本期導讀：眾生有無量無邊的機，所以也就有無量無邊的法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第五講，探討“百法”如何把宇宙萬法簡明扼要的概括出來，讓我們能夠一步又一步，一層又一層逐漸透由佛法認識到自己的心，圓成實性，通達無我。
佛言祖語：云何心法無有形質？集起諸法無棄捨義，苦受因相垢染為本，顛倒繫縛憂惱無盡，運載增上作業無倒。——《菩薩本生鬘論》卷十四
學誠法師法語：第八識它又名（翻譯我們漢語）叫“藏識”，也叫“含藏識”，就是它像一個倉庫一樣，前面七識造了種種的業，構成了種子，都全部保留在第八阿賴耶識當中。……所以“積集義”也是我們這個心的這樣一個涵義，是它的通義。
文章：心的一個涵義
第二義，“積集名心，屬前七轉識”前面七識；“能燻積集諸法種故”，“能燻”指的是前七識，“所燻”指的是第八識。“集起”這個是能集起，“能集起”屬於前七識，“所積集”屬於第八阿賴耶識，“諸法種故”，這是什麼意思呢？就是說，第八識被前七識所燻，前七識能夠燻第八識。
第八識它又名（翻譯我們漢語）叫“藏識”，也叫“含藏識”，就是它像一個倉庫一樣，前面七識造了種種的業，構成了種子，都全部保留在第八阿賴耶識當中。所以前面七識就變成能燻了，前面七識就變成能集起了，第八阿賴耶識就變成了所燻，第八阿賴耶識就變成所積集了。
故“集起”屬前面七個種子的現行，共集燻起種故，或積集名心屬於第八含藏，叫“含藏識”——積集諸法種故。
那麼第二義主要是從“能燻”、“能集”這麼來講的，所以“積集義”也是我們這個心的這樣一個涵義，是它的通義。（3）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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