如是我聞....而時佛告諸比丘言，諦聽諦聽。汝向所引醉人譬者，但知文字，未達其義。何等為義，如彼醉人見上日月，實非輪轉，生輪轉想，眾生亦而。為諸煩惱無名所覆，生顛倒心，我計無我，常計無常，淨計不淨，樂計為苦。以為煩惱之所覆故，雖生此想，不達其意，如彼醉人，與非轉處而生轉想。
我者即是佛義。常者是法身義。樂者是涅槃義。淨者是法義。汝等比丘，云何而言有我想者，驕慢貢高，流轉生死。汝等若言我亦修習，無常苦無我等想，是三種修，無有實義。
我今當說勝三修法，苦著計樂，樂者計苦，是顛倒法。無常計常，常計無常，是顛倒法。無我計我，我計無我，是顛倒法。不淨計淨，淨計不淨，是顛倒法。
有如是等四顛倒法，是人不知正修諸法。汝等比丘，於苦法中而生樂想，於無常中而生常想，於無我中，而生我想。於不淨中，而生淨想。
世間亦有常樂我淨，出世亦有常樂我淨。世間法者，有字無義。出世間者，有字有義。何以故？世間之法，有四顛倒，故不知義。所以者何？有想顛倒，心倒，見倒，以三倒故。世間之人，樂中見苦，常見無常，我見無我，淨見不淨，是名顛倒。以顛倒故，世間知字，而不知義。
何等為義？無我者即生死，我者即如來。無常者聲聞緣覺，常者如來法身。苦者一切外道，樂者既是涅槃。不淨者即有為法，淨者即諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒，以不顛倒故，知字知義，若欲遠離四顛倒者，應知如是常樂我淨。
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