於無聲處34
牽羊禮主要和“靖康之恥”聯繫在一起。在靖康之恥中，北宋的很多金枝玉葉被俘了，這些女俘的命運是非常悽慘的。遭受百般折磨，牽羊禮只是其中的一點。
靖康之變中，北宋的很多王公貴族被金國人俘虜，隨後被押往北方。在途中他們歷經坎坷，特別是女性俘虜非常非常慘，到了北方以後，她們的遭遇更是讓人不勝唏噓。
經過長途跋涉來到北方以後，還有很多悲慘屈辱的事情，在等著她們，還有他們。
這些俘虜被迫在金太祖的陵廟前，舉行非常恥辱的牽羊禮，也就是獻俘儀式。這些俘虜頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上體。由金人在脖子上套一根繩子，一個金人牽六個宋人，進廟獻祭，在金國人眼裡，這些北宋的男女俘虜都是他們打獵的戰利品，如同羊羔一樣，他們可以隨意處置享用。
在名節重如山的中原人看來，所謂牽羊禮，根本就是赤裸裸的羞辱。宋欽宗趙桓的皇后朱氏，在牽羊禮之後，感覺太難堪了，不想苟活於世，於是自盡身亡。
這些俘虜的悲慘經歷，讓一個叫岳飛的南宋將領，無比悲憤，寫下了有名的《滿江紅》，其中就有這樣的文字：靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！
袁衛宇
牽羊禮其實是北宋滅亡後，金人受降的一種方式。
不過這種方式卻讓北宋女子痛苦不已，很多女性寧願自殺也不願意受“牽羊禮”，因為“牽羊禮”之後，她們就不再是貞潔女子，她們的身體也會被男人玩弄、觀賞。
那麼這個“牽羊禮”究竟是怎麼回事呢？
北宋滅亡後，北宋的宋徽宗和宋欽宗都成了金人的俘虜，就是他們的妻兒老小也不例外。
金人當時為了羞辱北宋皇族，當然也是為了立威，讓周邊國家不再敢和金作對，所以就想盡辦法來折磨北宋皇室。
後來金人就想到了用這個“牽羊禮”，“牽羊禮”其實就是在俘虜的脖子上系一根繩子，讓俘虜脫去上衣，披上羊皮，有人牽著他們，讓他們跪在地上走。
這種羞辱對男子來說，或許只是面子上的問題，可是女人就不一樣了。古代女子注重名節，讓她們赤裸裸在敵人面前爬著走，這是多麼尷尬的一件事。
再者，當時有些金人會在女子受“牽羊禮”時挑逗她們，還有一些有姿色的妃子，會被金人當場抱走，殘忍強暴。
那麼當時被俘虜的北宋皇族中，有哪些妃子受過牽羊禮，被人強暴呢？
宋欽宗的朱皇后就是當時第一個受“牽羊禮”的女人，由於她是皇后，地位尊崇，所以金人先選擇了她進行羞辱南宋。
在朱皇后受“牽羊禮”時，金人對她是各種調戲，之後據說朱皇后還被多名金人輪流玩弄。朱皇后是個德行高尚的人，她受不了這樣的凌辱，最終自殺了。
趙構建立南宋後，封自己的妻子邢秉懿為皇后，不過邢秉懿此時並不在趙構身邊，而是被金人俘虜了。金人為了羞辱趙構，讓邢秉懿受了“牽羊禮”，邢秉懿不想赤裸身體被人挑逗，想要自殺，但是沒有成功，後來邢秉懿被金人霸佔身體，多次自殺沒有成功。
除了兩位皇后，還有一人也受了“牽羊禮”，不過她被侮辱後，並沒有以死保住名節，而是欣然接受。
此人就是趙構的生母，趙構封她為太后。太后被俘虜後，金人逼迫她脫去衣服，接受“牽羊禮”，她沒有辦法，只好聽命。最終她被金人的王爺霸佔，還生了孩子。後來趙構才用重金，贖回了她。
“牽羊禮”是一種十分變態的受降方式，是對敵人極大的侮辱。
斯幽說歷史
牽羊禮，是金國帶有悔辱性質的一種獻俘儀式，屬於古代獻俘禮的一種。
古代封建王朝，每當打仗凱旋歸來時，都會通過相關儀式向皇帝獻俘。金國的獻俘儀式名曰“牽羊禮”，儀式過程以悔辱為主，女性俘虜往往難以忍受。
金國的牽羊禮通常是在皇族太廟舉行，整個過程要求俘虜赤上身去衣，身上披著金人的羊裘，脖子上套上繩子，就像羊一樣被人牽著走，既受辱又受凍。
金人通過這種方式表達征服之意，而將俘虜比喻為任人宰割的羔羊。史料中記載的“牽羊禮”就發生在靖康之恥之後，金人將俘虜的北宋皇室進行獻俘。
靖康二年（1127年）四月，金太宗下詔將徽欽二帝廢為庶人。北宋被抵押折價的各類女子共有一萬多人，包括後宮嬪妃和宮女以及皇室、貴戚、官民女。
宋欽宗的朱慎妃在押解途中解手時，被金軍千戶調戲，其她女性被蹂躪而死的甚多。第一批北上的宗室女性有三千多人，到達燕京時，只剩一千多病號。
在徽欽二帝到達金國上京城（哈爾濱白城）時，金人在完顏阿骨打的廟中舉行了“牽羊禮”。牽羊禮是金國的一種帶有悔辱性質的習俗，源自於薩滿教。
金人是遊牧民族的一支，以遊牧、狩獵和掠奪為主。與中原文化相比，金人的文化習俗要落後一些。他們的這種未開化的獻俘儀式，充滿了悔辱與野蠻。
在金人看來，這種獻俘儀式並無不妥，但在中原人看來，這種儀式事關尊嚴。薩滿教是以崇拜自然或祖先為主，他們這種獻俘就是向祖先展示勝利果實。
關於“牽羊禮”的流程，史料中是這樣記載的：徽欽二帝和皇室女性到達上京後，金人將徽欽二帝、皇室宗親、後宮嬪妃、文武大臣等人，先帶至太廟。
然後命令這些人脫去衣服，穿上金國老百姓的羊皮衣服，這種衣服類似於囚服。每人頭上都纏著金人提供的帕頭，儼然一副金人的模樣，不從者被處死。
最難以讓人接受的是，這些人被迫要露出上身。中原女性從小受到禮教薰陶，這種行為早已超越羞辱界限，比失去生命還難受，更別說後宮的嬪妃公主。
對於九五之尊的徽欽二帝，在眾人面前袒露上身，也是一種奇恥大辱。衣服更換完畢之後，這些人要跟隨金國禮儀官，向阿骨打的畫像敬獻禮物與叩拜。
上述儀式完成後，金人會命令女性俘虜去洗浴。這當然不是單獨洗浴，而是要陪金國皇室宗親洗浴。皇太后和皇后服侍金國皇帝洗浴，其餘人服侍貴族。
宋欽宗的朱皇后在洗浴之後，不甘受辱，兩次選擇自殺殉國。最終以投水的方式結束了二十六歲的年輕生命。這是北宋皇室唯一一個以自殺殉國的女性。
金國的“牽羊禮”，唯一的一次記載就是用在北宋俘虜身上。這不僅是一種獻俘儀式，而且還帶有羞辱和征服的意味，是一種原始、野蠻的受降儀式。
野史也是史
我們都知道古代的刑罰多種多樣的，其中不乏慘絕人寰的，令人不寒而慄的刑罰。比如五馬分屍、車裂、腰斬、凌遲等。
今天我們來看看牽羊禮刑罰是怎麼回事，可能說起這個刑罰，大家感覺很陌生，或沒聽過。不錯的，這個牽羊禮刑罰靖康之年，金軍入侵宋朝國都，北宋就這樣被金國打敗，金國搶奪了大量的財物，並把皇城裡面皇族和妃子全部押送回金國。歷史上也有記載，金軍押送3000多人，由於當時寒冬臘月，天氣環境很惡劣，路途遙遠。所以到了金國僅僅剩下1000多人。剩下的這些人要經過一項牽羊禮的儀式。
牽羊禮是金國人明發的一種接受戰敗俘虜的受降儀式，他們要求俘虜光著上身，然後把羊皮披在身上，然後在人的脖子上套上繩子，最後被人牽著走，象徵俘虜要像綿羊一樣。據記載當時宋欽宗的皇后，當時才26歲。正值貌美如花的年紀經過這樣的儀式後，當晚便自盡了。可見這樣的儀式對人的侮辱有多大。
華語歷史
牽羊禮，非漢族禮儀，實乃金國自創的一種受降儀式。
牽羊禮要求受降的俘虜前往金國的開國皇帝阿骨打廟，然後頭纏帕頭，身披羊裘，赤裸著上身，之後脖子上繫著繩，金人就會把他們像羊一樣牽著在阿骨打廟示眾。
對於金國來說，“牽手禮”只是一個再正常不過的受降儀式，就好比漢家王朝打勝仗要舉行“獻俘大典”一樣，所以沒什麼好奇怪的。但是對於行此儀式的俘虜們來說，這是極其恥辱的。而這種要袒胸露乳的這種儀式，對於禮法森嚴，禮教嚴酷的宋朝來說，那簡直就是奇恥大辱。
因此，當年宋徽宗、宋欽宗等及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主等俘虜被金國掠奪到金朝京師會寧府時，金人讓他們都穿上金人百姓穿的服裝，袒露上身，然後到金朝的阿骨打廟行“牽手禮”時，就有很多的后妃、公主等受不了打擊，紛紛自盡而亡。
不過只能說這是宋二帝咎由自取吧，好好一個強盛的宋朝卻讓他們弄出這樣，奸臣當道，忠臣或貶，或殺，致使金國能屢屢進犯京師。最終也因宋二帝的糊塗，京師被迫破，北宋遂滅，也致使14000餘人被金國所俘。
而宋二帝也為自己的昏庸付出了慘痛的代價。先是徽宗在被俘的第八年，不堪重負，於1135年四月病故。再是欽宗在被俘的第二十九，於1156年病死於燕京。
澳古說歷史
前言：說到古代的牽羊禮，就不得不說到和牽羊禮有關的一場浩劫，這就是“靖康之恥”，這是一場災難，一場恥辱，一場大戰，丟了大宋都城不算，俘虜了包括宋徽宗、宋欽宗在內的皇室宗親，兩位皇后在內的後宮嬪妃，其中光是婦女就有3400多人，被金國裹挾北上。
一，先說說什麼是牽羊禮吧！
“牽羊禮”誕生至古代少數民族，是古代少數民族的一種受降儀式，只不過這種儀式卻是極具侮辱性。不過北宋有幸成為了第一個“吃螃蟹”的，靖康之恥”之後，金人強行擄走的三千餘名婦女，還沒有到達金國的首都上京，中途抵達燕山的時候，婦女就僅僅只剩下1900多人，很多婦女忍受不了金兵的欺辱而自盡。剩餘的這些嬪妃婦女，大臣官員，儘管到了上京，但是也還是遭到了極為屈辱的“牽羊禮”。
二，牽羊禮的流程是什麼？為什麼很多人受不了這樣的恥辱而自殺
就拿俘虜中的朱皇后來舉例吧，金人首先準備一張新鮮的羊皮，隨後把朱皇后的隨身衣物全部褪盡，將新鮮的羊皮貼合在她們身上（寓意著朱皇后就是任人宰割的畜生），然後金人會把一根繩索套在她頭部，趕到街道上，圍繞著金國的街道上繞圈，接受金人的“盛情款待”，這個儀式才算完成。表面上看，這個牽羊禮似乎並不是那麼的殘暴，也不傷人性命，實質上，經過牽羊禮的女性，多數會由於羞憤而自殺的。
還是拿我們的朱皇后來舉例，“牽羊禮”過後，她受不了羞辱，畢竟身為大宋皇后，被人剝光衣物，披上羊皮到處溜圈示眾，這是何等的侮辱，隨即朱皇后選擇了上吊自殺，誰知盡然被人發現後救醒，醒後不久趁人不注意又投水自殺身亡，看來她是打定主意抱著一死之心了。
一場浩劫，一場災難，一場恥辱，一代名將岳飛含恨寫下《滿江紅》：“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”。
唯戀無名
這是古代北方少數民族的一種受降儀式，具有極大的侮辱性，是“成王敗寇，弱肉強食”的最形象體現！
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我國民族眾多，所以與之對應的還有很多奇異的民俗。我國的北方民族有一種牽羊禮，這種“禮”基本上是用於襯托自己侮辱敵人的，那麼這種禮節有什麼獨特之處呢？
在正史記載中，我國的北宋皇室就享受過這樣的待遇。靖康二年，北宋因弱兵而被北方金人所滅，這樣大規模的中原滅國情況實在是有點罕見。當年北方人直接衝擊到開封，趙佶抵抗不住人家只好開城投降，本以為自己的良好表現會讓對方同情一下自己，沒想到的是金人把所有宗室以及后妃都當做俘虜，準備押解回金國給獻給自己的君主。
這便是“靖康之恥”， 岳飛那句“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?”說的就是這個國家之屈辱！
雖然押送的路上這些貴族人員已經受盡了凌辱，很多人都沒有挺到地方，但是到了金國以後他們才明白什麼才是侮辱，金國人給他們準備了盛大的牽羊獻俘儀式。
這個儀式的流程也非常簡單，只需要把新鮮羊皮（帶血的那種，有時候還有溫度）披在自己身上，在此之前自己的上身衣服都要脫掉，以形成完全裸露的狀態，然後由對方君主接受手下獻上來的這些戰俘，隨後讓他們圍著本國太廟走上幾圈，這個儀式就算是完全結束了。
這個過程不痛不癢，不過對人的心理打擊還是非常大的。在我國的中原王朝時期，北方西方的文化大多都被稱為夷狄文化，這也就意味著他們是落後以及野蠻的，所以中原人相比較於他們更加的斯文一點。
而皇室的一群人更是斯文中的斯文，雖然打架沒什麼力氣，但是自尊心卻是高過任何人的。用如此禮儀接待他們，無疑讓很多人都接受不了，這對於他們來說是沒有辦法忍受的侮辱。而且這個過程中需要裸露上身，對於一個男性同志來說這也沒什麼，把命看的重要的也不會在乎。
可是女性的貞操是比生命還重要的，就這樣把自己的身體袒露給外人，自己也沒什麼再活下去的想法了。所以這個禮儀進行了以後，很多女俘就選擇了自殺，這對於她們來說也是結束屈辱的方式吧。
而徽宗和自己的兒子因為身份特別，被特批可以穿一件內襯的衣服，不過血淋淋的羊皮放在身上，這兩個體面人也被羞辱的夠嗆。所以這個牽羊禮其實就是帶有濃重羞辱意味的禮儀，它之所以還能被當作禮儀，原因就是金國後人要告訴祖先自己取得的成就，進而組織祭祀儀式。
而且牛羊對於遊牧民族來說就像是神靈一般的存在，可能在他們看來這可能就是一種炫耀勝利的方式，也沒什麼太過分的。可文化不同思想就不同，這個禮儀對於“禮義廉恥”根深蒂固的中原人來說，絕對是奇恥大辱。
這也難怪岳飛將軍會“怒髮衝冠”了！
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白話歷史君
牽羊禮是古代北方少數民族一種具有侮辱性的受降儀式，是成王敗寇、弱肉強食最為形象的體現。起初的牽羊禮，是遊牧民族在放羊的時候看到母羊和公羊之間的晦事，繼而聯想到牽羊之說法。至於牽羊禮中“禮”的來源則不得而知。
靖康之恥中，徽欽二宗被俘至金國，另有大宋的將士婢女乃至後宮的上千佳麗，金人的目的昭然若揭，無非是想享受勝利的成果，同時享受其中的種種樂趣。為此，金人給宋朝的俘虜準備了盛大的牽羊禮獻俘儀式。
根據史料的記載，牽羊禮的流程比較簡單：先褪去宋朝俘虜們身上的衣物，再將新鮮的羊皮披在他們身上，然後用一根繩子套在戰俘的脖子上，象徵宋朝的戰俘就像一隻綿羊一樣任人宰割。最後讓宋朝的俘虜們跪伏在地，再讓人領著他們圍著金國的街道繞行，接受金國人所謂的“盛情款待”。
這個過程看起來不痛不癢，沒有絲毫的皮肉折磨，但這一輪儀式搞下來，對受刑者的心理素質要求可謂是非常高。
因為牽羊禮帶有很強的侮辱性，對男性俘虜而言可能沒什麼，但對於古代重視貞潔和清白的女子來說，牽羊禮可以說是很致命的處罰，畢竟要褪去衣物赤裸著上身遊行，給那麼多陌生的金人觀看。所以就有些貞烈女子選擇自盡，化為貞烈之魂。而像宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝，心理素質自然是極為過硬的，所以也就沒選擇輕生。
金兔歷史
靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅，宋代愛國將領岳飛的一首《滿江紅》道出了宋人對靖康之變那段屈辱歷史的深刻記憶，立志保家衛國、收復故土的雄心壯志引起了當時人的共鳴，也澎湃著後人的情懷，的確，靖康之恥對宋朝的傷害太過深遠，但凡有良知的宋朝人無不以為恥，直至今日再去回顧這段歷史，也不禁使人深感痛惜。
當年靖康之難，金國將欽徽二宗、後宮嬪妃、皇子帝姬、王公大臣、一眾命婦擄到了金國，基本掃空了北宋的皇室貴胄，裹挾所有能帶走的財富，顛覆了北宋王朝。
被俘虜北上的宋朝人，上到皇帝下到百姓，都受到了不同程度的凌辱，金國人蹂躪俘虜的方式也是層出不窮，其中最有名最常用的就是牽羊禮。
牽羊禮，聽著很文雅，不過這可不是祭祀的禮節，而是一種受降的儀式，一種侮辱性極強的儀式，甚至是一種踐踏俘虜尊嚴的刑罰。
所謂的牽羊禮，就是讓俘虜赤裸上身，身上披著一塊羊皮，士兵像牽羊一樣用繩子套著俘虜的脖子，肆意驅趕，動輒打罵，而俘虜只能像小綿羊一樣任人驅趕，被人宰割，毫無招架之力。
這種刑罰雖不似宮刑墨刑臏刑那般，直接對犯人身體造成重大創傷，它是從精神上折磨犯人，從尊嚴上凌辱俘虜，對於重視氣節的國人來說，士可殺不可辱，這種侮辱往往比肉體的折磨更可怕，更難以承受，所以很多敗將被抓到變成俘虜以後會受不了這種侮辱性的行為，在牽羊禮的進行過程中，就會選擇自殺。
徽欽二宗以及宋朝宗室被掠奪北上的時候，是靖康二年的農曆四月，那時地處北方的金國依舊是冷氣刺骨，即使是徽欽二宗都是缺衣少食，宋朝宗室的境況可想而知，除了條件的艱苦，還要忍受金人的欺凌，尤其是女子更是苦不堪言，在未出宋國境內就有三位帝姬不堪蹂躪，在五日內相繼罹難；北行路上，宋徽宗的邢妃與鄆王妃不幸流產，兩位未出閣的帝姬卻相繼懷孕了，還被金國的王爺強納為妾，皇妃帝姬尚且遭此劫難，地位低的女子遭遇更是一言難盡。
經受一路顛沛流離，克服了天氣的寒冷、條件的艱苦、金人的苛待，好不容易熬到了金國都城，等待他們的仍就是艱難苦恨。
徽欽二宗到了金國，被金國愚弄性的封了“昏德公”“重昏侯”，去金國元首阿骨打的廟堂行“牽羊禮”，堂堂九五之尊，自出生起就是高人一等的貴族，前半生是呼風喚雨，受萬人跪拜的天子，如今要袒露身體，只以破羊皮遮身，像畜生一般被金人牽著示眾，這種打擊、心理落差真不是一般人的心理承受能力能扛得住的。
雖然徽欽二宗之後有事沒事就被金人牽出來折磨一番，但好歹是皇帝，尤其是南宋建立後，金國迫於南宋的壓力，對他們還好一點，後期還將後宮嬪妃還了一些給他們，宋徽宗晚年沒有消遣，還能積極投入到造人事業中，在金國的歲月還生了不少兒女。
宋朝宗室過得比徽欽二宗慘多了，尤其是女子，金國當時是不論男女，宋朝俘虜都要行牽羊禮，即使不牽著你到處走，也要求袒露上半身幹活，男子尚且能忍，女子怎麼辦？
在封建的時代，對於女性來說，讓她們坦露上身，是一種羞辱，是失節，是要命的事情，就算放到現代來說，也沒有哪個女人能毫無顧忌地在大庭廣眾之下這樣做，更何況是在那個時代，對於女性來說，是非常殘酷的一件事。宋欽宗的朱皇后就是不堪牽羊禮的折辱自殺了。
年輕漂亮的宋朝女子本就難逃虎口，再袒露上身簡直是促進犯罪，俘虜沒有地位、沒有人權，金國也不約束士兵，甚至是放縱的態度，這些可憐的女子只能是淪為金國人的玩偶，生不如死，性子烈的乾脆自殺，即使想苟且偷生也未必能苟活下去。
古人都講究忠孝節義，且忠為首，忠於父母之邦，忠於聖上。君憂臣辱，君辱臣死，北宋的皇帝在眾目睽睽之下行牽羊禮，是一種羞辱，所以身為臣子和普通百姓那自然也是無顏立足於天地之間，更何況皇帝是本族臣子百姓的表率，被敵軍抓去做俘虜而且當小丑一樣玩弄，自然孰不可忍。
所以岳飛當年才對此事一直耿耿於懷，喊著靖康恥，猶未雪，要直搗黃龍府，吃金人血肉來洩憤，才有了我們都知道的精忠報國的故事，我們能看出宋人有多恨金人。由此可見，牽羊禮是多麼大的一種羞辱，多麼殘酷的刑罰了。
值得一提的是，牽羊禮並不是金國女真人的原創，而是早在春秋時期就出現了。
春秋時期，鄭國和楚國連年征戰，但是鄭國打不過楚國，不是楚國的對手，於是鄭國的國君就想出了牽羊禮向楚國表示臣服。但是當時的儀式是鄭國的國君主動提出的，而且牽羊禮的對象僅僅限於男性，不用於女性，所以當時的百姓臣子基本上還能接受。
在《左傳．宣公十二年》中記載了，鄭國的國君袒露上身，並且牽著羊，跪行至楚國的軍營處迎接楚軍的到來，這個就是當時牽羊禮的原型，是古代戰敗者表示願意投降的一種禮節。
我們可以看出，在一開始，牽羊禮僅僅是一種受降的禮節，且不針對女性，並沒有那麼殘忍，但是發展到了後來，以北宋為例，就省去了牽羊這個環節，但是要求俘虜像羊一樣被人牽著，變成了一種刑罰，而且是最殘酷的刑罰，並且還男女不限。
相較於一開始，牽羊禮變得更殘酷了，後來的牽羊禮雖然不用犯人牽著羊，但是仍然叫牽羊禮，用作降服歸順的意思。
史論縱橫
牽羊禮，雖然掛了一個“禮”字，但是和我們所說的“禮節”相差甚遠，而是一種帶有強烈侮辱性質的儀式。
牽羊禮，是我國古代北方遊牧民族的一種受降儀式，這個遊牧民族具體來說是指建立金國的女真族。對於女真族來說，牽羊禮只不過他們一種慶祝勝利的方式，但是對於被俘虜的人來說，行牽羊禮讓他們本就已經破碎的自尊心再被人狠狠的踐踏。
牽羊禮，顧名思義，就是把人像羊一樣去祭祀自己的先祖。這這些被牽著的人，往往就是戰爭中失敗者。光是用繩子牽著，侮辱的意味就很濃了，但牽羊禮還不僅僅如此，行牽羊禮的人還要光著上身。另外還有一種說法就是行牽羊禮之人，先要脫掉自己上半身的衣物，然後一張熱乎的羊皮，還帶血的那種 。
這樣對於男性來說還好，但是對於中原的女性來說，她們深受儒家禮教的影響，把貞操看得比自己命還重要，現在讓她們光著膀子披上一張羊皮，半裸著身體站在眾目睽睽之下，受到別人的指指點點，這樣的侮辱簡直比殺了她們還難受百倍。
在歷史上，受過牽羊禮的人不乏身份高貴之人，比如說北宋的宋徽宗宋欽宗這兩位皇帝。堂堂一國之君，被人當成人一樣牽來牽去，這是何等的恥辱更加恥辱的還在後頭，北宋的宗室女子也被迫行牽羊禮，這其中就包括皇后，妃子，公主等平時金枝玉葉的女性。這些平時高高在上的女性，突然之間就變成了他人的階下囚，在路上就飽受摧殘，現在還要被當成牲口一樣，光著上身站在敵人面前，這種恥辱很多人都無法忍受，直接就自殺了。比如說宋欽宗的朱皇后，就是因為受不了這種恥辱，在行牽羊禮之後沒多久就含恨自殺了。
不得不說宋徽宗這個人心真的大，自己的江山社稷沒了，自己的臣民被人蹂躪，自己的女人被人凌辱，但是我們的宋徽宗似乎看得很開，只要保住自己的小命就行了，有吃的就吃，有喝的就喝，順便，再生幾個小孩吧。
宋徽宗在被金人俘虜後，在金國的地盤上又活了八年，這八年間，宋徽宗一共又生了6個兒子、8個女兒。至於這其中有沒有別人的種，那就難說了。只能說，宋徽宗的心理素質真的“強大”。
對比來看，明朝的亡國之君崇禎皇帝朱由檢心理素質真的是“太差”了，在敵人還沒有到自己面前的時候，先跑去上吊了，絕對不能讓自己活著受到侮辱。
雖然很多人都在詬病崇禎皇帝的偏執，如果他不上吊自殺，而是逃往南京，利用南京備用班子重新組建政權，然後振臂一呼，鹿死誰手還真未可知。
但是，崇禎在國破之時甘願赴死的態度，卻宋徽宗拍馬也趕不上的。當金人逼近之時，宋徽宗想的不是如何保境安民，禦敵於國門之外，而是將皇位傳給了同樣沒什麼本事兒子，把燙手的山芋丟給別人去處理。這樣所在所為，確實不是一國之君該有的風範。堂堂一國之君，保護不了自己的女人，還苟且偷生。岳飛心心念念要直搗黃龍，迎回二帝，但是迎回這樣的皇帝又有什麼作用？難道讓靖康之恥再重演一遍嗎？
