對於古代命理來說，“三刑”的嚴重性是遠低於“六沖”、“六害”的，而現代人卻反過來對三刑十分的敏感，以至於很多人都不談巳申之間的“合”而只論“刑”了。有鑑於此，我認為需要寫篇文章來闡述下什麼是巳申之間的“刑”。
“刑”其實就是“刑罰”，比如古代對犯人“打板子”就是“刑”的一種。對於五行來說，“金剛火強”，因此“巳酉醜”西方之金的“刑”在西方，才有“巳刑在申，酉刑在酉，醜刑在戌”（申酉戌為西方）這樣的“三刑”。其實直觀的來說，就是“巳酉丑三合”刑“申酉戌三會”，《陰符經》中說：“三刑生於三合”，就是這個意思。這裡要特別說明的是：三刑是“單向作用”，只有巳刑申，沒有申刑巳。
那麼，為什麼巳合申卻又刑申呢？在古老的占卜書籍《龜經》中是這麼解釋的：“金帶水生火中,火為金鬼,水為火鬼,金共水生火中,則是鬼母子身，申是金位，兼復懷水；巳是火位，復有生金，還相仇，故以為刑也”。通俗的話來說，媽媽（申）的孃家是巳（金長生在巳），但是她的孃家人卻對申特別不好，老是惡言惡語的（火克金）。後來，申生了個小孩（壬水），等小孩長大後聽說以前舅舅（巳）老是欺負自己的母親（申），所以就對舅舅展開了報復（水克火），因此成“仇”——這就是巳刑申的本義。
也就是說，巳申之間是明合暗刑，作為養育“申”的地方，巳是“申”的孃家，但是卻也是“申”被剋制的地方，後面申的小孩“水”又反過來為母親“鳴不平”，所以就是“表面上是親戚，底下是仇人”，這命理學中把這種關係叫做“子復母仇”。因此，巳申之合有吉有兇，如果說申的力量更強，巳是刑不動的，因為“申”中藏水能克火。
陰陽五行學說來源於古代，所以我們一定要從古代人遺留的話語中找答案，《龜經》做為很久遠的卜筮書籍，其理論要更加可信。所以巳申之間不存在何時相刑何時相合的問題，而是“既刑又合”。合是必定的，至於說是否有刑，則需要看其中“金、火、水”三者的力量對比，如果金水強而火弱，何以能刑？所以，巳申之間先以合看再論其刑，我認為這種方法才比較妥當。
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
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