本期导读：众生有无量无边的机，所以也就有无量无边的法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第五讲，探讨“百法”如何把宇宙万法简明扼要的概括出来，让我们能够一步又一步，一层又一层逐渐透由佛法认识到自己的心，圆成实性，通达无我。
佛言祖语：云何心法无有形质？集起诸法无弃舍义，苦受因相垢染为本，颠倒系缚忧恼无尽，运载增上作业无倒。——《菩萨本生鬘论》卷十四
学诚法师法语：第八识它又名（翻译我们汉语）叫“藏识”，也叫“含藏识”，就是它像一个仓库一样，前面七识造了种种的业，构成了种子，都全部保留在第八阿赖耶识当中。……所以“积集义”也是我们这个心的这样一个涵义，是它的通义。
文章：心的一个涵义
第二义，“积集名心，属前七转识”前面七识；“能熏积集诸法种故”，“能熏”指的是前七识，“所熏”指的是第八识。“集起”这个是能集起，“能集起”属于前七识，“所积集”属于第八阿赖耶识，“诸法种故”，这是什么意思呢？就是说，第八识被前七识所熏，前七识能够熏第八识。
第八识它又名（翻译我们汉语）叫“藏识”，也叫“含藏识”，就是它像一个仓库一样，前面七识造了种种的业，构成了种子，都全部保留在第八阿赖耶识当中。所以前面七识就变成能熏了，前面七识就变成能集起了，第八阿赖耶识就变成了所熏，第八阿赖耶识就变成所积集了。
故“集起”属前面七个种子的现行，共集熏起种故，或积集名心属于第八含藏，叫“含藏识”——积集诸法种故。
那么第二义主要是从“能熏”、“能集”这么来讲的，所以“积集义”也是我们这个心的这样一个涵义，是它的通义。（3）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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