枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
馬致遠（約1250年－約1321年至1324年間），一說字千里，號東籬，一說名不詳，字致遠，晚號東籬 ，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、作家、散曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”，其作品《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖。
馬致遠年輩與關漢卿、白樸相近而稍晚，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，卒於泰定元年（1321年）以後，死後葬於祖塋。
馬致遠所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。
人物生平
勤奮少年，馬致遠年少時非常好學上進，為馬氏後人所津津樂道，他們還不時以此來激勵自己的子孫後代向之看齊。
仕途不順
馬致遠青年時期追求功名，對“龍樓鳳閣”抱有幻想，但仕途多舛，經歷了蒙古時代的後期及元政權統治的前期，都未曾擔任顯赫官職，所以其政治抱負一直沒能實現。
寄情創作
馬致遠早年即參加了雜劇創作在至元二十二年到至元二十四年（1285年—1287年）間曾擔任江浙行省務官，元貞元年到元貞三年（1295年—1297年）間與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”，與藝人花李郎、紅字李二都有交往。
晚年歸隱
馬致遠在大約五十歲的時候終於辭官歸隱了。其一生都是鬱郁不得志，漂泊無依，在官場生涯裡，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂悠悠”的念頭。從此就過上了很平淡的休閒優雅的恬靜生活。
主要成就
雜劇
馬致遠從事雜劇創作的時間很長，擅長用嘆世超世的形式，虛掩其外，而憤世抗世的內容，則深寓其中。 [5] 雖其大多數雜劇的戲劇效果不是很強的，但前人對他的雜劇評價很高，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”、“姓名香貫滿梨園”。究其原因，主要有兩方面：一是劇中所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，二是語言藝術的高超。
散曲
馬致遠是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。 [5] 其散曲題材領域廣、藝術意境高、聲調和諧優美、語言疏宕豪爽、雅俗兼、詞采清朗俊雅而不濃豔，《太和正音譜》評為“馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上。”
小令
《天淨沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽為“秋思之祖”。
馬致遠的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構成了馬致遠藝術創作的三座高峰。
藝術特點
綜述
馬致遠是元代曲壇上承前啟後的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲數量最多、流傳最廣，創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。其雜劇創作脫離市井，脫離平民，是無根化的創作，因而後世譽之為“馬神仙”。
對於馬致遠的散曲風格，有學者認為是“豪放”的，其實當是“曠”。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬致遠散曲所表現的，更多的是和蘇軾詞中相似的曠達。
雜劇
特點
馬致遠的雜劇最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映了一個時代的文化特徵。其劇作大抵寫實的效果並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇衝突通常缺乏緊張性，劇中人物往往遊離戲劇衝突去作大段的抒情，以借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。
至於雜劇內容，則以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風子》以及《黃粱夢》等。這些道教神仙故事既表現出一種懦弱的悲觀厭世的態度，又包含著重視個體存在價值的意義。
略論
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，是其供相關歷史背景而加以大量虛構改造成的宮廷愛情悲劇。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關係中，妓女終究是愛士人而不愛商人，或多或少表現出落魄文人的一種自我陶醉。
風格
豪放中顯其飄逸、沉鬱中見通脫之風格，充滿強烈的抒情性和主觀性。
語言
馬致遠雜劇的語言偏於典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘鍊得精緻而富有表現力。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫簷間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。
存世作品
《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。其中《開壇闡教黃粱夢》為其與文士王伯成、李時中、藝人花李郎、紅字李二合作寫成。
散曲
特點
其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。
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