和平縣長塘鎮秀河畲族村，是長塘鎮內數一數二的大村落，一說早前在此處落基的是蕭、何兩姓人丁興盛，人們稱此地為“蕭何”，另有一說這村落有三叉小河溪匯流於小東江，故又有人稱這村落裡叫“小河”。後來村民覺得為使村名有文采，就改名為“秀河”。
秀河畲族村源流遠
民國時期以保、甲為建制，這裡是“長塘第九保”，解放後與中村、暖水並村，叫“秀中村”，合作化時期稱“秀一社”，人民公社時稱“秀河營”，改制後叫“秀一大隊”、“秀一管理區”，小河與中村有如三國演義，時合時分，合併時稱“秀中”，分村時各取“秀”、“中”一字。
因為村落中藍姓的少數民族人口超過三分之一，2014年按政策定後為“秀河畲族村”。村委辦公地點一直以來設“營盤崗”嘴下，上世紀九十年代遷崗上面的公路邊，今遷址牛嫲塘坑口。
秀河畲族村東瀕小東江，西接街鎮，北方向與中村、洋坑、陶錫聯通，南連貝墩鎮和龍川車田，秀河村四面環山。北邊的赤石嶂似一通屏障，為村民扺禦寒流；南面雙山奇秀，婉若乳峰，一挺一盤，美在其中，是福澤秀河的妙峰山。遠處的大帽山蘊含神韻，極像一襲帽子官星正照，福廕村上的俊才平步青雲。村落華宇連雲，良田千頃，水域縱橫、俗美戶殷，這裡是“黃沙花眉塅，小河膨塘下”的人靈地靈之福地。
也有人說秀河的奶姑嶂奇特獨秀，孕育的男兒多俊才，女子多俏媚，難怪人們稱“長塘妹子下車米，柔情萬鍾得人惜”。
秀河畲族村有人口1300多，藍朱兩姓各領風騷，而鈡、餘、鄒、刁、黃、鄧、李、歐陽等姓氏的人口總和，僅及二三百人，這裡雖是氏姓眾多，但長期以來村民和睦共處，互相照應，攜手揮寫秀河輝煌。
耀武揚文話秀河
據村上老人說，秀河村最早落居的是歐陽氏，有樊、唐等姓因故外遷他鄉。秀河藍氏是宗昌公後裔，由六世祖仲紋公於明朝中期從龍川甘陂遷入此地發祥。據說第八世孫輩藍松、藍柏兄弟倆武功高強，他們會飛簷走壁，身夾兩笠可騰雲行空，常常會飛身定南街市買肉購物，讓人稱奇。村民為保一方安寧，曾聯合辦團練，尚武習藝，保疆安民，村中曾有一個叫歐陽觀運的武士，每日聞雞起舞，拳擊柯樹，樹搖山動，樹皮飛濺，練就自成一格的“歐家打”，曾與名冠三鄉的安坳“林家打”在擂臺拳王爭霸，東江揚名。
自古以來，秀河村人崇文重教，作育人才，藍、朱兩姓設有書墪學館，村中適齡學童，不分姓氏，可擇塾就讀，雖無孕岀官宦之材，但生員秀才，大有人在，每年村落中有十數書籠岀門教書，有數名武師外岀授徒使刀，讓秀河文經振振，武緯斌斌。
秀河人民擁護共產黨
上世紀大革命時期，共產黨領導人民鬧革命，在江西一帶創立蘇維埃政權，當時國民黨對蘇區實行“計口售鹽”，封鎖食鹽流入蘇區，根據形勢發展，為掙脫敵人的封鎖，1933年2月，蘇維埃政府贛南採辦站羅東榮同志在小河設地下鹽站，暗中將北上的鹽在藍屋古驛道邊設一地下鹽站，然後讓秀河村的肩客挑鹽上江西，當時小水村有朱門瑞、朱石瑞、朱來添，藍振漢，藍振玄，藍東學，藍振新，劉雲龍，劉石日等人為鹽站運鹽。
1934年5月，羅東榮同志被調回蘇區，汕頭劉南輝同志接替他的工作，到了1935年8月，劉南輝同志回蘇區開會，他委託秀河村朱紀光代理，紅軍撤離蘇區後，紅軍鹽站完成光榮使命，為革命作岀貢獻。在為蘇區擔鹽期間，秀河麻茶坑的李明甫和下新屋朱門瑞等，上江西后直接參加紅軍鬧革命。
1948年5月，和東遊擊隊飛虎隊在優勝與遭遇戰，因猝不及防，部隊退至優河一帶，因天下暴雨，同志們又飢又累，敵人緊追不捨，他們居高臨下，同志們在艱難困苦中衝殺岀去，戰鬥直至黃昏，才擺脫敵人，在馬鞍坳(當地人稱慢坳)的密林處集結，全中隊集中22人，有3個戰士在戰鬥中不幸犧牲，秀河村民火速為戰士們送來食物，為裝備部隊槍支，有人去動員富戶朱連玉家一支短槍、二支長槍交給部隊，隊伍在秀河山間安扎下來。
據86歲老人朱德坤先生說：“1949年8月，有游擊隊從龍川背嶺方向岀發，準備攻打中村聯防隊，晚上大部隊入駐“蟹形屋”和“下朱屋”，隊伍在廊廳宿營，不擾民，不搶物，第二天一早將地板打掃乾淨，秋毫無犯，體現人民軍隊的嚴明。
傳承畲族好風尚
秀河畲族村是多元文化村，有崇尚中原文化，，有崇尚閩南文化，，有崇尚客家文化，而藍姓獨鍾“畲族文化”。秀河藍姓畲族歷史悠久，民族文化獨特，有畲族舞蹈、畲族鑼鼓等。秀河藍姓立有“狗神廟”，每年農曆四月初九是畲族的民族傳統節日。是日，畲民屠豬宰牛，殺雞宰鴨，拜祭“狗神”。
相傳，畲族藍大將軍原本是犬神，藍大將軍後剿賊兵被招為駙馬，因護國有功，被高辛帝封為“護國將軍”。他麾下有五名統領，分統“三秦兵”、“五狄兵”、“六戌兵”、“八蠻兵”和“九夷兵”五路兵馬。有一年農曆四月初九，藍大將軍和他的部下打勝仗歸來，當時畲民和殺牛宰豬犒勞將軍，載歌載舞慶祝了一天一夜，場面非常熱鬧。後來，在每年的農曆四月初九，這裡的藍姓村民為了紀念藍大將軍勝利歸來的這個日子，首先進行“招兵”儀式，然後敲鑼打鼓，抬著藍大將軍牌位挨家挨戶去巡遊，由五路兵馬“護駕”，每家每戶都出來迎接，放鞭炮，爭著把香火點插在藍大將軍的靈位前，以求福驅邪、除害滅災、風調雨順、五穀豐登。
隨著時代演變和與漢族同化，晚清時期，村民們在村東水口新建一座“福善宮”，每年的七月十五農事節期間為禮拜吉辰，“福善宮”規模宏大，與赤石嶂“紫微宮”齊名。
在這個漢畲同化的節日，鄉親們為祈平安福祉，方圓十里的人齊集秀河舉行“福善宮”大神巡遊，巡遊的程序是七月十四日到“福善宮”拜神祈福，“紫微宮”供奉：盤古大王、紫微大帝、玉皇大帝、文昌大帝、華光大帝、杏公法師、大白星君、財神大帝、旗鼓大王、王十三郎、浩靈大帝、龍王公公、長生大帝、五顯神官、石古大王、鎖口大王諸神。
農曆七月十五日請神用轎子游行到中村，十六日到徑尾村，十七日到陽坑村，十八日是大神回宮，每日所到之處彩旗招展，爆竹連天，祥龍醒獅隨隊舞臺，村民們爭先恐後湧動，最後一天是活動高潮，陽坑村的龍獅伴送，藍屋的龍獅早早在“佛祖坳”相迎，二隊匯合，鑼鼓喧天，雙龍雙獅各師各法，盡興施展真功夫，也體現畲漢文化的交合，成為秀河村最俱特色的風俗傳統節日。
秀河醮事展芳華
舊時，秀河有打醮的習俗，這是一種集道、佛二教同臺獻藝的大型宗教活動，內容類似北方的廟會。打醮其實就是凡人想著法子，為所謂的天上的神仙，提供聚會的一個機會和禮儀形式．村民們虔誠地將各處供奉的神靈搬動在一起，進行迷信的禮典活動後，狂舞龍燈獅子，盡興演戲唱歌。
大凡太平盛世，喜慶財盈糧豐之年，鄉民們都喜歡打醣，想以娛樂昇平來酬謝神明保佑．祈求來年更好。如或遇上災年（多為蝗災、旱災），時日多了仍不見緩解，村民們也會湊合策劃打醮，祈求神明速速消災除害，保境安民。秀河舊時策劃喜慶醮會，大體上定在秋後，那是因為地裡的莊稼己收，天氣晴朗、氣候爽人，適宜舉辦大型活動。建醮對聯是秀河名紳藍雲清所撰：“醮建一堂二教，門迎百福千祥”。
打醮時，除祭神外，還有“上刀山”、“過火煉”等法術表演，上刀山是用刀鋒搭梯，赤腳攀爬，“過火煉”是一條几米長的鐵煉用木碳燒紅，然後法師赤腳如飛而過，顯示其超群的法力，這是整個活動的高潮，故村子裡常常萬人空巷。打醮神位，排列順序是：如來佛祖、觀音娘娘、海龍王、太上老君、三聖法師、五顯華光、楊公仙師、順風耳、千里眼、文曲星君、藥王大師、五穀大神、坤山大將、文武帝、趙公元帥、茅山師爺、土地伯公、水母娘娘、灶王君諸神位。各村的迎神隊抬著本村的神像，沿著議定的迎神線路，一路鑼鼓喧天，燃炮隨行，巡遊的神仙隨同儀仗隊、鼓樂隊隨之蠕動，最後面是醒獅隊和舞龍隊。
秀河村落百業旺
秀河村是一個小盆地，村裡有角塘坑、南蛇坑、江坑、狗形塘四個水庫，這裡水足均勻，適合農作物生長，這裡不但是“萬家香優質水稻種植基地，還盛產黃豆、花生、紅薯等五穀雜糧，山上有茶葉和茶油，還有栗子、柿子、楊梅、李子、橙桔、枇杷、百香果等傳統水果，百香果園紫紅青黛，棚架上掛著累累香果，逗得人情不自禁地想伸手，大有一嘗果鮮之衝動。果棚架下涼陰處，是雞的樂園。池塘裡鵝兒引頸，群鴨戲水。
秀河村土肥水美，這裡種植的黃豆顆粒飽滿，當地人製作的腐竹遠近聞名，色澤金黃，通體光滑，質地透亮，原汁原味，純淨無雜，無焦糊味，耐煮易爛，嫩滑鬆脆，富有彈性”是秀河腐竹最大的亮點。
秀河山水故事多
秀河曲橋渡口河段是一個大港灣，是天然的泊、船扎木排的好地方。上世紀大量的木材，自山林地砍筏後，搬運到這裡紮成大排，放運到背嶺、黎嘴、老隆、東莞、省城等地，所以秀河曾經是浰東地區木材集散地。
秀河朱屋蟹形屋，原本是先一脈朱姓的宅院，後來因故外遷廢棄，後遷的朱姓宗人，請來懂堪輿的風水師察看屋場，再衍沛國家風，風水師依據當地老蟹形狀的地貌，建成了這一“蟹形屋”，具有典型的客家建築風格。尤其是祠堂內結構，具有很高的歷史文化價值。據說還有很多關於逸聞趣事，比如不得用石灰，宅內有樹根爆岀龍壇。
有一說“角塘坑”的歷史，說是當年樊姓人立基之地，樊姓極為興盛，取鶴立雞群之意，取地名為鶴塘坑，後來尋得更好的福地外遷，若干年後，曾有一樊姓後人任和平知縣，他前來搜尋先祖墓地和遺物，村民為避免招致麻煩，將鶴塘坑改稱角塘坑。
秀河村乳姑嶂，傳說七仙女偷下凡塵，在長塘邊戲水洗澡。因大風將七仙女的羽衣紅裙吹落水中，她不識水性，沉下塘底，幸被秀河藍天宇所救，後結為夫妻。
玉帝大帝聞知後，惱羞成怒，派天兵天將捉拿七仙女上天庭，七仙女不從，玉皇下令雷擊，七仙女雙乳化成了乳姑嶂，專門為七仙女修了一座聖母娘娘廟。
據歷史資料顯示，長塘一帶在和平立縣前，應是百業興旺的商貿之地，也是一帶一路主幹線，沿途有重兵防守，如今秀河小學的地方叫“鹽盤崗”，其實應為“營盤崗”，因為鹽倉不應在山崗，駐兵卻需處高臨下，體育場舊時稱“營汛裡”，這就營房圍柵之地。至於社片的“唐屋”，肯定是唐姓人居住的地方了。
精準扶貧展新顏
在深入貫徹黨的十九大精神，紮實推進精準扶貧工作和鄉村振興戰略，市住建局、安監局、外事僑務局三個單位聯合掛鉤幫扶秀河村。工作組第一書記羅文幹同志與隊員們結合實際，制定扶貧工作方案，做好因地、因戶施策，充分利用當地優越的自然條件和土地資源，引導村民合理發展種養業和現代農業，走科學發展、持續脫貧致富的道路；
扶貧工作組認真做好調查研究，掌握政策、核實對象、制定可行計劃，紮實推進精準扶貧工作，確保取得實效。目前，秀河畬族村的美麗鄉村建設村呈現出生態環境優美、生產生活好、鄉風文明和諧的新氣象。
目前，秀河村建起了新的村委會辦公樓，新建成黨建廣場，圍起了村後的大水塘，建好了鄉村衛生醫療站、老人活動中心，鋪設了運動場，組建畲族風情文藝隊。通過整治，解決了村民行路難、看病難、排水排汙難”等熱點問題，整治溪河、改造道路、原來髒亂差的邊角地，經過整治建起了各具特色小公園，村容村貌發生喜人變化。
工作組順應振興鄉村新形勢，決定把秀河的鄉村特色旅遊與長塘鎮總體旅遊相互整合，羅文幹書記提出：將粵贛古驛道贛南紅色蘇區“鹽站”舊址和搶救民主文化人士省港特殊通道作為重要景點。以紅色文化、畲族文化、和諧文化、南粵古道、和民間傳說等，打造以黨建廣場、村史展覽、荷塘夏韻、畲族泥塘捉魚、民宿燒烤營地、古驛道、蘇區鹽站、百畝果園、綠色長廊、鍾氏宗祠、畲族風情、和諧文化、畲鄉一條街、蟹型屋、福善宮、田園風光、角塘坑農家樂、野營部落、乳姑嶂風光等串珠式黃金線路。與陶錫東江源頭、暖水特色溫泉、黃沙仙人橋、赤石嶂景區、等形成全域旅遊景區。
長期以來，秀河畲族村人聽黨話，跟黨走！在社會主義建設的每一個階段，都作岀非凡的貢獻，特別是在黨的“十九大”春風鼓舞下，依託粵贛古驛道的旅遊開發，結合美麗鄉村建設，在省市縣各級部門關注下，在精準扶貧駐村工作組和村委會的指導下，秀河畲族村人群情激盪，眾志成城，同心同德，努力構建社會主義新農村，圓夢中華偉大復興。
連線全域旅遊
搶晴天，鬥雨天，不忘初心，艱苦奮鬥，只爭朝夕建設秀河社會主義新農村！
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