有這樣一個人。人到中年時，因為嫌棄他沒出息，妻子主動提出了離婚。隨後，他遭遇了這樣一些事情：35歲時，官當的好好的，公司亂了，老大跑了，只好跑路。36歲時，新公司的CEO阻止他升遷，老大妒賢起了殺心，再跑。隨後，他到了A公司受諂言之害跑路去B公司，B公司CEO討厭他再次跑路到C公司，在C公司遭受白眼後去往D公司，不受重用又返回C公司。路上遭遇圍困差點去見了同咖位的如來佛祖還好得到E公司幫助，但所有員工禁止E公司重用他，無奈之下只好返回A公司。數年後，68歲的他重回故里，雖受尊敬但再未獲重用。
遭遇了這麼多中年危機還是沒有被擊潰的人，後世稱“孔子”。
有這樣一個人，二十歲時，李白還不曾走出過劍門關，而他，卻已經名動京師了。
那年高考，主考官和閱卷官在批到一張題目為《刑賞忠厚之至論》的試卷時，看到了試卷上有一句關於堯帝和皋陶對話的引用——“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，闡述了為君者寬仁篤厚的一面。可是這兩位學者卻一直想不起這句話的出處。發榜時，他們問起試卷的答題者，答題者這樣說“是我杜撰的。堯帝有聖德，能說出這樣的話是意料之中的事，不要在意這些細節。”主考官當時驚呆了，只好對他說：“我看好你哦！”後來，主考官評價道“老夫當避此人，放出一頭地也。可喜！可喜！汝記吾言，三十年後，世上人更不道著我也！”翻譯一下的話大概是：以後江湖是他的了，我見到他也會退後一步拱手稱呼一句：大哥。
然而，就是這樣一個人，中第後先後遭遇母親、第一任妻子、父親的先後病逝。守完孝後，回京遭遇持不同意見的改革派貶謫，隨後官至密州、徐州、湖州以及“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
遭遇誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件接二連三地發生在一箇中年人身上，可這個中年人做了什麼？他在密州救災，在徐州抗洪，在杭州築堤，在儋州教書，范仲淹在《岳陽樓記》裡提到“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這種人叫做“古仁人”。
這位遭遇中年落魄而沒有奪志的人，名叫蘇軾。
有這樣一個人，二十八歲就高中進士及第。可他卻在三十五歲時，因得罪當時權奸宦官被關到牢裡，隨後被貶到貴州龍場，路上還被人暗殺，仗著身體素質挺好加上運氣不錯再加上技能點點的比較全，投江跳崖活了下來。這位中年人來到荒僻的1506年的貴州龍場，住在純天然空調一居室，當地沒吃沒喝，生產資料落後，人均工資收入低，居民教育水平差。在這樣一個足以擊潰任何一箇中年人的經歷中，這個人跑到一個山洞裡領悟了這麼一句話：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”隨後他開書院，打盜寇，一度被當地人民封神。後來，終於度過中年水逆後還順手抓了個搗亂的王爺。
這位中年陷入人生黑暗卻一直尋找光明的人，名叫王守仁。
有這樣一位作家，25歲成為雜誌主編，30歲辭職專心寫作，無奈罹患肺結核靜養三年，同時遭遇職業重大變故，病況一度惡化到本人也準備好後事的程度。可他仍舊在47歲時創作出《本陣殺人事件》，開啟了日本推理文學和歐美推理文學爭雄的序幕。
這位作家，叫橫溝正史。
人生並不如戲。
我們的人生並不如網文小說裡那般狗血，並不會出現絕地反擊、困境逆襲的人生勵志情景。
不帶BGM的我們，自然沒有主角光環，也就不存在奔湧不息的激情和磅礴旺盛的希望。所以，每一天你會發現生活仍是原樣，你依舊變不成那個光芒四射的超人。
用俗了的帕列託法則告訴我們，哪怕你讀遍世界上百分之八十的成功學，你仍舊不是那百分之二十的幸運者。
故事永遠只是故事，在成人的世界裡，那些真真假假的故事，或能暖你一夜的心，或能鼓你一夜的勁兒，或能給你一夜的憧憬，卻暖不了此生際遇。
很多時候我們必須承認自己的普通，承認自己的平凡，承認自己和大多數人一樣，人生總有不如意。
但那些同樣遭遇坎坷卻沒有倒下的中年人告訴我們，你的人生可能無法逆襲，但你仍舊可以保持自己的堅定，保持自我不變形。
孔子曾說：“貧而無怨難，富而無驕易”。作為普通人，與那些不知真假的人生逆襲和華麗轉身相比，我們的守拙和保持自我，才是屬於我們的最不平凡的勵志。總有一天，這個世界會因為我們的不變形而收穫幾分珍貴。
既然是中年人，哪有那麼容易被摧毀。倒下了，趴下睡一會，睡醒了繼續前進吧。
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