文丨張溥傑
兩晉時期，門閥興盛。而門閥制度最主要特徵在於按門第高下選拔與任用官吏；至於士族免徭役，婚姻論門第，“士庶之際，實自天隔”等特徵，都是由此逐漸派生的
士族在政治上高官厚祿，壟斷政權，經濟上封錮山澤，佔有大片土地和勞動力。這就造就了有些一出生就含著金鑰匙，就贏在了人生的終點線上了。晉朝一貫南渡後，王謝兩家就是其中的典型代表，不然何以會有劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之感慨。
當然，即便是王氏，也要看姓的是哪一支王。晉末喪亂，在王導策劃下，擁立司馬睿建立東晉政權。司馬睿在登基典禮上，讓王導一同坐在龍椅上，因而“王與馬，共天下”流傳天下。王導乃是琅琊王氏，因而琅琊王氏在此期間最為輝煌。
被廣大人民群眾所熟知的書聖王羲之，即位東晉琅琊王氏。所以厲害的人一般都是有著不凡的背景，哪有那麼多布衣名人。王羲之一共有七個兒子，其中狂傲不羈且比較知名的當屬五兒子王徽之，王徽之繼承了他爹優良的書法基因，有“徽之得其（王羲之）勢”的評價。
當然，他享受最多的當屬琅琊王氏帶給他的種種待遇與光環。初入仕途，他在大司馬桓溫那裡擔任參軍。桓溫雖是一代梟雄，但畢竟家世不如琅琊王氏顯赫。經田餘慶先生考證，桓溫祖上於皇室有汙，因而一直比較避諱。
因而，他對於王徽之在職期間經常蓬頭散發，衣冠不整，瀆職無為，也是睜隻眼閉隻眼。按道理來說，對於這樣庸碌的員工，應該開除了才是。王徽之非但沒有被開除，反而轉任到桓溫弟弟桓衝手下任騎兵參軍一職。
在此期間，小王同志依然是狂傲不羈。一次桓衝故意問他管理什麼部門，他答曰不知，時見牽馬來，似是馬曹。桓衝又問：“官府裡多少馬？”回答說：“我不懂有關馬的事，又怎麼知道馬的匹數？” 桓衝又問：“馬匹近來死了多少？”回答說：“活馬的事還不知道，哪裡知道死馬的事！”
桓衝最終被他打敗了，幽幽地說：“你來的時間也不短了，也該管點事兒了。”剛剛懟天懟地的小王同志此時非常默然，看了看遠方，拖著腮幫子道：“西山朝來，致有爽氣。”看似左顧而言他的回答，潛臺詞其實在說，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
再後來，王徽之調任黃門侍郎，不過沒過多久，便自己主動辭官了。注意，是自己辭官，不是被開除。就是因為自己乃是琅琊王氏之後，便可以如此視權力如遊戲，棄責任而不顧。
不知道後人吹捧他魏晉風流，究竟是何用意。如此之徒，既然心不在官場，何必過了許久再歸隱呢。要是當了一方父母官，如此瀆職，轄區的黎民百姓不知遭多大罪呢。
衣食無憂是其能夠保證隨心所欲的基礎，正是因為如此，所以王徽之才能放浪不羈。“雪夜訪戴”的故事不少人聽說過，史載《世說新語》。
王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道；時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
雖是文言文，但比較簡單，故不再翻譯。請注意裡面的用詞“命酌酒”，命令誰酌酒呢？不是妻兒，更不可能是他自己，當然是僕人。假如說衣不蔽體食不果腹，家中孝兒嗷嗷待哺，他哪裡還有閒心小酌，哪裡還有逸緻任性的雪夜訪友。
王徽之同學不僅任性，而且頗有“熊孩子”的風範。作為社會清流，小王同學非常喜歡竹子。有次外出遊玩，見一士大夫家有很好的竹園。竹園主人早早得知王徽之到訪的消息，便提前安排人灑掃施設，在正廳坐等。
而小王同志連聲招呼都沒打，就徑直讓人將轎子抬到了竹林裡，諷誦長嘯許久。主人頓感失望，希望他返回時能通報一下，可他竟準備一走了之。氣急之下，主人便讓人前去關門，不讓他走。而小王同學卻非常高興，覺得這主人有意思，這才前去打招呼。
您倒是灑脫了，可是置別人於不顧難道不為失禮？本是熊孩子般的行為，反而被吹捧成不拘小節。真是是好是壞，全憑一張嘴。
誠如有人評價那樣，王徽之既無絕世之才，也無豐功偉績，道德乏善可陳，似乎古人所追求的“三不朽”——立德、立功、立言——一個都沾不上邊兒。但他也有其優勢，那就是出身名門，血統高貴。
沒辦法，誰讓人家生的好呢。即便他缺點像星星一一樣多，但出身就像太陽，太陽一出來，星星全都看不見了。（文/張溥傑）
作者張溥傑，著有《民國情事：此情可待成追憶》（新華出版社），未經允許，不得轉載！
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