和尚有話說
《紅樓夢》一書包羅萬有，寄慨遙深。曹氏對此書凝聚太多心血，故而其思想紛繁複雜，其旨意也莫衷一是。偉大的作品絕不宣揚單一價值觀，也不會以“好壞”之二分法來評判書中人物。人人有其命運軌跡，人人偏逃不脫命運的掌控，這是和尚對紅樓夢人物的基礎看法。
作者把人生看做一場幻夢，其負累與懺悔，其抑揚和寄託都到頭來也“往事終虛化”。作者“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，故而其書中人物經過掙扎和跌宕，終究歸於虛無。雖作者筆法非常隱晦，但對其書中之人物也帶有判斷和揄揚之意。
今就從“賈雨村”的一律，一聯和一絕入手來看作者對這個人物寄託了什麼感情。（六不和尚：midouwei）
先看其詩
故事背景：
《紅樓夢》開篇，以甄士隱引出賈雨村，賈雨村生於末世之世宦之族，想進京求取功名，因無錢寄居在葫蘆廟中。一日在甄士隱家中與之閒談之際，甄家丫鬟嬌杏無意中回顧賈雨村三次。困頓中的賈雨村以為她是巨眼英豪，風塵中之知己，而一直念念不忘。中秋月圓之夜，賈雨村對月抒懷寫了一首五律，一首七絕和一副對聯。
如下：
未卜三生願，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回眸。
自顧風前影，誰堪月下儔?
蟾光如有意，先上玉人頭。
王和尚評詩
賈雨村雖是自作多情，但卻有幾分才學。這首五律就是寫其對的思念和揣測之意。賈雨村雖是世家後裔，但是家中根基已盡，他漂泊寥落，其內心之苦悶不問可知。而賈雨村又是胸懷壯志，不甘寂寞之人，故而非常善於鑽營和逢迎。嬌杏偶一回頭，他就引以為風塵知己，可憐、可笑，也可嘆！
“未卜三生願，頻添一段愁。”三生願指指世世結為夫婦的願望。因為他客居外地，家世凋零，想要娶妻生子已無可能。但是他屬意於嬌杏，故而因不可得而愁。全詩對起，乾淨利落。表達出他內心的孤寂和渴望。賈雨村被定評為“奸雄”，奸雄者，時時不放棄希望，並且會不擇手段實現自己理想。如此困頓之下，看到別人偶爾回顧自己，就引為知己，其心胸之深邃，性格之貪婪，可見一斑。
“悶來時斂額，行去幾回眸。”這句承接“一段愁”而來，因三生之願未卜，知己求而不得故而常常斂額愁悶。而心中仍然想著嬌杏回眸於他的情景。可見賈雨村心心念念都是嬌杏，寫來也細緻動人。何以賈雨村如此思念嬌杏？無非是越是困頓和寂寞之中，對知己越是渴望，似乎賈雨村把嬌杏當做生命中的“救命稻草”，也可能他想象中，嬌杏會認為他有雄心壯志吧。
“自顧風前影，誰堪月下儔?”賈雨村自顧寥落，越是在月明團圓之時，越是感覺孤單。故而此刻他非常想得到陪伴和慰藉。
“蟾光如有意，先上玉人頭。”因思念無可託付，柔情無以寄託，賈雨村就像借月光來表達情思。月光如果知人意也一定會水一般傾瀉在玉人頭上吧。這是詩中常用之筆法，借物言情，推己及人，含蓄自然。
雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯雲：
玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。
王和尚評詩
紅學研究者常以此聯判定寶釵以後會委身於賈雨村。
對此和尚不做判斷，先看其字面：
玉在櫝中：《史記·龜策列傳》：“王獨不聞玉櫝隻雉，出於崑山 。”此句似乎從“荊山玉”典故中化出。“玉釵”似乎典出“漢武帝元鼎元年，起招靈閣，有一神女，留一玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人見此釵，光瑩甚異，共謀欲碎之。明視釵匣，唯見白燕，直升天去。”
賈雨村此人抱負不淺，但是苦未逢時，故而時常苦悶憂慮。但是賈雨村絕不放棄希望，更不會意志消沉。這是賈雨村“奸雄”的特點。因此他時刻以等待時機和不日高飛來安慰自己。這聯就是表達其不安於命運的自信之意。
荊山待價，寫出其最自己能的自信，不日高飛更是對未來的期許。像賈雨村這種人，既不會安於現狀，也不會經世濟民，在他心中自己的志向和抱負是第一位的，為了實現其抱負，任何人和事都可以放棄，任何屈辱都可以承受。這是其“雄”。
至於賈雨村何以以閨閣之物自比，這應該是作者對此埋有伏筆，另有深意吧。
賈雨村中秋一夜與甄士隱夜飲，不禁對月口占一絕。如下：
時逢三五便團圓，滿把清光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
王和尚評詩
這首絕寫得氣魄宏大，有隱然自許之意，但是其格調卻顯得功利和卑俗了。起句“時逢三五便團圓”拈圓月而出，平平敘出，但是暗有時機一到便可團圓如意之意。“滿把清光護玉欄”，寫出團圓月光之普照，“滿”寫出其圓滿充實，也有自滿得意之意。“護”字則更明確表現出月光高高在上，撫護萬物之意。這句帶出圓月之高遠和廣大，暗寫出賈雨村對此種地位的豔羨之意。
“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”這句寫得氣勢驚人，睥睨萬物。一個“捧”字寫出，月光圓滿之驕矜和高貴，而人間百姓仰頭觀看膜拜，更有超拔自傲之意。太史公《高祖本紀》“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！””這正是此時賈雨村之內心。
寫詩即是如此，有什麼樣的心胸、氣魄、經歷和思考，其詩就會怎樣。賈雨村不甘寂寞，懷抱壯志，有權謀有機變，故而其眼中心中均是奮發之意和功名之心。難怪甄士隱讚歎說“弟每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霄之上了。”
論賈雨村其人
賈雨村和甄士隱是一部大書提綱挈領的人物。其意義有三：作者自謂其書“真事隱去”而借“假語村言”，點出其書是虛構和隱喻之意。其二，甄士隱在卷首經過一番經歷就看破紅塵歸去，可謂是“神仙一流人品”，而賈雨村正好是其映照人物，賈雨村汲汲於名利，奔波於宦途，最終成為新的“世家大族”，其世俗經濟正好和甄士隱成為對照。其三，甄士隱和賈雨村應該在全書末尾出現，來“歸結紅樓夢”，從而使全書渾然一體，猶如一夢。而高鶚續書最終章“甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢”，這一點應該是秉承曹雪芹之架構的。
體察曹雪芹書中之意，賈雨村乃是世俗汲汲於功名之人，脂硯齋定評為“奸雄”。其雄在於心中抱負，奔波於經濟之途，雖未必有治國安邦之志，卻有逢迎調弄之能。故書中描寫其形象為“敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮”，此可謂“雄”之寫照。並且，賈雨村有幾分才學，見事也極明，作者借其口說出“正邪兩賦”之論，可見其眼光和胸懷。
而其“奸”則在於，為達目的不擇手段，不顧及親情，不感念人情，逢迎上司以求權，欺瞞百姓以獲利。比如，甄士隱曾資助他進京應考，而甄士隱之女香菱造難，他為權位好不顧惜舊情；葫蘆苗之門子為其出謀劃策，事畢之後，他到底將其遠遠的充發了才罷。後來他攀附賈府，經常逢迎巴結寶玉，更為了賄賂賈赦因一把扇子害得別人家破人亡。賈璉評價說“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。”賈雨村之狠辣手段可見一斑。更有可能，《紅樓夢》後文賈家被抄，賈雨村可能也是主謀之一。故而曹雪芹和脂硯齋都深惡其人。
然則，還應該看到，寶玉斥責讀書上進之人為“祿蠹”，平生也最討厭經濟之事。因此，賈雨村之鑽營很不符合寶玉之心性。然《紅樓夢》一書系作者自愧而成，寶玉之心性作者也未必深取。寶玉生長在仕宦簪纓之家，不會知生存艱難。賈芸之流為生活奔波求告，與賈雨村也相差無幾。故而，寶玉之貶未必是作者之貶，作者深負家族寄託，終無所成，以至於潦倒湮滅，其對賈雨村之行事做派，應該也包含複雜心情吧。賈寶玉可以“不使人間造孽錢”，但是賈家之錢如何而來呢？不過是另一種巧取豪奪罷了。因此賈寶玉雖然可以遠離官場，獨善其身，但是終究是鏡花水月，空做一個“富貴閒人”罷了。如果不富不貴，想做“閒人”豈可得耶？
再則，需要注意賈雨村性格之變化。賈雨村也是生於家族末世，其寥落恓惶與未來之寶玉類似。此時賈雨村身負家族振興之望，懷抱奮發昂揚之志，故雖窮困而不潦倒，雖寄居他鄉而內心充然而奮。故其得到甄士隱資助之後，慨然而行。且其言曰“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要”，其瀟灑爽利更讓人心折。並且經過科考，他中了進士，選入外班，升了本縣太爺。雖才幹優長，未免貪酷，且恃才侮上，那同寅皆側目而視。不上一年，便被上司參了一本，說他貌似有才，性實狡猾，又題了一兩件徇庇蠹役、交結鄉紳之事，龍顏大怒，即命革職。
這一段值得細讀，才幹優長，確實是賈雨村之能力體現。為何“貪酷”？貪不過是為振興家族或者賄賂上司，其酷無非是使民太狠，之所以使民太狠，無非是為了政績而已。而其被上次參劾，確是因為“恃才侮上”，所謂“侮上”其實是打破了原有的勢力平衡，要出頭而已。這確實是賈雨村其人經歷背景所限。而其罪名更可笑可嘆說他“貌似有才，性實狡猾，又題了一兩件徇庇蠹役、交結鄉紳之事”。這些罪名可大可小，賈雨村之被革職，確是因為“侮上”。這也可看出，賈雨村履職之初，是使霹靂手段，其幹練即便其罪名也不能掩飾。
經過宦海浮沉，賈雨村越來越老練。經過林如海推薦，賈家之幫扶，他上任應天府，已經沒有了之前的衝動和幹勁。雖然薛蟠打死馮淵，讓他憤怒“竟有這等放屁的事!打死人竟白白的走了拿不來的？”。或許此刻他還有伸張正義的想法，但是門子三言兩語說清楚“護官符”後，他很快見風使舵，胡亂判了此案。可見，此時的賈雨村已經明白，世家大族是他升官保命的關竅，唯有接近他們，利用他們才能夠安全並且不斷上升。自此，賈雨村已經熟練成為一個“祿蠹”了。後文其乾脆利落地傷天害命，豪奪一把扇子，就無甚奇怪了。
因此，和尚的結論是，賈雨村經過仕途磨練，不可能保有純真和正義，唯有逢迎上司，等待機會才能夠生存和晉升。這其中之辛苦不是溫柔鄉中之寶玉所能瞭解的。作者對世事之練達和對世俗之厭惡也在其中了。
難道賈雨村就不是悲劇麼？
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