帝被擄北上。
徽宗失政，身敗亡國，谷陵鉅變，淪為囚徒。曾經人生繁花似錦，一瞬間變成人間煉獄，萬般淒涼，無限悲苦。
起三句描寫杏花秀美，筆鋒細膩，色調絢麗。“易得凋零”則筆鋒陡轉，寫盡暮春風雨無情，好花慘遭崔折的悽苦命運。換頭之後由傷花變為自傷，往日花團錦簇的錦繡江山亦如“易得凋零”的杏花，故而離恨無憑可寄，故宮無由可睹。唯有求之夢寐，如今夢亦不可成。“哀情哽咽，彷彿南唐李主，令人不忍多聽”（《詞苑叢談》）
這樣的一首詞有沒有讓你想起聖桑的歌劇《參孫與達麗拉》的第三幕？
我們回顧一下劇情。地點：加沙城鎮。大幕在模仿磨盤的短促序曲中拉開。舞臺上，被剃光了頭髮的參孫帶著鑌鐵打造的枷鎖在推磨，他雙眼已被剜。參孫的神力就在於他那一頭濃密的黑髮，如果減掉，他將手無縛雞之力。
舞臺上出現歌劇第一幕開幕前那段暗淡的合唱。由於參孫違背神意，以色列人陷入更深的痛苦中。參孫無比後悔，悲情的唱著：“可悲的報應啊！因我破戒被神所棄”。他向神祈禱：願意犧牲自己，來拯救以色列同胞。此時，希伯萊人的合唱還在譴責他：“參孫，你背叛了神和同胞，竟然僅僅是因為達麗拉的美色……”
不久，腓力斯人登場，把參孫拖出牢房。參孫被拖到達貢神殿，內廳中央豎立著兩根巨柱，在達貢神像前，大祭司和腓力斯皇族坐在寶座上；達麗拉戴著花冠，被手舉酒杯的腓力斯女人們環繞著，廳堂中擠了滿民眾。
旭曰東昇，腓力斯人合唱著：黑夜遁去，大地重現光明，這是快樂的早晨。女人們跳起酒神之舞，舞步越來越快，氣氛更熱鬧。
一陣狂舞結束後，雙目失明的參孫被一群孩子牽著上場。大祭司嘲笑著這個被女色奪走一切的男人，腓力斯人在一旁七嘴八舌地起鬨。達麗拉拿著酒杯走到他身邊，傲慢地告訴他：這一切全是美人計，她唱道：“我用美色拉起他的手，給他領路！帶他走過山谷，走過那條前來向我求愛的路！他被我的愛所騙，洩露了致命的秘密，他的神力被我奪走，如今他只是個可憐的階下囚，而我們的仇恨總算得報！”
列席的所有人都在嘲笑這個被女色所騙的可憐蟲，被激怒的參孫開始暗自祈禱……
結局大家都知道了：上帝聽到了參孫的祈禱，再一次恢復了他的神力。參孫推到了達貢神殿的石柱，砸死了在場的所有人，自己與異教徒（敵人們）同歸於盡……
文中提到的兩個人物看似毫無聯繫，但在“似曾相識”的景物轉換中，在一剎那的時空定格里，他們的悲涼又是何等相似。他們都曾擁有一切，卻都在一瞬間失去所有；不同的只是一個選擇了壯烈的復仇，一個卻怯懦的苟延殘喘，在苦寒的五國城地牢裡又度過了屈辱的五年。
站在上帝視角，我們本能地會認為參孫勇武剛毅，敢於用自己的生命去博得一次復仇的機會；趙佶怯懦，面對千里江山灰飛煙滅，自己卻只能借花自憐。只是，同樣一滴酸楚的淚水，又能說那一滴更鹹、更澀呢？誰又能說：唱著“可悲的報應啊！因我破戒被神所棄”的參孫內心比起寫著“和夢也新來不做”的宋徽宗要好受呢？
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