要臉不?你窮你有理——道德綁架

要脸不?你穷你有理——道德绑架

你再主動一點點要臉不?你窮你有理——道德綁架我們就有故事了

要脸不?你穷你有理——道德绑架

比生活條件貧窮更可怕的,是他們不思進取的心,以及他們認為條件優越的人理所當然該幫助他們的神邏輯。

不努力不是錯,不努力偏又憤世嫉俗,於是腦子就日漸扭曲。

有成就的人,或是運氣好,或是人品劣,不是阿諛奉承,就是為富不仁,天底下只有你最善良。

所有人全都欠你的,所有人都不該享受他們的生活,必須要接受你的正義審判。

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嫉恨別人的努力所獲,就刻意的無視別人的付出,給自己的不努力找藉口,多少也算人之常情——但刻意欺騙自己,把自己臆想成不公正的犧牲品,從此讓自己生活在悲憤的心態中,這就是折磨自己了。

每個經濟地位居於你之上的人,都有比你更慘淡的付出。

他們沒搶走你任何東西,你的所獲,只與你的智慧付出成正比,真的不是別人的錯。

不可跨越的窮富階層思維——富人愛付費,窮人好免費。

大部分窮人思維都有共同的特徵:衡量事物的價值並做出決策的主要及重要維度都是錢。

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那相反的富人思維他們關注的就不是錢嗎?

對,他們更關注的是時間、精力、信用……

希望不花任何代價或者只花一點代價就得到好東西,是典型的“窮人思維”,但也很常見,有人貪圖便宜報個低價的旅行團,去了以後發現是購物團;

有人為了免費發放的東西排隊幾個小時最後還要忍受推銷者一次又一次的電話訪問。

有一句話,平時說出來會得罪人,但有了前面理論的鋪墊,我就不怕大家打死了我:

貴?怎麼會是產品的缺點呢?

難道不是你的缺點嗎?

有句話叫:觀念不改,結果不變。一直抱著窮人思維過日子,基本上難以脫貧,即使脫貧了也容易返貧。

就像很多人所說的,出生貧窮並不可怕,可怕的是在貧窮的環境中養成的貧窮思維。

你憑自己的本事窮,沒人能說你什麼!

如果上述我那句話“我憑自己本事借的錢憑什麼要還”成立了

那麼

接下來的邏輯也肯定就是成立的

“我憑自己本事搶到的男人 憑什麼說我是小三”

“我憑自己本事打的你 憑什麼要我負責”

“我憑自己本事搶的銀行 憑什麼讓我坐牢”

“我憑自己本事抄的小抄 憑什麼說我作弊” 等等等等

難道因為你窮,所以整個世界都要跟你一起穿地攤貨,喝白米粥嗎?

難道因為你窮,所以所有比你有錢的人都應該主動幫助你,理解你嗎?

請不要仗著自己是弱勢的一方,就哭喊自己的弱勢,哭訴別人的強勢。

而且當弱勢群體有機會大聲宣揚自己的弱勢時,其實他就不再是弱勢群體了,不是嗎?

我們不是嫌棄一個人的貧窮,而是無法忍受你把自己的窮看成了一切不成功的原因,看成是所有人都需要遷就你的原因。

一個人可以窮,但是不能絲毫不去反抗,讓自己心愛的人跟自己窮一輩子啊!

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你窮你有理?你弱我的鍋?

中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化,他的使用是以皇天在上為先決條件。

中國為什麼窮,窮就窮在幼稚的思維,窮在期望救主,期望救恩的文化上,這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。

太可怕了!——天道 臺詞

最可怕的是,窮人對自己的窮心安理得 ,並以窮為令箭,要挾別人對自己施以幫助還覺得理所應當。

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當年憑藉一首《滾滾長江東逝水》逆襲成草根明星的大衣哥朱之文在成名之前過著苦不堪言的生活,家裡經常揭不開鍋,有一次他牙痛,連治療的費用都支付不起,借不到錢,還是妻子剪了一頭秀麗的長髮換錢才渡過難關的。

成名之後,朱之文還是自己掏錢給村裡修了路。

但是呢?

村民嫌棄他修的少。

最嚴重事情是,只要大衣哥不想借錢了,就會有人半夜的時候往他家裡扔磚頭。

本來是儘自己綿薄之力做一件好事,但在一些人那裡完全變了味。

他們覺得你有錢,誰家孩子病了立馬找你要錢,誰家裝修房子手頭緊也得問你要錢,為大家修路是應該的,為大家建小學是應該的。

他們覺得你有錢,為他們做事情都是理所應當。

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《歡樂頌》裡的樊勝美,出身貧窮,哥哥又不爭氣,像個吸血蟲一樣壓榨著她的金錢和青春。雖然月薪過萬,但揹負著這樣的重擔生活在寸土寸金的上海,實打實地是個窮人。

可你看她,什麼時候出門不是漂亮大方、光彩照人的?

她是很窮,但她知道如何支配好手裡為數不多的錢,讓自己在能力限度內過得更好。

要脸不?你穷你有理——道德绑架

林清玄說:真正的生活品質,是回到自我,清楚衡量自己的能力與條件,並在這有限的條件下追求最好的事物與生活。

我們絕大多數人既成不了王健林,

也沒有那麼好的運氣成為王思聰,

但我們可以在自己有限的條件下,

追求當下最好的事物與生活。

這個追求,便是品質生活。

什麼是生活品質?

生活品質就是一種求好的精神,是在一定條件下尋求該條件下最好的生活方式。是即便處於糟糕的生存狀態下,依然竭力要把生活過出詩意的生活態度。

睡的時候,不辜負床。

忙的時候,不辜負路。

餓的時候,不辜負胃。

愛的時候,不辜負人。

這個社會如果被一些窮還有理,弱還易怒的人霸佔了道德制高點,就只會走向窮途末路。

而這樣的窮人和弱者即便有了錢,也不會對社會和身邊人有任何益處,因為他們更暴躁,更勢利,更貪婪,更沒底線,更毀三觀,在精神上永遠是個窮人。

人的法則是,一顆陰暗的心永遠託不起一張燦爛的臉,這不是衛道士的說教,這是人性。

要脸不?你穷你有理——道德绑架

希望你愛的寧靜,還以愛的本真,讓愛成為本身

我遇見你,然後遇見我自己!——柏林微語

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