《道德经》中无为并不是简单的不作为
《道德经》可以说是一部不可多得的旷世圣典！常读常新，不同的人读后都有不同的收获。哲学家以之洞悉天机；军事家以之参透兵机；政治家以之安邦定国；大志者以之建功立业，淡泊者以之养生延年……它就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得。但是也有不少人会劝告《道德经》最好等四十不惑之后再看，因为《道德经》主要教人修身养性，无为而治。修身养性是不错，如果真的认为《道德经》教人无为，你就大错特错了。老子的无为，并不是不作为，而是不强为，不妄为。要想做到不强为，不妄为，我们就要从《道德经》里找答案。
一、无为，遵行自然规律不强为。
在老子的哲学体系里，“道”是万物的本源。自然规律就是道的一种外在表现形式。季节变换，春华秋实，生老病死……世间的一切，都是遵行着道的轨迹在不断地发展变化。那么我们在处理任何事情，思考任何问题的时候，同样不能违背这大道。凡是违背自然规律，终究不会获得成功。即使现在的反季节蔬菜的出现，同样不能证明可以违背植物的生长规律，而是我们利用了、模拟了自然规律。如果一定要强为的话，就会出现“拔苗助长”的笑话，贻笑大方。
二、无为，适应社会规律不妄为。
自然有自然的发展规律，我们人类社会同样也有其发展变化的规律。大到国家民族的发展，小到个人的为人处事，都要遵行社会规律。掀开历史，我们不难发现，每个朝代的兴衰成败，无不遵行着社会发展变化的规律。再看看国外的政治哲学观点，同样也印证这点。这种规律还可以演变成各行各业，不可明说，却要遵守，不能曝光，却实际存在的潜规则，这也是社会规律发展变化的形式。认识到这点，对我们的成长发展至关重要。遵行规律，遵守规则，你才能得心应手，才能游刃有余。
三、无为，体察人心民意不乱为。
“水能载舟，亦能覆舟。”强调了人心的作用。在古代这句话用来规劝封建帝王，体恤百姓，善待百姓。放到现在，也是我们每个人做人做事必须遵守的因素之一。制定的方针政策好不好，首先要看能不能得到绝大部分人的认可，能不能代表最广大人民群众的利益。只要深得民心，就可以得到拥护，得到支持。我们做人做事，同样也是这样。能不能得到别人的认可，能不能得到他人的支持，关键看你的做人，你的做事，有没有违背人心。这种做法还可以称为“换个角度看问题”，如果你的做人做事能得到大部分人的肯定，就是情商高。
四、无为，顺应形势发展不胡为。
古语“谋事在人，成事在天”，告诉我们一个道理，任何事情都需要“天时、地利、人和”。三者缺一不可。时势造英雄，英雄人物也能改变时势，当然改变的只能是进程，不能改变结果。道理都懂，可有些人就是管不住自己的贪念，明明党纪国法有明文规定，却置若罔闻，依然我行我素，胡作非为，直到锒铛入狱才追悔莫及。其实在我们身处的社会，我们所经历的每件事情，只要静下心来，冷静分析，总能发现事情、形势的发展趋势。顺应形势办事，就能更多地获得成功的机会，减少失败的概率。
短短五千言，综罗百代，博大精深，蕴涵无比丰富的思想内涵。《道德经》里有大智慧，不仅影响着中国，更影响着世界。
以上是个人拙见，期待大家指正，也期待您的关注，共同学习，一起成长。
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