说实话，我对国内小说类的文学作品不是很喜欢，我也曾经多次的提起过原因，就是千篇一律的歌颂，这种模本我在上学的时候听到的太多，看到的太多，就像每天吃这么油腻的东西，很容易让我产生一种厌烦感，甚至还会造成我的身体不健康。
但《白鹿原》却是我少见的一部算是合我口味的作品，其实多年来的阅读经历让我认识到，我自己已经对国内的作品要求不是那么高了，“不要让我继续愚昧的股掌、感动、流泪”仅此而已，当我读完《白鹿原》的最有一页，合上书本，我感到陈忠实写下这本书实属不易。
我没看到白嘉轩的人物，有多么值得我去学习的地方，我在他身上看到的缺点，如今电视上也比比皆是，但我对陈忠实书中的首尾呼应，这个巧妙之处却感到犹如喝了一口咖啡，一种别样的醇香在不停的刺激我嘴巴深处的舌根。
这本书给我明智的地方是关于地主阶级与农民阶级的真实故事，这个我在前一篇里有介绍，在这里不再赘述，大家可以阅读前天那篇：《白鹿原》故事背后其实掩盖着一个谜团，到底哪个才是真相？。今天我想和大家一起去欣赏陈老的又一神来之笔。
我们读书要具备多角度阅读的能力，看《白鹿原》，可以暂且截取白嘉轩的家史那部分去细品一番，原著开头写了白嘉轩，结尾我却认为是白孝文，或许我们可以这样理解，在建国之后，白家再也不是地主了，因此白孝武和白孝义自然就不能以地主身份，继续书写白家的历史，白家的历史就变成了以白嘉轩开始，到白孝文接班往下继续延续的一个家族历史（书中巧妙的写了这样一段：白稼轩重新认了这个不孝儿子，并且让其进祠堂祭祖） 。
作者开篇写了白嘉轩为了娶这七房媳妇，几乎耗尽了全部家财，然而当娶了第七房之后，悲剧就再也没有发生，但白家已经是伤了元气，他无疑与鹿家拉开了距离，但以仁义著称的白嘉轩，头脑还是灵活的，他没有选择在地上继续种粮食，却选择了种植罂粟，从而得以快速的发家致富（书中第四章记载，白嘉轩种了三年的罂粟，其产值相当于种了三十年的粮食），恢复白家的元气，重新可以挺起腰杆子做白鹿村的族长，我想这个腰杆子挺的背后，是不是也有罂粟花的艳丽？
当时代的车轮继续前行，五十年之后，白嘉轩退出了时代潮流，自己的儿子白孝文接班，无独有偶，白孝文可以说是唯一继承了父亲白嘉轩的衣钵，继续用“罪恶”获得第一桶金，先是杀掉了对自己有恩的团长，篡夺了起义的功劳，然后再铲除了黑娃，这个曾经是起义领头人的角色，自己成功的坐稳了新中国的第一任县长。
然而过去，白嘉轩的罪恶始终有朱先生这个近乎于神的人物，保佑着白鹿原，警醒着白嘉轩，作者写一生廉洁的朱先生，毅然的阻止了白嘉轩继续种植罂粟的罪恶行为，写了他一分不贪的完成了贫困救济粮的发放，以客观的态度完成了县志的编撰，但白孝文的时代呢？谁能阻止他的罪恶？作者曾在朱先生死的时候写下了这样一句话（原著第三十二章）：世上再也出不了这样的好先生。
《白鹿原》从来就不是一部歌颂谁的小说，“世上再也出不了这样的好先生”这也许是作者陈老最悲凉的叹息吧，新时代，再也没有人可以阻止白孝文继续的“罪恶”下去。
文：饼子
（本文解读以原著为底本，非电视剧）
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