觀察正士
“
往後應有遠目光，
忍苦耐勞不放逸，
勤學穩重機靈者，
即使奴僕亦為官。
”
正士對自己的前途應有長遠的目光，做一切事都要精進，忍苦耐勞、不放逸，而且要勤學苦練，穩重善巧地行持。這樣的人，即便現在身為奴僕，而將來必定會平步青雲出人頭地。
正士的法相大致有七種。
深謀遠慮：操辦一切事業，具足遠大的目光。
忍苦、耐勞：事業進行的過程中，自然會遇到重重困難，每行一步都會遇到坎坷荊棘，必須忍受痛苦、耐心操勞，才有成功的機會。
不放逸：事業的成果當以百般精進，勤勉不放逸，抓住機遇，迎頭猛進。
勤學：自身的素質、品德修養等也很重要，當勇於改正缺點，精勤學修，不斷提高自己的學識。
穩重：無論為人處事，還是對於信仰、事業的態度，都應以穩重為基礎，這樣才會在相處中取得別人的信任，也只有穩重才能堅定自己的信念。
聰明才智：在成辦整個事業的過程中，要有足夠的智慧去辨析、抉擇一些問題，才能使自己遇難能解，隨機應變。
具足上述法相的正士，即便身份卑微，出生貧寒乃至為人奴僕，但總有一天，機緣成熟之時也能登上高官寶座，比如古時的韓信與近代的彭德懷將軍等。
以上七項是成辦世間事業必不可少的，而且對於學佛修法的人來說則更為重要。尤其是不放逸，我等學人特別應該加以熏習。
智直慶仁波切單貝尼瑪，從六、七歲就開始講經說法，後得大成就。從他的著作中很容易看出，他是一位具足聖者法相的高僧，他在平常的行為舉止中常觀己心，解決任何事情時都能以清淨心仔細觀察，如理抉擇。
此外，穩重也是極其重要的。《大圓滿心性休息》中特別強調修學者當“穩重如山王”。待人處事，只有性情穩重才能取信於人，博得助緣，信仰、事業等也只有穩重堅毅才能持之以恆。若其它條件不具足，僅僅具足穩重這一項也能通過學習逐漸圓滿一切法相。
老實又穩重的人，終究會得到一定的成就。且不說大成就，最起碼今生對上師的信心不會退轉，其它方面也會有所收益。反之，不穩重的人，猶如“牆頭草，風吹兩邊倒”，極易受人利用，而失去信心，最終一事無成。
也有一種人貌似穩重，實際上卻是頑固不化。他們主觀我執嚴重，邪見、偏見反執為佛見、正見，此等“穩重之人”絕非我們學者所應效仿的。
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