我們有許多有毒的古籍。其中古代啟蒙讀物《二十四孝》，就是其中一本。
今天舉個例子，讓我們一起看看這本古代啟蒙讀物，它到底能有多“毒”。
《二十四孝》裡面有一個故事，叫做“懷橘遺親”，故事是這樣的：
三國時期吳國有一個名叫陸績的人，六歲的時候，陸績隨父親到九江謁見袁術。袁術拿出橘子招待他們。陸績趁袁術不注意，往懷裡私藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落到地上，袁術笑道：“你來我家作客，還偷我橘子嗎？”
陸績回答說：“我媽喜歡吃橘子，我想拿回去給她嚐嚐。”
袁術恍然大悟，突然發現陸績是一個孝順的孩子。於是，對陸績稱讚不已。
這個故事，被收錄到《二十四孝》裡面，成為我們近代以前的啟蒙讀物。
然而，沒有人質疑過，陸績到別人家裡做客，偷走人家的橘子，這叫什麼？
這叫盜竊。
然而，只要你是為你媽偷的，盜竊的罪行，可以突然間變成義舉、壯舉。
陸績偷了人家的橘子，受到億萬後人的稱頌。
這，就是我們的古人，所接受的啟蒙教育。
你做賊，不要緊。只要你偷了是給你媽吃的，那就不叫偷，那叫孝順。
只要你孝順，你就可以盜竊，你就可以搶劫，你就可以殺人放火。
只要你動機“偉大”，那麼你可以不擇手段，你可以無視世人的生命財產。
只要你的“心”是好的，那麼你可以做盡天下的壞事，你仍然是一個英雄。
一個盜竊的故事，登堂入室，變成了我們古代國民的啟蒙教育。
你說，接受這種教育長大的古人，他的三觀，能健康嗎？
再說一例，也是《二十四孝》的故事，名叫“為母埋兒”，故事是這樣的：
晉代有一人，叫做郭巨。郭巨生了個男孩，郭巨的母親非常疼愛這個孫子，自己總捨不得吃飯，把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響贍養母親。於是，郭巨和妻子商議，說：“兒子沒了，可以再生，母親死了，不能復活。不如把兒子活埋了，節省些糧食，贍養母親。”
於是，郭巨去挖坑，活埋自己的親生兒子。
一個男人，上有老，下有小，他不去努力奮鬥掙錢，養活自己的母親和兒子，而是選擇將自己的兒子挖坑活埋。
這種教育，真是匪夷所思。
難怪魯迅在他的筆下寫到：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字————“吃人”。
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