《山海经·大荒北经》记载：有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。
西北海外的大荒之中，流沙之地往东有三个国家，中䡢（bian三声）国、赖丘国和犬戎国，犬戎国有一尊名为“犬戎”的神，有着人的面容和野兽的身体，犬戎国又称犬封国。
《山海经绘图本·犬戎国 》蒋应镐 明代
传说中，犬戎国的男子相貌似犬，然而身着长袍，坐在地上则与人无异，而这里的女子均是窈窕美女，长发如瀑。这里男尊女卑的社会规则严苛，女子都要跪在地上捧着酒食向自己的丈夫进献，而且需低眉顺首，不敢抬头仰视。在明代蒋应镐的《山海经绘图本》中所绘之犬戎国，男子似乎完全是犬的形态，而女子却是正常人的模样。
相传犬戎国的祖先是一条神犬，名为盘瓠（hu第四声）。传说高辛氏帝喾（ku第四声）为帝时，他的夫人突患耳痛病，整整疼了三年，访遍天下名医却没有好转，而后一天，她忽然从耳中挑出一条金虫，大如蚕茧，原是它在夫人耳中作怪。帝喾的夫人用瓠盛放这条虫，又用盘子盖住。不久后这虫化作一只浑身锦绣，五彩斑斓的神犬从盘与瓠中跳出，因此帝喾为其取名为盘瓠，对其十分喜爱，时常带在身边。
浙江景宁畲族蓝氏祖图 之 盘瓠降生
此时藩王中的房王挑起叛乱，帝喾招募天下勇士，并发出悬赏令：斩获房王首级者，金千斤，赐美人封邑。但房王势大，一时无人敢领命。但是盘瓠却在此时失踪了，帝喾四处寻找无果，三天后盘瓠带房王首级回归，帝喾大喜过望，一时间满朝震动。原来盘瓠独自进入房王营帐，房王不仅没有戒心，反而对左右群臣嘲笑：高辛氏将要亡国，连他的狗都抛弃主人来投靠我。于是大摆宴席庆祝神犬到来，房王喝的酩酊大醉，盘瓠趁此机会取了房王首级。
浙江景宁畲族蓝氏祖图 之 盘瓠取藩王首级
帝喾见盘瓠如此神勇，便赐它美食，可它却不吃。帝喾问道：“你既不吃东西，也不应我呼唤，难道是怨恨我没有赏赐你吗？我现在就兑现诺言。”盘瓠听闻立刻跳跃起来，于是帝喾封盘瓠为桂林侯，赐美女五人，食邑千户。
在畲族的传说中，帝喾不仅赐予盘瓠美女，更是把自己的女儿嫁给了盘瓠，盘瓠化形为人，大婚娶高辛女为妻。晋代文学家、训诂学家郭璞(公元276-324年)注释《山海经》，在《玄中记》说：“狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎为乱，帝曰‘有讨之者，妻以美女，封三百户。’帝之狗名盘护，三月而杀犬戎，以其首来。帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽二万一千里，得海中土，方三千里而封之。生男为狗，生女为美女。封为狗民国。”也将《山海经》与畲族传说相结合，但是郭璞所注中，盘瓠杀的是犬戎国主，而我们之前所说的则是盘瓠为犬戎国祖先，这二者之中何为正解还有待考据。
浙江景宁畲族蓝氏祖图 之 盘瓠化形
浙江景宁畲族蓝氏祖图 之 盘瓠大婚
又有传说盘瓠奉旨率兵御敌，出征前唤来四个儿子，嘱咐说：“父王此次出征可能为国捐躯，若如此，你们四人要到战场上为我收尸回乡安葬”。在战斗中盘瓠被围高山之上，跳崖而死，四子悲伤去寻父亲尸骨，见骨骸横卧半崖树杈上。于是一子执藜杖攀上并推动尸骨，其余三子分别托竹篓、篮子、盘子，让骨骸落在里面。此后，四个儿子以收父亲骨骸的工具藜（黎）、篓（雷）、篮（蓝）、盘，作为自己的姓氏，这就是畲族四个姓氏的由来。
浙江景宁畲族蓝氏祖图 之 盘瓠之死
盘瓠传说是具有神圣民族起源的信仰，畲族、瑶族、苗族等鲜明的图腾崇拜都是把盘瓠视为始祖和至高无上的尊神，盘瓠图和狗图腾是他们共同的氏族标记，确定了畲族、瑶族、苗族具有紧密的历史联系性。
编者注：本文中对于犬戎国的介绍以《山海经》中的记载以及盘瓠传说为线索，这与历史上犬戎族、《后汉书》记载的西戎白狼国等之间可能会存在矛盾或者联系之处。小编认为，神话传说并不是历史，但是它给予我们不同的视角以及若隐若现的与历史的联系，对于追寻真实的历史也许有着重要的影响。
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