从天价到火锅——藏獒究竟怎么了？

藏獒原本是一种活泼于我国青藏高原高寒地带的牧羊犬，在恶劣天然环境的优胜劣汰和绵长人类选育下，藏獒在高原上具有了高度习气力，它的气质霸气而傲慢，巨大的身躯充溢力气却不失灵敏.在《马可波罗行记》中，作者以“体大如驴，奔跑如虎，吼声如狮，仪表堂堂”来描述它。

从前的王者现在的菜近些年来，奢侈品在我国降温的报导不乏其人，在成绩昌盛到无人问津的改变中，其间有这么一例显得很特别：它不是珠宝珍惜，也不是外来稀缺物什，而是一种身处巨大工业泡沫破裂境况下的犬只——在短短十几年间，它阅历了价格动辄数以万计乃至成百上千万的巅峰，却又没落到了无人问津、乃至只能做火锅食材的困境。它是谁呢，它有何奥秘之处，它的故事又为何如此跌宕？

这就是咱们今日的主角，曾被誉为中华神犬的——藏獒，让咱们一起走进藏獒，看看它是怎样走下神坛，留下一地鸡毛的。

藏獒原本是一种活泼于我国青藏高原高寒地带的牧羊犬，在恶劣天然环境的优胜劣汰和绵长人类选育下，藏獒在高原上具有了高度习气力，它的气质霸气而傲慢，巨大的身躯充溢力气却不失灵敏.在《马可波罗行记》中，作者以“体大如驴，奔跑如虎，吼声如狮，仪表堂堂”来描述它。哟因为藏獒领地认识极强，警惕性高，对领地内的外来者是仇视心情，但对主人却极为忠诚，在广为撒播的民间段子里，藏獒被塑形成终身只认一个主人的忠诚形象。也正是因为这一忠心护主的天分，故而藏獒在曩昔既遭到上层社会的宠爱，又是高原牧民的最佳辅佐。

在藏区，撒播着许多关于藏獒的传说，据说很久以前，青藏高原西部有一个村寨终年深受恶狼损害，狼群在寨中“打家劫舍”恶贯满盈，许多人家为了逃避祸事而远走他乡。在留守人群中有一位年青人，他凭着自己的尽力制作防护东西，但怎样办势单力薄，终归双拳难敌群狼，无法消除狼患。这份执着精力感动了上天，一天夜里他做了一个古怪的梦，梦中一位白叟告诉她，几天后会有一人一狗打此路过，要好生款待，临走之时，假如来客要向他奉送礼物，其他的贵重礼物定要谢绝，但这只狗却是无论怎样也要收下的。年青人醒来将信将疑，几天后，果有一人牵着一只母狗从村中经过，年青人依照梦中指引好吃好喝好服侍，那人临走之时为表谢意想赠与年青人点什么，年青人遵照白叟之言只需了那只母狗。来人嘱咐他，此狗行将出产，并且一胎九只，小狗出世不要喂食，直接把它们从母狗身边抱离圈起来，让它们自生自灭，留下的最终一只，能够协助村寨消除狼患。一段时刻后，公然如那人所说，母狗产下九子，年青人把幼犬放在一个窖中，任由它们互相缠斗，其间有这么一只显得很特别，它只成天睡觉并不参加打斗。也正是因为它的“与食无争”，所以避开了全部搏杀，成为那最终的幸存者。年青人将它抱出，母狗足够的奶水原本是需喂食九子，现在仅仅任由它吃，足够的食物让小狗飞快发育长大如小牛一般，年青人就给它起了一个霸气的姓名唤作“獒”。獒身子骨越长越大，年青人喂食的食物现已远远满意不了它的饭量，獒就自己出去捕猎，猎物体型是从小到大，从开端的兔子之类的小动物直至有一天叼回一匹被它咬死的狼。都知道狼是有灵性的，有着极强的复仇心思，几天之后，狼群围攻了村寨，年青人领着母狗和獒一起冲向狼群，一番激战后狼群丢下许多尸体溜之大吉，母狗也身负重伤倒了下来，獒看着母亲闭上眼睛，一声吼怒冲出村寨。年青人以为獒是离开了，到了第二天，獒带着浑身的伤回到寨中，本来它并没有离开年青人，仅仅孤身深化狼穴，永绝狼患。从此一人一獒走遍西部，哪里有狼灾哪里就有他们的身影，在这进程中，獒与当地的狗交配，留下子孙持续看护一方。最终，年青人和獒都死在了西藏，为了留念这位不会说话的看护神，就把獒叫做藏獒。

藏獒的来历，淹没在各种传说、乃至是传言中。撒播长远的一个说法乃是“九狗一獒”，

这则并无根据的民间故事，但藏獒的实在来历，却也的却像传说相同，错综复杂。

关于藏獒来历一说，现在在学术界没有构成一致结论，有的观念以为藏獒是经华夏流入，；有的观念以为藏獒是高原原生物种经代代选育进化而来，二者各不相谋相持不下。

从现有的文献记载研讨发现，獒犬的发作时刻能够追溯到公元前，在私有制诞生的初期，人们需求一种凶狠的大型犬类为自己供给必要的护卫功用——实际上，犬类被人类驯化后的一个重要功用便是如此。而“獒”的诞生正好迎合了这一需求，它们高大威猛、撕咬才能拔尖，并且对主人忠心耿耿。在《尔雅.释畜》中就有关于獒的记载，“狗四尺为獒”，而《尔雅》精确出书年代不清，大约规模是战国至西汉初，现在大多以为是由秦汉学者修改汇总，其著书材料来历主要是春秋战国时的书本。而成书于明代的前史演义小说《东周列国志》，前史时刻轴横跨西周末年至秦一致六国，包含春秋、战国五百多年间的前史故事，在此书第五十回“东门遂援立子倭　赵宣子桃园强谏”中有这样的一段描述，“又有周人所进猛犬，名曰灵獒，身高三尺...”。从两本不同时期的书本中不难看出，二者都说到了“獒”，并且都说到了獒的尺度，因为朝代的改变，相同的1尺长度也因朝代而不同，秦时期的1尺约为23公分，“四尺为獒”，大约92公分；明代的1尺约为31公分，“身高三尺”，大约93公分，两下相比，二者底子符合，而90多公分的犬又验证了“体大如驴”这句话。咱们能够判别，至少在战国时代，华夏文明圈里就现已呈现了类似于现在藏獒的大型犬类。 这显着与藏獒的“藏”地属性不符。为了解说这种差异，有学者以为，和许多华夏文明的传达途径相同，獒犬也阅历了从华夏发源-到引进藏地的进程，而这其间的要害人物，就是出名的南日松赞和松赞干布父子。

这件事需求从吐蕃国的树立开端说起。青藏高原开端之时和其他区域相同，是由大大小小的氏族部落组成，后经多年战役、休战、商洽，构成若干部落联盟，其间有三个联盟实力最为强壮，别离是山南河谷的雅隆部落、阿里区域的象雄部落和雅鲁藏布江以北的苏毗部落。到了大约公元600年，也就是隋唐改朝换代之时，雅隆部落呈现了一位有重要意义首领——南日松赞，他在执政期间推进着松懈部落安排向一致国家政权的过渡，但这一举动触动了一批旧贵族的现成利益，所以规划将其毒害，在部落联盟行将土崩瓦解、存亡存亡之际，他的儿子登上赞普之位（赞普相当于君长），也就是后来在史书上留下浓墨重彩一笔的——赞普松赞干布。公元618年，华夏区域树立起后来引人注目的大唐，完毕了长达300多年的逐鹿华夏、分裂战乱局势，与此同时，在西藏区域，松赞干布平定内争、吞并部落、安抚四境、一致西藏，约公元633年，正式树立奴隶主控制的吐蕃王国，定都逻些（也有的写逻娑，即今日的拉萨）。政权树立后，松赞干布推行农牧业出产、推行灌溉；公布一致法律——“大法则”；明确国家行政和军事准则、设置官职品阶；派人去印度学习并发明本民族文字等等办法，树立起一系列政治、经济、文明、社会准则，为日后吐蕃王朝的强盛奠定了坚实基础。又积极和亲唐朝，在贞观十五年，也就是公元641年，松赞干布至柏海（今青海鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。到了公元8世纪，赞普尺带珠丹迎娶大唐金城公主。两次和亲为藏区带去许多各类农作物及种子、出产技能、出产东西、家禽家畜等等，其间华夏獒犬也在这一时期传入西藏。经过多年的繁衍孕育，既有进入上层视界，被头人（奴隶主）、喇嘛养殖，即现在撒播度不高的“袖狗”、“藏狮”，又在若干年后流入民间成为牧民辅佐的“藏獒”。 但为什么獒犬入藏之后，首要流入的仅仅控制阶层层呢？道理很简单，藏獒的食量惊人，咱们能够推断，华夏的獒犬亦是如此，并且关于敖犬来说，食物中肉类的份额十分高，作为狗中的庞然大物，藏獒每天需求吃的肉算计金额放在今日来看也不是个小数目。在一个出产力水平低下、财富极点私有化且高度集中的奴隶制社会，不必说农奴，就是一般牧民家中也底子供不起藏獒每天的饭量开支。即便是牧民养殖的藏獒，它的作用也仅仅替奴隶主看护好羊、牛群，说到底，牛、羊、藏獒都是“店主”的产业，牧民是“长工”、“短期工”。此外，红色毛色的藏獒似乎本身就有一些显贵的宗教色彩：西藏喇嘛身披的袈裟是什么色彩，暗红色与袈裟的色彩是不是十分挨近？在释教盛行的西藏，喇嘛处于的是社会上层，这种威猛的“天狗”就只能由住持、活佛具有，就像华夏的王朝只需皇室才干穿黄色服饰相同。政治等级划分和社会文明决议了在开端之时藏獒的尊贵性和奥秘性。 现实上，跟着社会出产力的不断进步，华夏社会形态从初级的奴隶社会向文明程度更高的封建社会改变，在农耕文明逐步鼓起的区域，作物播种出产方法以及社会环境的安靖决议了现已不再需求大型獒犬进行打猎或护卫，獒犬渐渐丧失用武之地，并跟着时刻推移终绝迹于内地。而在“呀拉索”的青藏高原之上，因为恶劣的天然环境、交通不便的社会环境以及藏族同胞慈悲为怀的文明环境，为其时种群数量有限但环境习气才能超强的华夏獒犬留得一方生息之地，历经千年繁衍改变成为气质风格别出心裁的藏獒，并在与藏民同胞千年唇亡齿寒的默契协作中，成为高原草场最忠诚的看护神。

其次，站在天然进化视点动身。现在常见的家禽家畜比方猪、牛、羊、鸡，都能够在野外找到原始先人，就像它们相同，在学术界绝大多数研讨者以为狗的直系先人是狼，仅仅争辩的焦点在于来历于某一种狼仍是多种狼。个人以为，只需在“狼”完全进阶为人类家庭的一个组成部分时，此刻才干称之为“狗或许家狗”，在此之前的进化充其量只能叫做“半狼半狗或许野狗”，因为“家狗”现已无法习气在野外独立生计，它们需求人类的养殖，哪怕漂泊在外也是围在垃圾堆中刨食，这显着仍未脱离人类的日子区域。当这些远古时期日子在人类久居地邻近的“狼”经过与人类协作驱逐野兽，而分得一些肉或骨头作为犒赏，就可能导致有些“狼”逐步发作与人类共同日子的依靠联系，渐渐脱离本来种群，直至融入“寄人篱下”的日子，不计其数年后，历经人类绵长的圈养、驯化和选育，构成了今日大小不一、形态万千的“家狗”。所以，有人以为藏獒是西藏区域的原生物种，早在2000多年前就活泼于海拔3000米以上的高原高寒地带，除此之外，在我国的青海、甘肃乃至是北部的内蒙古、西部的新疆，西南的四川都曾发现藏獒的踪迹。

那么如此共同的藏獒最可能是何人最早驯化的呢？让咱们先把目光焦点调集于一个对我国多民族国家结构有重要意义的古民族身上——古羌族。关于中华文明最早的文字载体是咱们常知的甲骨文，而“羌”字就是在甲骨文中最早说到也是仅有说到的关于民族（部落）的称谓。古羌族员分布极广，虽然叫“族”但并不是一个单一民族，而是对西部部落（比方青海、西藏、西川、宁夏等等）的泛称或他称。他们的交流言语、风俗习气等等并不相同或许不尽相同，能够说就是不同小民族的“大杂居、小聚居”，仅有的相同点就是他们都是游牧民族，都是过着逐水草而游牧的日子。已然终年曲折于草原，在咱们的印象中只需有草原就有猛兽的存在，豺、狼、虎、豹、熊等等危险肉食性动物，不管是高原之巅仍是平原之上，它们觊觎着牧民的牛羊，与此同时牧区也日子着一些上文说到的“狼”或许“野狗”，作为食肉动物，它们与其它猛兽自始存在着食物的争端，“你多吃一顿，就可能导致我多饿一顿”，换句话说，它们之间是竞争联系，也能够说是仇视联系。在天然界残酷生计环境中，这些“狼”或“野狗”追跟着牧民，一方面经过与人协作驱逐野兽来取得牧民的食物奖励，另一方面也吃一些逝世的牛羊或许猎杀草原其它小型动物。有这样一句话叫做“敌人的敌人是朋友”，在多年的相互依赖之下，古羌族员开端有意圈养驯化这些“野狗”的幼崽，经过驯养成为“家狗”后，协助牧民们护卫牛羊群、围捕打猎、看守帐子，它们已然成为牧民日子里的左膀右臂。自此，游牧民族家庭日子中多了它们的身影，走到哪里带到哪里，这就是藏獒的雏形。跟着逐水草而居规模的扩展，藏獒的活动区域也不断外延，当古羌族员游牧到宽广的青藏高原时，藏獒也跟着一起踏入这片千年后令它们扬名的当地。

在藏獒最鼎盛的时期，人们赋予了藏獒更多臆想的位置，最典型的一句话叫做“二獒敌一虎、一獒战三狼”。其实这样的说法当然过于夸大： 先说前者，古时分说的“龙虎相争”也仅是旗鼓相当、旗鼓相当的神话，而二獒等于龙，这话要是传进传说中龙的耳朵里，不知它会作何感触。饱满的抱负下是实际的骨感，一只成年虎搞定藏獒也是分分钟的事。就拿耳熟能详的东北虎来举比如，成年藏獒的牙齿底子不超越5公分，而成年东北虎的皋比厚度就足以到达6公分，试想一下，藏獒张着大嘴咬山君一口，成果连人家衣服都没咬破，还怎样和人家打，反过头来，山君的犬齿长约6公分，咬合深度在10公分，关于防护薄弱的咽喉部位，这10公分的穿透能够容易完毕猎物性命。并且藏獒的爪子长度相同不及山君，藏獒一爪子下去对山君来说小痛小痒，而山君一爪子曩昔足以让藏獒开膛破肚。

再来看最直观的体型，现在国际上并没有体重最大藏獒的记载，在我国的记载保持者是2007年我国第三届藏獒展览会上成名的比尔，体重100公斤，肩高80公分，虎面狮头，被獒界称为“我国榜首巨獒”。哪怕如此巨大的体型，在山君面前也是小巫见大巫，苏门答腊虎作为现存最小的虎种，体重能够到达120公斤，而上文说到的东北虎，体重更是能够到达300公斤。最终抛开外在优势不说，单论

其实说藏獒打得过山君、狮子，这本身就是一个伪出题，为什么这么说呢？藏獒在青藏高原上活动，而作为国际第三极的高原上哪来的山君、狮子呢。那么关于几只藏獒能与山君一战的猜测，咱们不妨从另一种比山君小的多的猫科动物——豹身上触类旁通。2000年《云南日报》有篇文章，叙述的是8只藏獒与1只金钱豹对打，“金钱豹顽强抵抗，挂彩遁迹山林，而藏獒也3死5伤”，当然这篇文章的主题是称颂藏獒血性，不畏强敌，可是8对1最终还输成这样，可见藏獒的战斗力是被人为夸大了。

有了上述与山君的对比剖析，那么简略洁说“一獒战三狼”，狼指的是藏狼，这是一种小型狼，体重一般在20公斤上下，这跟山君和藏獒对比一个道理，在肯定力气的压制下，其他的技能要素退居次位，(为什么只谈肯定力气不谈技能，因为不管是虎仍是藏獒，都不是为了搏斗而生，不能拿比特犬等经专门培育用来打斗的犬只说事)，假如还不能了解就换成人，相同是没有经过搏斗练习的一个一百好几十斤的大人和几个三四十斤的小朋友赤手空拳对打，并没有什么可比性。 所以，不管是哪种说法，其最终的目的就是经过这种不可思议到达博人眼球作用，推进藏獒价格一涨再涨。但尽管如此荒谬夸大，藏獒的位置却真的自此水涨船高，走上了一条爆破式增加的诡异快车道。

藏獒的大热，要追溯到上世纪80年代。在其时，开端藏獒的重视焦点不在国内而是在国外，上世纪80年代，藏獒在国外逐步遭到重视但价格仅仅缓慢抬升，到了1985年前后，藏獒养殖在国内开端起步，其时一条獒的价格在三五百元上下。而职业真实的快速开展大约始于2005年，十万、百万、千万的贵重藏獒开端逐步报端。最典型的一个比如是2005年在兰州黄河国际会展中心举行的首届我国藏獒文明节上，我国藏獒沙龙主席马俊仁带去了30只藏獒，其间一只名为“小王子”的藏獒，有韩国人开价2000万，马俊仁当场讨价4000万。自此具有藏獒成为时髦，各地构成养獒热潮，天价藏獒层出不穷。究其原因，一方面，一部分人崇尚的是藏獒的内在精力文明，天然生成的忠诚与无畏，与它的原始对手——狼构成了明显的对比。狼的终身为自己而战，剧烈的撕咬搏斗是为了生计；藏獒的终身是为主人而战，搏斗根据责任、始于忠诚，从不选择对手，只需是入侵者就是敌人，不管对手有多么强壮，哪怕流干最终一滴血也不会服输。这种精力内在其实就是现代社会人们关于诚信、关于忠诚、关于忘我的激烈渴望。在经济飞速开展的社会布景下，在人与人的生疏感与不信任感日渐增强的环境中，富含着百折不挠的意志、不畏强敌的骁勇、奋不顾身的贡献的藏獒文明，在必定程度上唤醒了人们关于英勇、坚韧、忠诚、忘我的信仰寻求。另一方面，宽广的商场前景，巨大的潜在赢利，巨大的受众需求，尤其是榜首批“吃螃蟹”人的暴富，无形中影响着未进入职业者想相同大捞一笔的神经，快速暴富效应让一批批后来者红着眼涌入养殖圈；从消费者视点来说，藏獒魁梧挺立、力大凶狠、对生疏人有激烈的歹意，对主人又极端友善，这种特性无形中衬托出主人的位置，在攀比心思和从众心思的影响下，养一条藏獒现已不单纯是出于护卫的考虑，更多了一层夸耀的成分，成为一种身份的标志。所以消费者尤其是巨贾关于藏獒的狂热需求，为藏獒价格的居高不下供给了强硬的支撑力度。当然，也存在一些购买者出于的是一种情怀心思，《Jing Daily》主编Liz Flora总结过这么一句话“藏獒以凶狠出名，传统上常和崇尚自由的游牧藏人联系起来，为具有藏獒的汉族员供给了一种接近喜马拉雅山的浪漫风情，而汉族消费者总是情愿出高价购买与西藏的浪漫有关的任何东西”。

现在国际价格最贵的藏獒无从查证，但上文说到的我国榜首巨獒“比尔”，在2007巡展的报价就到达了3000万人民币，一次配种费就高达百万之巨，无独有偶，时刻来到2012年，在山东青岛的“我国藏獒文明巡回展”上，一条名为“意大利”的红獒被巨贾当场开出三千万元的高价，但即便如此，藏獒主人仍未出售，双方约好待“意大利”与另一条贵重藏獒“鸿运当头”交配繁衍后，其子孙以1000万一只的价格供巨贾选择。

尖端藏獒的价格令人咋舌，但问题在于并不是每次生意背面都是根据有钱人的特性化需求，几乎在任何一次藏獒博览会上都会有一个风趣的现象，高价乃至天价藏獒的生意一般是在藏獒养殖场间进行，也就是说卖家与买家都是行内人士，“漫天要价”后也没有常见的“就地还钱”，这其间或许暗存着行内炒作。生意不需求真实的真金白银付费，只需求把价格喊上去以博人眼球。这种炒作与零几年的兰花颇为类似，要知道2001年到2006年的兰花价格一路飙升，几乎能够用匪夷所思来描述，06年在贵州举行的全国第十六届兰花博览会上，“天逸荷”成交价到达两株500万，无独有偶，“奇特水晶”能够卖到200万一盆，而到了2007年价格暴降。3年后的2010年，兰花价格从头抬头，第二十届兰花博览会上一盆“素冠荷鼎”大约在1500万成为全场焦点。

所以仍是应了那句“存在即合理”，只需商场需求存在并且不衰，那么在各种炒作的推波助澜下就会招引更多人的目光，不管是有闲钱仍是没闲钱的人在利益诱惑招引下会大批赶来投机。藏獒经济炽热的时分，在全国各地举行的藏獒博览会上不难发现，天价藏獒生意频频发作，几百万一只的现象举目皆是，乃至有人花费五、六千万购买种犬和修建养殖场。不仅购买种犬价格贵重，就连配种费没个小几万也拿不下来，品相更好的藏獒单次配种费更高达几十乃至百十万。有些掏不起昂扬配种费的小养殖户便与人合伙凑钱或借钱，这一点有点像赌石切翡翠，在没有切开原石之前永久不知道石头里边是什么状况，正所谓“一刀穷、一刀富、一刀穿麻布”，而在藏獒幼犬出世之前全部相同都是未知数，许多人以赌徒的心态参加其间。首要一点，配种并不意味着必定能够顺利产仔，有未受精的可能性，也有后期流产的危险；再就是要害一点，产下的幼犬不见得就品相优秀，许多状况下并不能出产高观赏性的藏獒，而品相恰恰是决议藏獒价格极端重要的一环乃至能够说是最重要的参阅条件。

成业品相，败也品相，藏獒泡沫的榜首个危机，跟着品相的下滑而逐步凸显。

多年来藏獒凭借其威猛霸气的外型、不怒自威的气场收成一众粉丝，自上世纪80年代藏獒开端遭到重视后，价格持续上扬，许多优质资源流入国际各个国家或区域，此刻流出的藏獒多数是未经杂交的高质量原生藏獒，这在必定程度上形成我国现在纯血统种犬资源的匮乏。

而青藏高原特别的地理环境、气候条件和游牧日子的不安稳性，使得藏獒的生理机能耳濡目染发作改变，一年只发情一次且发情时刻存在不规律性、受孕率低、产仔量少，导致原生藏獒无法大批量繁衍。藏族同胞在选育保存藏獒时有“重男轻女”思维，种犬公母份额不在合理区间，许多年青力壮的藏獒只能“打光棍”，这一系列原因影响着种群数量的壮大，高质量藏獒数量增加缓慢。

更重要的是，杂交繁育带来了许多的近亲繁衍，进一步导致了藏獒的品相下滑。跟着藏獒价格的不断攀升，在追逐利益的道路上，部分养殖园为刻意寻求藏獒“霸气侧漏”以靠近消费者特性需求，为了培育出个头更大的藏獒，将原生藏獒与其它巨型犬只进行杂交，例如高加索犬、圣伯纳犬、大丹犬等，殊不知这种看似“取其精华、去其糟粕”的繁育方法，实际上降低了藏獒的本身价值，早在2013年商场就现已充溢着杂交种类，真实喜爱藏獒的潜在顾客在无法别离真伪的状况下只能望而生畏。这对原生藏獒的冲击也是丧命的，尤其是基因安稳性方面，为藏獒原属本性和特征的逐步丧失埋下了伏笔。遗传特性的不安稳也是我国现在难以树立藏獒血统的底子原因，从严厉意义上来讲，我国本乡藏獒不能被称为一个独立的犬种，反倒是引进美国并经多年严厉培育若干代后的“留洋”藏獒成为了美国养犬沙龙（AKC）里作业犬组门类下的一种独立犬种。从这一点来看，“藏獒性情共同，奥秘而又尊贵”的言辞就显得一触即溃，外流的藏獒因同种间繁衍，遗传特性安稳，性情既不奥秘也不共同，加之天然生成忠诚骁勇，经过引导能够练习为作业犬，而我国的藏獒缺乏定种驯养，藏獒性情千差万别，不易控制，不可捉摸就显得水到渠成。

在藏獒本身品相的危机逐步迸发的时分，一些负面的报导也连续浮出水面。

自2005年首届我国藏獒文明节成功举行后，藏獒养殖业开展风生水起，但经过一年的资金张狂涌入和人员投入，从2006年开端，藏獒生意价格现已开端呈现大幅度下滑，但在没有适宜“接盘侠”呈现之前，炒作者还不能让藏獒经济完全崩盘，在“不懈尽力”下，神话一向维持着破而不灭多年。

但因为天分使然，藏獒进犯力极强，除了服从于主人，对生疏人则充溢歹意，抛开遗传要素不说，日子环境的改变、神经性疾病的发作、主人有认识的护卫练习，都可能增加了突击生疏人的可能性，促使藏獒发作进犯行为。除此之外，因为心情的不安稳，当藏獒处于饥饿、受伤等引起的焦虑状况时，也十分容易因为外界的一点影响而对影响源建议进犯。假如说其时生意藏獒仍是一种商场行为，那么2013年6月发作的一系列藏獒伤人乃至致人逝世事情，给藏獒开展蒙上了一层厚厚的迷雾，乃至能够说深入改变了媒体舆论的走向。6月13日，一只重达150斤的藏獒在辽宁庄河市的一条道路上发狂，多人被咬，一名90岁老妇逃避不及臂膀被咬穿；6月24日两只藏獒在北京昌平区的马路邻近，将3名路人咬伤；6月27日，辽宁大连市一名3岁女童被藏獒咬住脖子，经抢救无效逝世；6月28日，一条藏獒在四川泸州城区将一名妇女咬伤等等全国共有6起藏獒伤人事情在这一个月内连续报导出来，尤其是3岁女童致死事情，在全国规模引起轩然大波。

此后，每年都会爆出藏獒伤人事情，例如2015年齐齐哈尔市一藏獒在路上致一死四伤，2017年安徽泾县一藏獒咬伤白叟，后在其主人协作下，将藏獒引进笼中并击毙等等。对这些伤人事情做出计算后发现，超越80%的藏獒咬人事情是由家养藏獒所为而非漂泊獒犬。这些惨剧经报导在全国引起了必定的惊惧心情，现已具有藏獒的饲主谁都不期望自家的藏獒或许有一天也变成伤人首恶，而其别人相同对立身边呈现这种潜在的要挟，一种社会一致在潜认识层面现已达到，这不可防止在必定程度上减少藏獒需求量。

而关于怎样标准大型犬类尤其是烈性犬的养殖，现已逐步演变为一个社会办理问题。我国畜牧业协会犬业分会就此专门招集全国各地的养獒主干召开紧急会议，出台《关于切实加强会员犬只办理的告诉》，明确指出“请广阔犬主和獒友，必定要严加办理自家犬(獒)只，有必要施行圈(笼)养，坚决根绝散养。在售出藏獒等大型烈性犬时，必须奉告新主人必定要圈(笼)养，防止恶性事情的再次发作”。与此同时，我国各地政府纷繁出台并完善城市养犬办理规则，逐步标准城区养犬行为，虽然各地具体规则不尽相同，但都明令禁止城区养殖藏獒，许多城市乃至把藏獒列为禁养榜首位，然后进一步抑制了新需求的发作。

任何泡沫，终有其破碎的一天。藏獒作为一种产品，其价格是由价值量决议的，当越来越多的聚光灯会聚其身，笼罩在藏獒身上的“皇帝新衣”总算被道破——人们忽然认识到，这其实仅仅一种品相、习性上并无过多特异之处的狗，而经过几年炒作开展，藏獒的价格现已“飞上天和太阳肩并肩”。藏獒作为犬只，既不归于日子必需品，并且又存在着替代品，比如高加索犬等大型犬，在这种状况下，消费阶层的喜爱发作偏转，为从前火爆的藏獒商场撤掉重要的一把火。

而作为推进泡沫行进的本钱力气，前几年股市、房地产的升温为本钱热钱的流入供给了新的温房，雄厚本钱力气不再是为藏獒商场助力的“加油门”，乃至变成了撤离的“挂倒挡”。更是完全为这场荒谬的闹剧敲响了钟声。

犹如过山车一般的命运，崎岖沉沦，旧日的“天狗”现已风光不再，乃至许多藏獒被作为肉菜以几块钱一斤的价格卖给屠宰场、酒店，在历经刀砍斧剁、煎炒烹炸之后端上人类的餐桌，外面的狗皮和里边的狗肉成为价值最终的“遮羞布”。

实际上在被本钱“宠上天”的那一刻就埋下注定“摔下地”的结局，都说“飞得越高，摔得越狠”，这句话在藏獒身上是如此贴合。但这并不能阐明藏獒完全成为廉价品。这么多年来，又有多少种类的狗没有进过屠宰场呢？咱们不能因为其被端上餐桌就容易界说这个犬种的完全否定。藏獒的质量不同，价格才会不同，哪怕是现现在，品相优秀的藏獒仍旧能卖到几十万、几百万，而质量差的藏獒经济价值偏低，关于眼下供过于求的实际状况来说，被作为肉狗送进屠宰场，也是一种优胜劣汰的方法。

经过这一轮大洗牌，全国规模内许多实力较弱的养殖场被大浪淘沙筛选出局，这其实是一个挤掉泡沫的进程，经过商场本身的调节才能，趋利避害，虽然洗牌会影响整个藏獒商场的热度，不管是养殖场仍是消费人群，但关于真实喜爱藏獒而不是“赶时髦”的消费者来说，关于高质量藏獒的寻求不会因为“獒肉火锅”而丢失。而刨除了炒作的要素，真实的忠诚拥趸才是确保这种高原犬类商场延续下去的理举动力。

从科学的视点动身，机构、媒体、吃瓜大众在重视藏獒经济时不应把焦点单单放在它是火起来又是怎样冷下去的，更应该重视这个物种未来出路在何方。作为宝贵的天然物种资源和藏区文明载体之一，因为多年繁育尤其是与其它区域獒犬、其它大型犬只之间的杂交，以及受利益驱动形成的许多优质藏獒外流，导致现在藏区原生藏獒质量正在急剧下降，这关于遗传基因多样性的维护显着存在极大损害。怎样经过DNA技能除掉杂血獒犬，确保遗传基因正统性、安稳性，树立并完善一整套原生藏獒生态体系就变得分外重要。待全部有序、安稳往后，或许也能够像国外学习，练习藏獒成为作业犬，用来承当看守、护卫、巡逻、防爆等作业，让“神犬”完成更多社会功用，重拾旧日的辉煌，这，或许才是藏獒未来的方向。

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