农历五月初五端午节，是我们汉族人民的传统节日。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端午。这一天必不可少的活动有：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷等。
吃粽子和赛龙舟，据说是为了纪念屈原。屈原生活在战国中后期，当时七国争雄，秦、楚二国最为强盛。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用。后来，虽然遭谗去职、流放江湖，他仍然关心朝政，热爱祖国，最后毅然自沉汨罗江，以殉自己的理想。
以下文章节选自北京赫德学校小学部校长常丽华老师的专著《24节气诵读古诗词》。它已被教育部纳入全国中小学图书馆藏书书目，而源起正是常丽华老师开发的“在农历的天空下”诗词学习课程。
《屈原列传》：循序渐进“走近屈原”
我们把端午节的主题定为“走近屈原”，从读司马迁的《屈原列传》开始。我提前把原文和译文打印了下来，一共四页纸。第一个晨诵，我们只读了第一小节。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。【译文】屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草后尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做到。”怀王很生气，就疏远了屈原。
我先读原文，然后请同学们对照着下面的注释逐句翻译。接下来，我就一句一句地教孩子们读原文——这种极其朴素的读，要完全靠声音，而声音的传递，则依赖于自己的理解。没有灵魂的朗读，永远都是飘忽不定的。
我理解屈原作为中国文化符号的意义所在，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这种执着，影响了多少中国的文人志士。我确信自己的朗读，是可以传递一种力量的——果然，几遍之后，有的孩子已经把这段文字背诵下来了。
那天晚上我留的语文作业，就是把这一段背下来。第二天检查，孩子们全部通过。但是，再往下进行就难了。第二天的晨诵，学习第二小节的前半部分。朋友说，不要让你的学生消化不良啊。
《屈原·渔父》：拷问内心的自问自答
于是，我放弃了对原文的朗读和背诵，只带着孩子们读了读译文，了解了屈原的人生道路，知道了屈原为什么愤投汨罗江。然后，我们开始学习《屈原·渔父》。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
我读了一遍原文后，让孩子们自己读了一遍，尝试着说说屈原和渔父到底在说什么。
虽然有些难，但还是有几个孩子举起了手。
丁同学说：“屈原一辈子都不得志，我感觉是渔父要劝屈原和他一起去钓鱼吧？”
“不对”，张同学说，“应该是渔父劝他不要太固执，别人怎么样他就怎么样，大家都浑浊好了。‘世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？’应该就是这个意思。”
“我觉得屈原很坚决，”崔同学说，“渔父无论说什么，他都坚持自己的理想。因为最后渔父唱着歌走了嘛，肯定是他没有说服屈原。”
……
“那么，这到底是一个什么样的故事呢？”当孩子们很想知道时，我用了极尽感染力的语言介绍了这个故事，孩子们豁然开朗。毕竟是通过《屈原列传》，他们已经了解过屈原的生平了。
“那么，他俩到底谁说得对？”王文晓很是疑惑。
“都对，这是两种不同的人生选择，选择担当还是选择逍遥，都是对的。”
我说这句话时，内心里知道，他们并不是十分理解。后面，当我们在做过杜甫专题，做过儒家课程之后，他们才真正理解了屈原作为中国文化符码的意义。
当时，我也没有做过多的解释。我告诉孩子们，屈原真的在和这个渔父对话吗？其实，《屈原.渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾。渔父和屈原的对话，就是屈原的自问自答：做一个隐者还是做一个为国尽忠的人？所以，文章最后谁也没有说服谁。但屈原的“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的心灵独白，却成为千古名句，屈原的清洁精神，和他的执著坚持，让多少人深深感动。
然后，我一句句地带着孩子们读原文，读出了渔父的潇洒和屈原的执着。第二个晨诵时，我对原文稍稍改动，我来读渔父的话，请常同学来读屈原的话，提示语全班同学一起读。随着分角色对话的深入，屈原的形象在孩子们心中变得越来越丰满起来。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原的心里，有了两种声音。一个声音是：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”另一个声音马上响了起来：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
是啊，整个世界都是污浊的，屈原的清洁精神多么难能可贵！
然而，第一个声音又响起来：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
我可以与世人同流合污吗？我可以放弃自己的理想吗？不！不可以！即使是投身湘江，我也绝对不能放弃！你听，第二个声音是如此坚定：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
这个有清洁精神的屈原，是多么倔强！这个世界干净也罢，污浊也罢，又与我何干呢？
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
这时江边，只有踽踽独行的屈原。天地之间，却留下了一个不朽的灵魂。
这两种声音，我倒底应该听从哪一种？我不需要孩子们做出选择，只希望在漫长的人生道路上，这两种声音能时时在他们耳边回荡。
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