我们有许多有毒的古籍。其中古代启蒙读物《二十四孝》，就是其中一本。
今天举个例子，让我们一起看看这本古代启蒙读物，它到底能有多“毒”。
《二十四孝》里面有一个故事，叫做“怀橘遗亲”，故事是这样的：
三国时期吴国有一个名叫陆绩的人，六岁的时候，陆绩随父亲到九江谒见袁术。袁术拿出橘子招待他们。陆绩趁袁术不注意，往怀里私藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落到地上，袁术笑道：“你来我家作客，还偷我橘子吗？”
陆绩回答说：“我妈喜欢吃橘子，我想拿回去给她尝尝。”
袁术恍然大悟，突然发现陆绩是一个孝顺的孩子。于是，对陆绩称赞不已。
这个故事，被收录到《二十四孝》里面，成为我们近代以前的启蒙读物。
然而，没有人质疑过，陆绩到别人家里做客，偷走人家的橘子，这叫什么？
这叫盗窃。
然而，只要你是为你妈偷的，盗窃的罪行，可以突然间变成义举、壮举。
陆绩偷了人家的橘子，受到亿万后人的称颂。
这，就是我们的古人，所接受的启蒙教育。
你做贼，不要紧。只要你偷了是给你妈吃的，那就不叫偷，那叫孝顺。
只要你孝顺，你就可以盗窃，你就可以抢劫，你就可以杀人放火。
只要你动机“伟大”，那么你可以不择手段，你可以无视世人的生命财产。
只要你的“心”是好的，那么你可以做尽天下的坏事，你仍然是一个英雄。
一个盗窃的故事，登堂入室，变成了我们古代国民的启蒙教育。
你说，接受这种教育长大的古人，他的三观，能健康吗？
再说一例，也是《二十四孝》的故事，名叫“为母埋儿”，故事是这样的：
晋代有一人，叫做郭巨。郭巨生了个男孩，郭巨的母亲非常疼爱这个孙子，自己总舍不得吃饭，把仅有的食物留给孙子吃。
郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响赡养母亲。于是，郭巨和妻子商议，说：“儿子没了，可以再生，母亲死了，不能复活。不如把儿子活埋了，节省些粮食，赡养母亲。”
于是，郭巨去挖坑，活埋自己的亲生儿子。
一个男人，上有老，下有小，他不去努力奋斗挣钱，养活自己的母亲和儿子，而是选择将自己的儿子挖坑活埋。
这种教育，真是匪夷所思。
难怪鲁迅在他的笔下写到：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字————“吃人”。
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