塗鴉界“哼哈”二將：邵巖射墨，張強盲書
枯木
書畫界從來不缺表演家，亂哄哄你方演罷我登場，反認垃圾當膏粱，這不，剛剛那邊廂邵巖用注射器噴墨不久，張強這邊廂又來了一個美女盲書，人設崩塌，雞毛一地，庸俗沒有最低，只有更低。還有人辯護，爾等不懂藝術，此二人乃“真才子”也，可以和懷才不遇的唐伯虎相媲美。
“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，這是明代著名才子唐伯虎的《桃花歌》裡面的詩句。唐伯虎才高八斗，詩書畫三絕，可惜牽連“徐經科場案”，慘遭下獄，被貶為吏，從此望峰息心。這是典型的懷才不遇的事例，雖然人生坎坷，命運多舛，卻掩蓋不了唐伯虎的藝術光輝。
本來，天生良才，不得其位，激憤鬱結，自然要噴薄而出，正如太史公所言“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇”，這些被世人稱為聖賢；尚有一些未留文著於世的，也做出同世俗相違背的舉動比如“接輿髡首兮，桑扈臝行”（楚狂接輿剃光了頭髮，桑扈裸身行走。），用以表達對社會現狀的不滿和自己的憤懣。
以上聖賢無不是抱玉握珠，滿腹經綸，操翰成章，妙筆生花，那是真才實學；可是總有一些跳樑小醜自命不凡，自鳴得意，夜郎自大，井蛙觀天，過去之世自然不乏此等鼠輩，而今有過之無不及。尤其是周星馳導演《唐伯虎點秋香》後，本來諷刺調侃誇張的娛樂竟然成了某些屑小之徒追求發揮的“藝術巔峰”。
而今，戲子當道，藝術亂跳；功利主義流行，實用主義氾濫；空虛的心靈，蒼白的信仰，枯槁的靈魂，貧乏的思維，無處不在。僅書畫界就奇葩不斷，早有知名人士，攀附先賢之後，極力炒作，招搖撞騙，滿口仁義道德，背後人品低劣；06年某大學“少女做毛筆”，裹布“創作”，再現周星馳揮舞陳百祥一幕；08年“孫大書法家”竟然用女性生殖器寫《蘭亭序》，道德敗壞！如此庸俗低劣，如此強姦藝術，如此糟蹋文化之舉遭到廣大網友的一致痛斥怒罵。於是，這些屑小暫時龜縮，苟延殘喘。
曾翔吼書
王冬齡亂書
沒想到，隨著自媒體的到來，眼球經濟佔據主流，內容越低俗，舉動越怪異，越能吸晴一片，一些不甘寂寞者紛紛出場，一次次的刷新人們的眼球，挑戰愛好書法的人的承受極限。於是乎，曾翔亮出“獅子吼”，王冬齡揮帚到處走；年富力強如跳蚤，老當益壯似小丑；古靈精怪耍一遍，賽過猴子翻筋斗。
邵巖注射器噴墨
看到前輩如此賣命，為“藝術”現形，後生晚輩按耐不住，也紛紛向前，開口賽過王羲之，閉目要超書聖張；邵巖噴墨注射器，張強盲寫美女衣；搖頭晃腦似沉醉，閉目裝樣色迷離。如此“招搖”，如此“噱頭”，堪稱塗鴉界哼哈二將。
張強美女盲書
面對如潮的斥罵，二人我行我素，大言不慚，無一不表示“大眾不懂藝術”，張強更是自命為“天才”，“一個天才的東西是不能教的，學生學會了就沒有意義了，很容易，誰都會學，但是這個作品的難度在於，在我之前沒有人這樣做，是思想的難度。”，從其言辭來看，做他的學生，其實是折煞了這尊“天才”。
不由得讓我想起古代一樁故事：二秀才趕考，名落孫山，心裡不服氣，便相互對詩，以示聰明，看見城牆，一秀才才思如湧：“遠看城牆鋸鋸齒”，另一秀才斟酌一番：“近看城牆齒齒鋸”，不由得惺惺相惜，抱頭大哭。正巧有一挑糞老漢經過，細問緣由，二秀才道：“吾二人文曲星再世，剛才對詩一番，‘遠看城牆鋸鋸齒，近看城牆齒齒鋸’，如此天下絕妙的詩句竟然讓我二人詠出，豈不是暴露天機？聽說天妒英才，看來吾二人命不久矣，於是相對號泣。”，不聽則已，一聽之後，老漢扔掉糞勺，也嚎啕大哭，二人莫名其妙，問道：“難道老夫子也是詩中好手？”老漢道：“算是‘屎中好手’吧，吾掏糞一生，沒有掏不淨的糞坑，可是你二位肚子裡面的大糞，我卻掏不出來啊，豈能不令我傷心欲絕？！”
前看二秀才，近觀書畫界，“天才”太多，就是再多的掏糞者也無法把他們掏乾淨，只好作罷。
2018/7/21榆木齋
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