李歐梵
有人說，影響中國最深的三位美國華裔學者，老一輩的是夏志清，較年輕的是王德威，而中間的就是李歐梵。
他一生經歷獨特：生於河南，少時遷居臺灣，與白先勇等人創辦《現代文學》雜誌，引領檯灣文壇潮流；其後負笈美國哈佛大學攻讀中國思想史，師從史華慈和費正清等大師，獲頒博士學位；隨後又在哈佛大學任教，退休後定居香港，並重返香港中文大學執教鞭。
2015年李歐梵被評為香港書展年度作家
他一生穿梭於世界知名學府，成就學術界之翹楚；他也是作家，許多人由《上海摩登》這本書認識了他，一生著作頗豐。
同時也是一位非常活躍的文化評論人，涉獵於電影、音樂和建築等多個範疇，著有作品《鐵屋中的吶喊》《我的哈佛歲月》；音樂導讀作品《音樂札記》《音樂的遐思》；又與妻子李子玉合著《過平常日子》。
他一生遊走於不同的文化，以世界學者的眼光和筆下的文字透視世界，評價自己是一個多元主義者，“所以我自己給自己多重身份——早上是文化工作者，下午是學者，晚上是業餘愛好者”，正如梁文道所說，“治的是學術，玩的是潮流，過的是生活”。
猶如鑽進了狐狸洞穴
李歐梵教授已經七旬有餘，但在做講座的時候，幾乎全程都是站著的。有許多他的學生專門撰文寫聽他講課的妙趣橫生，猶如鑽進了狐狸的洞穴。
“用老狐狸來形容正在講課的李老師，貼切異常。他犀利的目光從你身上掃過，就像是做了X光的透視，透徹而無遮攔。自己的夫人就坐在第一排聽他上課，他說起話來卻是口無遮攔、肆無忌憚，上天入地、東西南北、人情世故、風雲際變，全在他的口誅筆伐之下。聽到酣暢淋漓處，我會捶胸頓足、擊節叫好，鬱悶一掃而光。”
李歐梵先生自定居香港後，犧牲了至少一半的學術生命來做文化，但他對此反而坦然，戲稱年紀越大，越發現業餘之事重要過專業之事。直到七十五歲時才推出一本談《中國傳統文化的六個面向》的小書，在短時間裡引發華文世界讀者的關注，獲得了多項大獎。
講課的過程中他的想象力總會讓人驚歎這位老學者的知識庫存。他會將項羽和荷馬史詩《伊利亞特》中的英雄阿喀琉斯做對比，說《聊齋志異》時又講到愛倫坡的鬼故事，講“三言”又聯繫到現代文學中的相關文本如張愛玲的小說，論《赤壁賦》的抒情境界則和《老殘遊記》做了比較，又聯想到對沈從文的《抽象的抒情》的啟發⋯⋯
生活在二十一世紀大都會的我們，一切都是現在的，過去不存在，將來也只是一個存於電腦裡的幻想。而現在是什麼的大家都忙得不得了。在李歐梵看來，必須主動地開創自己的空間，用新的方法和形式把舊的文化回憶“重建”。
這種設法把文本拉到一個現代語境的努力，是因為他相信中國的傳統不是死的，至少存留到當今的都是“活”的傳統。只不過經過好多代人的繼承和詮釋以後，早已脫胎換骨，變成新的東西。“且容我用沈從文的說法，作一個比喻：這些古典文本，就像從遠古發射出來的幾道光，穿過長長的時間隧道，讓我們在隧道的這一邊，至少還感受到它的餘輝。”
李歐梵先生與妻子李子玉
攜手穿過心靈的風景
除了享譽國際的學者身份和著作，李歐梵先生與妻子李子玉的愛情也一直傳為佳話。李子玉是香港很有名的散文家，兩人都曾有過失敗的婚姻，在年近黃昏時等來一段美滿姻緣。
當年，白先勇收到李歐梵和李子玉從哈佛寄來的登記結婚照時，“注視照片良久，好像一件懸掛多年的心事，最後圓滿了結”。白先勇後來仍回憶說他們的這段姻緣曲折又傳奇，是“半生緣”加上“傾城之戀”，忘卻了歲月，只剩下一片天真。
余英時也曾為此贈詩一首：“歐風美雨幾經年，一笑拈花出梵天。”把李歐梵的名字嵌在其中，而子玉就是他的“一笑拈花”。不離不棄，彼此相依。
“也許子玉和我仍有一點浪漫餘情，所以也不承認在這個所謂‘後現代’的時代中，人生只有慾望而沒有愛情，只不過我們必須把愛情重新定義，把它作為‘安樂’的先決條件。按照現代人的說法，人生一切都和‘逢時’或‘不逢時’有關，時間是無盡頭的，所以我們的感情也絕不會有枯竭之日。”
藝術亦是他們生活中的烏托邦
2000年李子玉與李歐梵結婚，在先生的鼓勵下，開始寫作。與李歐梵合著的《過平常日子》、《一起看海的日子》及《戀戀浮城》三本書讓更多人突然發現，原來愛情並非年輕人的專利。
從來沒有受過專業訓練的散文家李子玉偶拾畫筆，儼然天賦華彩。她創作的柔闊明麗的抽象畫令白先勇讚歎“有唐人絕句的精巧玲瓏”，讓畫家謝春彥“眼前一亮”，亦使閻連科坦承，“被這些畫作的純淨和明亮擊中。”
認為妻子在繪畫上有天分的李歐梵教授對於李子玉筆下宛如“夢境和幻象”的大自然美景——雲海、山水、樹林的評價是，“充滿了感情，但絕不寫實，畫的都是“心靈中的風景”。
李子玉著《心靈的風景》
李子玉的畫作
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