红山文化典型玉器中，最有名的就是“C形龙（中华第一玉龙）”，即1971年内蒙古赤峰市博物馆从三星他拉村征集的青玉大龙。
通过新石器时代红山文化时期的原始先民用他们的聪明才智，在没有金属工具的前提下，仅用手工、石、砂等原始工具，耗费数年的时间，巧妙设计，精心雕琢而成的C字形玉龙，不难看出先民们对龙的崇拜，对原始宗教的虔诚信仰，对通神玉料的珍爱，对部落首领的忠诚，以及对神灵的敬畏。根据考古发掘所获资料研究，认为当时的“玉龙”是各部落族首领身份地位的象征、权力的象征、财富的象征、神权的象征。部落有大小之异、权力有强弱之分，当然部族首领所持的玉龙也有大小不同之别，在红山文化的早、中、晚期，还有造型、材质、工艺等不同地区的差异，但由于当时的制玉工匠受着“神权”的制约，所雕琢的玉龙都大同小异(根据各地域发现实物的分析)。
C字形玉龙是由早期的玉——兽面——玉龙——玉猪龙逐渐演变发展而成为至高无上、全族信奉的神灵崇拜物，它象征着全部族的强大、腾飞、平安和吉祥。
红山古玉精品——“红山文化墨玉持龙神人”(见图)，印证了红山文化玉龙的演变过程，开创了中华民族五千年来以龙为图腾的先河。
该器为一跪姿神人，双手持C字形玉龙。神人为秃尖顶、长目、立耳、鼻口合一且前突，神情庄严而虔诚；C字形玉龙造型简洁、粗壮有力、长目突出、鬣部宽大、身形流畅、神态生动、犹如活物。玉质为红山古玉中的上品——宽甸玉，通体黝黑，玉质细腻，密度极高，以指扣之，铿锵然有金属音。
红山古五的五人形器较为少见，执龙跪姿神人更为罕见，从该器的材质、器形、做工和包浆分析，应是红山文化晚期的大氏族部落的祭祀用具，它给我们提供了两种可能：一是该氏族部落信奉复合图腾，即他们的图腾包括神人和龙；二是该氏族部落的图腾是龙，神人则是氏族部落领袖的化身。
新石器时代晚期，史前先民完成了从母系氏族社会向父系氏族社会的转化，从简单的渔猎采集经济发展为以农耕为主的经济，以磨制为主的细石器取代了原始的打制石器，社会生产力得以稳定发展。在这漫长的发展时期，史前先民曾使用过众多的图腾，如龙、熊、鹗、蝉、蚕、蛙、龟等，而龙的图腾在历史长河中逐渐成为主流。从红山文化的C字形龙、猪龙到商周时期的蛇形龙，到秦汉时期的螭龙、夔龙，到唐宋时期的牛首蛇身龙，定格于明清时期的牛首鹿角蛇身鱼鳞四腿五爪龙。可以说，龙的图腾一直伴随着中华民族的发展。
此展品为红山文化时期文物。高11厘米，宽10厘米，厚2厘米。黄玉，龙的整体呈“C”字形，似环，身前蜷，尾部接近于头，头部稍大，嘴前部齐平颈部有较长的鬃，鬃下方有一穿孔，有褐色沁，唇部前伸，嘴上翘、紧闭，双眼凸起，棱形眼一头尖一头圆，光滑自然，油质光泽，身体光素无纹，神态自然优美，器物通体厚重。现收藏于黑龙江红辽古玉博物馆。
红山文化玉器的重大发现，为早年出土的“民间传世红山古玉”的确认打开了鉴定之门。同时把中国的历史推前了一千年，更重要的是把中华文明的源头从黄河流域、长江流域，北移到了辽河流域。红山文化古玉的发现，改写了中华文明史的“时代划分”。从此，历史的时代划分将写为：石器时代——玉器时代——铜器时代——铁器时代。经过海内外考古专家的多年反复论证，史实证明北方史前的辽河流域才是真正的“华夏文明曙光升起的
小编咨询：ForeverloveDiana
閱讀更多 小蔡隨評歷史 的文章
