導讀：有錢就花，沒錢就借，是為你量身打造的消費陷阱。
全社會都在不遺餘力的
助推消費主義
佛言。財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患。——四十二章經
“最起初，我只是想買一隻剛上市的iphone6s。一個月還300，我完全可以負擔的起。誰知慾望和貪念就像滾雪球一樣越滾越大，噩夢就是從這個時候開始的。
我開通了花唄，借唄等一系列的借貸工具，拆了東牆補西牆。還不起就分期，分期不行就套現。竭盡所能，費盡心機把賬務做的滴水不漏。
我不敢考研，不敢辭職，只能一步一步向前。用房租和吃飯以外的每一分錢來償還透支的每一個明天。”
這是一個典型的，深陷消費貸款的年輕人的故事。
去年，花唄發佈了《2017年輕人消費生活報告》，數據顯示，在中國近 1.7 億 90 後中，開通花唄的人數超過了 4500 萬，也就是說平均每 4 個 90 後就有 1 個使用花唄。在購買手機時，76% 的年輕用戶會選擇分期付款。
《不給你買 YSL 的男孩，不配說愛你》
《心情三分靠打拼，七分靠shopping》
《娶老婆，一定娶會花錢的那種》
《聰明的女人，捨得為自己花錢》
《20歲喜歡的裙子，40歲穿上已沒有了任何意義》
……
在社交平臺無孔不入、肆無忌憚的煽動下，消費被與身份、階級、品味、智商，聯繫在一起。
更別提那句誅心的：“你捨不得買那些漂亮、好看、具有品質感的東西，是因為潛意識認為自己配不上它們。”
2016年雙11，天貓在微博上祭出了三觀炸裂的口號“沒有一個姑娘會因為買買買變窮，尤其是漂亮的姑娘”。稍後，又提出：“婦女能頂整片天，感謝咱們的新中國。男人擦淚不刷卡，那是萬惡的舊社會。”
比伊萬卡還赤裸裸地將“商業女權主義”擺上檯面，捏造消費的正義性和緊迫性，煽動人們正大光明的放縱自己的慾望。
僅僅一個月之後，161名女孩裸貸照片流出。這些17-23歲之間的少女為了籌錢買包、化妝品、電子產品不惜上傳身份證和照片。某些網貸平臺更是赤裸裸的聲明“漂亮的姑娘就能貸到款”，相較於天貓的口號“漂亮的姑娘不會因買買買變窮”，到底是誰在打誰的臉？
▲央視報道：校園貸借6000元被逼還100萬
有錢就花，沒錢就借，
是為你量身打造的消費陷阱
去年，螞蟻金服旗下的花唄推出廣告《年輕，就是花唄》。視頻中的三個年輕人，一個人買了薩克斯，一個四處旅行，一個置辦了辦公室創業，彷彿印證了廣告詞“活成我想要的樣子”。
與之相仿的是，京東白條廣告《致憋尿前行的年輕人》告訴你不用再忍耐四次相親都穿同一件衣服，在機場星巴克吃泡麵，和兩億人同一天放假，號召年輕人使用京東白條消費，“願所有忍耐的年輕人不再錯過生活”，“有白條的地方就有更好地生活”。
兩支貌似積極的廣告都在極力消費年輕人的痛點，將提前消費描繪成為正義的、必要的、有追求的。它挑逗著搭地鐵、吃外賣、租房子的普通人：戴上AKG耳機，說走就走滿世界浪才算對得起自己。
然而，花唄和白條的本質皆為小額消費貸款，其針對的人群是資金有限，衝動消費的大學生群體。指望萬八千的額度談什麼開創事業、環遊世界，提升自己，都是大寫的扯淡。
根據上海交通大學發佈的《2014年中國大學生消費行為與品牌認知調查報告》，普通高校的學生支出中，購買衣物僅次於飲食消費，其次是社交娛樂、通訊交通，學習培訓則排在最後。去年雙11，高校學生消費總額超過30億，人均1個包裹。在知乎上匿名寫下自己深陷網貸泥潭過程的孩子們，無不是把錢花在了電子產品，戀愛開銷，衣服鞋子上。
貪色自迷醉， 今無救濟者。眼為惡業因， 見已則生貪；。。我以愚痴意， 養育於身命，今日至死門， 無能救濟者！——僧伽吒經
此外，數據還顯示，中國大學生的人均年消費能力已達到近20000元，年消費總額達到6000億，超過全國城鎮居民人均可支配收入水平的50%。對於這樣一片龐大洶湧的藍海，足以讓各路商家垂涎三尺，迫不及待分一杯羹。
作為大數據巨頭的阿里們，對於花唄、白條的資金去處心知肚明，他們打出的廣告連他們自己都不相信。
這幾千塊不多不少的額度一隻溫柔的小手招呼著3000萬蠢蠢欲動的亞當和夏娃從一支手機、一支口紅開始一步步放出心中的猛虎，走向欠債-還款-欠債的泥潭。
一旦逾期支付，消費貸外包的催債公司會打電話給你的父母、同學、支付寶好友，讓你陷入恐懼和羞恥。包括“花唄”、“借唄”這些產品的命名也是居心叵測，傳達出的是輕佻膚淺、隨心所欲、不負責任的價值觀。
多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起;少欲無為,身心自在。 ——《佛說八大人覺經》
“馬蒂爾德陷阱”，你的毀滅之路
這個似曾相識的故事，莫泊桑在130年前就已經寫過了。那篇小說叫做《項鍊》，嫁給小職員的瑪蒂爾德原本過著樸素、安穩，符合自己身份的生活。然而，覺得自己是為了一切精美的和一切豪華而生的她，嫌棄著寒傖逼仄的家居，三天一換的餐布，粗糙俗氣的衣料，一鍋肉湯就能滿足的丈夫。
她夢想著上流社會那些披著古代壁衣的大客廳、擺著無從估價的瓷瓶的精美傢俱、豐盛精美筵席上光輝燦爛的銀器皿，在熱烘烘暖爐旁圈椅上打盹的侍應生。
最終，因為弄丟了一條為滿足虛榮心而借來的鑽石項鍊，馬蒂爾德付出了十年的艱辛勞作。高利貸滾成的數目令她不得不一面回收借據，一面另外立幾張新的借據展緩日期。日復一日，沒有片刻的喘息，亦恥於將這一切告知親友。
這跟今日深陷校園貸泥潭的年輕人何其相似。
當你像130年前的瑪蒂爾德一般，過著普普通同、力所能及的生活，忽然有人告訴你漂亮的女孩都自帶燒錢屬性，出門一定要帶自己最貴的口紅，月入5000也能看起來像月入5萬，換個iPhoneX才是跟得上潮流，儘管你的腎7也才用了不到一年。
隨著營銷者把幸福的標準越調越高，全盤接受的你會變得越來越不幸福。花出去的錢，看起來似乎投資在自己身上，並沒有浪費，但實際上是，你為了這些不切實際的東西，毀了自己上升的道路。
根據宮部美雪同名小說改編的電影《火車》中，小市民姑娘新城喬子一心憧憬著電視、小說、雜誌中描繪的生活品質，沉浸在靠信用卡刷出的，富庶的幻覺中。90年代，日本泡沫經濟破裂後，新城喬子負債累累，四處逃亡。
我從小就是酒桌上長大的，見過的人情世故多了去了。我是覺得真正靠自己打拼上去的有錢人是有一定內涵的，他不會改變自己的本質，不會只知道揮霍，用我爸的話說就是有錢也只是讓你擁有改善自己生活的能力或選擇夢想的權力，這不正常影響你的生活軌跡，你還是要不斷學習，不停前進。因為有錢而改變自己原有生活軌跡這不是有錢的意義。
通過消費符號建立身份認同
註定是一場悲劇
2017年，國際環保組織綠色和平發佈的報告指出：中國消費者購物過剩現象突出，通過社交網絡和電商平臺建立的“社交購物模式”是重要的推動因素之一。
82%的受訪者表示看到別人穿好看的衣服也想買一件，72%的受訪者表示看到社交網絡上的穿搭文會引發購買的慾望。49%的受訪者表示會因為偶像代言產品而衝動購買一些不需要或不合適的東西，這一比例明顯高於香港、臺灣、德國、意大利。
同樣，《東京女子圖鑑》中的小白領綾沒能因一件分期付款的高價晚裝挽回富二代男友，對方毫不在意的離她而去，迎娶門當戶的傻白甜。
上個月，盈科深圳律所女律師張小姐的微信截圖流出，卡地亞的手錶、巴寶莉的西服、巴黎新買的包包……，猶如三次元版的《小時代》。
緊接著，張小姐被扒出在二手網站上買賣衣物，還被停過信用卡。一名好不容易通過函授，考上律師的姑娘如今成了全網的笑料。
雙十一後，小區門口滿地的包裝垃圾，快遞員川流不息。
據報道在2017年對44個城鎮、近1萬名消費者展開的調查，約八成的受訪者認為，在未來五年內家庭收入將出現明顯增長，中國消費者的信心達到近10年來的新高。
與之相反的是，在歐美，一次次的經濟危機、泡沫崩潰，一次次的消費主義反思令人們的消費觀趨於保守。
在一項針對美國年輕人的調查中，60%的受訪者沒有單件價格超過2000美元的產品，超過一半的人在電子產品上的花費沒有超過500美元。
儘管學生信貸是美國消費信貸中體量最大的品類，但其主要方向是協助完成學業而非物質消費。
尤其是出生在1980年後的千禧一代對債務非常敏感、謹慎，不再像父輩那樣依賴信用卡。
去年，螞蟻花唄在發佈了一項年輕人消費報告後洋洋得意的宣稱：90後們雖然熱愛買買買，但剁手時並不任性， 99% 的人都能夠按時還款，還是挺靠譜的。
這種“靠譜”的代價是什麼呢？
花一萬五，還掉五萬。花五萬，還掉九萬。花唄、借唄、網貸平臺挖了一堆太深的坑。兩年後，當你面對苦心維持的資金鍊終於斷裂時，你將回想起朋友對你說“有個平臺叫花唄”那個遙遠的下午。
在《火車》的原文中，宮部美雪說：“金錢的桎梏甚至能套住街道的足踝，遑論是人的，其套牢的程度會更加嚴重。被套住的人願意就這樣乾枯至死呢，還是肯努力揮舞意志的刀刃，斬斷足踝逃脫而去？”
在於外國人接觸時，我訝異於他們毫不尷尬、脫口而出的“I can't afford it ”。
“I can't afford每週三次外出用餐”，“I can't afford每年兩次出國旅行”，“I can't afford 兩百美元的大衣”……
“I can't afford it ”在英文世界從來不是一句羞於啟齒的話，繞開消費主義的泥沼與桎梏的辦法其實很簡單，那就是理直氣壯地大喊一聲：老子買不起！
佛言。財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患。
儒釋道教育名言
和順義理,歡樂慈孝.所作如犯,則自悔過.去惡就善,朝聞夕改.《無量壽經》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子》
· 自愛身命不應殺生.自重資財不應偷盜.自護妻室不應侵他.如是等行皆名一法.《大乘離文字普光明藏經》
師弟子義，義感自然，當相訊厚，視彼如己……師當如師，弟子當如弟子。勿相誹謗，含毒致怨。(《阿難問事佛吉凶經》)
不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。《論語》
孝事父母，敬順師長。《長阿含經》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。《道德經》
若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。(《長阿含經》卷十三)
不言之教，無為之益，天下希及之。《道德經》
我不求王位,不求世財寶,心懷無上願,願成二足尊。 《僧伽吒經》
讀書志在聖賢,非徒科第；為官心存君國,豈計身家。《朱子家訓》
一切善法以不放逸為根本。(《雜阿含經》)
夫為人子，當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。《善生經》
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