《道德經》中無為並不是簡單的不作為
《道德經》可以說是一部不可多得的曠世聖典！常讀常新，不同的人讀後都有不同的收穫。哲學家以之洞悉天機；軍事家以之參透兵機；政治家以之安邦定國；大志者以之建功立業，淡泊者以之養生延年……它就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然與人生的真意唾手可得。但是也有不少人會勸告《道德經》最好等四十不惑之後再看，因為《道德經》主要教人修身養性，無為而治。修身養性是不錯，如果真的認為《道德經》教人無為，你就大錯特錯了。老子的無為，並不是不作為，而是不強為，不妄為。要想做到不強為，不妄為，我們就要從《道德經》裡找答案。
一、無為，遵行自然規律不強為。
在老子的哲學體系裡，“道”是萬物的本源。自然規律就是道的一種外在表現形式。季節變換，春華秋實，生老病死……世間的一切，都是遵行著道的軌跡在不斷地發展變化。那麼我們在處理任何事情，思考任何問題的時候，同樣不能違背這大道。凡是違背自然規律，終究不會獲得成功。即使現在的反季節蔬菜的出現，同樣不能證明可以違背植物的生長規律，而是我們利用了、模擬了自然規律。如果一定要強為的話，就會出現“拔苗助長”的笑話，貽笑大方。
二、無為，適應社會規律不妄為。
自然有自然的發展規律，我們人類社會同樣也有其發展變化的規律。大到國家民族的發展，小到個人的為人處事，都要遵行社會規律。掀開歷史，我們不難發現，每個朝代的興衰成敗，無不遵行著社會發展變化的規律。再看看國外的政治哲學觀點，同樣也印證這點。這種規律還可以演變成各行各業，不可明說，卻要遵守，不能曝光，卻實際存在的潛規則，這也是社會規律發展變化的形式。認識到這點，對我們的成長髮展至關重要。遵行規律，遵守規則，你才能得心應手，才能遊刃有餘。
三、無為，體察人心民意不亂為。
“水能載舟，亦能覆舟。”強調了人心的作用。在古代這句話用來規勸封建帝王，體恤百姓，善待百姓。放到現在，也是我們每個人做人做事必須遵守的因素之一。制定的方針政策好不好，首先要看能不能得到絕大部分人的認可，能不能代表最廣大人民群眾的利益。只要深得民心，就可以得到擁護，得到支持。我們做人做事，同樣也是這樣。能不能得到別人的認可，能不能得到他人的支持，關鍵看你的做人，你的做事，有沒有違揹人心。這種做法還可以稱為“換個角度看問題”，如果你的做人做事能得到大部分人的肯定，就是情商高。
四、無為，順應形勢發展不胡為。
古語“謀事在人，成事在天”，告訴我們一個道理，任何事情都需要“天時、地利、人和”。三者缺一不可。時勢造英雄，英雄人物也能改變時勢，當然改變的只能是進程，不能改變結果。道理都懂，可有些人就是管不住自己的貪念，明明黨紀國法有明文規定，卻置若罔聞，依然我行我素，胡作非為，直到鋃鐺入獄才追悔莫及。其實在我們身處的社會，我們所經歷的每件事情，只要靜下心來，冷靜分析，總能發現事情、形勢的發展趨勢。順應形勢辦事，就能更多地獲得成功的機會，減少失敗的概率。
短短五千言，綜羅百代，博大精深，蘊涵無比豐富的思想內涵。《道德經》裡有大智慧，不僅影響著中國，更影響著世界。
以上是個人拙見，期待大家指正，也期待您的關注，共同學習，一起成長。
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