奇品天下
受一些小說及影視劇的影響，大部分人認為，玉皇大帝與王母娘娘是夫妻關係。其實，他們是八竿子打不著的關係。為什麼呢，聽有書君慢慢道來。
一、根據史書記載，“王母娘娘”有各種版本，她的出現比玉皇大帝要早得多。
王母娘娘，又稱西王母，是中國古代傳說最多的神仙。《山海經》記載，西王母原是崑崙山主，半人半獸，齜著牙，蓬鬆著頭髮，是一位掌握兇殺和災病的凶神。
《竹書紀年》中，王母娘娘被記載為崑崙山附近一個小國的國王，是人，不是神。
《穆天子傳》中，西王母又成了一個能歌善舞、多愁善感的仙女。
東漢以後，隨著道教的產生與發展，西王母成了道教所拜的一個神仙，被尊為“西元九靈上真仙母”，後來又加上更復雜的“白玉龜臺九靈太真金母元君”的封號。
綜合以上記載，許多學者認為，西王母確有其人。在青海湖以西存在一個西王母國，這是一個由母系氏族遊牧民族組成的國家，西王母可能是這個國的國王或女酋長。
試想一下，遊牧民族的女首領，整天風吹日曬，東遊西蕩，估計也是比較兇悍的一種形象吧。
二、王皇大帝在宋朝才走進人們的“視野”，但宋代沒有關於二人是夫妻的記載。
相傳到了宋真宗趙恆的時候，有一次他夢中見到了玉皇大帝，於是醒來非常興奮，認為應該提高一下玉皇大帝在民間的“地位”，於是他“加封”玉皇大帝為“昊天金闕至尊玉皇大帝”並把他作為國家祭祀的對象。
從此以後，宋朝的皇帝就遵循了這種祭祀的傳統。玉皇大帝在人們的思想意識中地位越來越高，成了人們奉養的天神中級別最高的神，也就是人們口中常說的“老天爺”。
在玉皇大帝“人氣最旺”的北宋，就是記載民間奇聞異事的《太平廣記》中，也根本看不出玉皇大帝與王母娘娘有任何關係。
三、西王母莫名其妙“嫁”給王皇大帝，純屬杜撰，是子虛烏有的事。
二者雖然都是道教所尊奉的神仙，可是出現在不同的時期。沒有哪個版本的道教典籍中有兩者是夫妻的記載。直到南宋以後，在劇作家和小說家們的一些文學作品中，王母娘娘才莫名奇妙地“嫁”給了玉皇大帝。
吳承恩的名作《西遊記》中，把二人配成了夫妻，影響廣泛，也符合人們內心皇帝該有皇后的心理，於是從此以後，人們普遍認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
關於玉皇大帝和王母娘娘是夫妻的傳說，應該是符合了人們對於美好生活的一種嚮往吧。皇權在握，夫唱夫隨的神仙眷侶，過著不食人間煙火的生活，這彷彿是一種理想狀態。所以才有了“亂點鴛鴦譜”，把王母娘娘和玉皇大帝安排成一家人的說法吧。
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有書共讀
可能是受《西遊記》的影響，在我們的印象中，玉皇大帝和王母娘娘好像是一對夫妻，然而事實上我們所熟知的書籍中幾乎只有《西遊記》這部小說同時講到了玉皇大帝和王母娘娘，其他的神話小說以及道教神仙族譜，或者《山海經》，乃至我國曆朝歷代關於所敬神仙的官方資料中，都沒有將兩者列在一起，也沒有把他們安排為夫妻。
不過如果從我國關於神仙崇拜景仰的發展來看，王母娘娘的出現遠早於玉皇大帝，比如《穆天子傳》中的西王母，很多人認為她是王母娘娘的原型，從時間上看，春秋戰國時期，王母娘娘的形象便出現了，但與他並列的男性大神，卻並不是玉皇大帝，而是東王公，所以那個時候的人們景仰的是東王公西王母，之後人們對於西王母的崇拜可以說一直沒有中斷過，然而東王公卻漸漸的銷聲匿跡了。
到了漢朝的時候，漢武帝曾經祭祀過真武大帝，這位大神其實就是人們元宵節應該敬仰的大神，但是後來這位大神也銷聲匿跡了，漢武帝同時也祭祀西王母，說明對西王母的崇拜是一直存在的。
到了宋朝宋真宗的時候，我們的玉皇大帝才出現了，據史料記載，是宋真宗趙恆夢中見到了玉皇大帝，讓他非常景仰，於是加封玉皇大帝為“昊天金闕至尊玉皇大天帝”，並以其為國家祭祀的對象，之後宋朝的皇帝就遵循了這種祭祀傳統，於是玉皇大帝漸漸的為大眾所接受，成為了人們所奉養的最高神，就是俗稱的“老天爺”，是天神中級別最高的統治者，實際上他所代表的就是天神中的皇帝了，所有的大神都歸到了他的統治之下。
那麼皇帝不能獨自一人呀，也得有皇后呀，所以西王母搖身一變，王母娘娘就出現了，人們開始認為他們就是夫妻，並且在民間傳說中經常讓他們成雙成對的出現。
所以必須說王母娘娘實際上比玉皇大帝出現的時間早多了，《山海經》中記載“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”，可見其相貌並不美麗，然而到了漢朝後她又成了貌美的女神，曾以蟠桃贈漢武帝，由此也可見王母娘娘的蟠桃園出現的時間也很早呀。
科普大世界
說起玉皇大帝與王母娘娘的關係，大部分人可能都認為二人是夫妻。
但事實上，這二人雖然都高坐雲端，其實八竿子打不著。甚至在早期，玉皇大帝並非我中原神話的至高神靈——所謂神靈，其實都是人來“冊封”的。
中國早期道教，屬天師道、五斗米教等，於魏晉時期開始分化兩極，一者即類於上層統治階級，傾向於士大夫階層，而另一種保持著強烈的民間氣息。老百姓總是受壓迫的階層，對神仙潛力更為嚮往，追求伸張正義、扶危濟困，是對不公命運的骨子裡的反抗。
道教完整的神仙譜系，在《列仙傳》、《神仙傳》、《續仙傳》、《集仙錄》、《集仙傳》等已經較為健全，而以南朝梁陶弘《真靈位業圖》最為浩瀚，達八百三十餘位。梁陶弘將神仙們劃分等級，排出了座次，眾仙以元始天尊為首，這一層次共四十九仙，到太上老君之流，已是第四個層次，有一百六十餘人，所謂玉皇大帝，地位猶處太上老君之下。
據史料記載，宋真宗趙恆繼位後，於夢中見玉皇大帝，於是以為“玉皇大帝”這種稱呼配不上，於大中祥符八年（公元1015年）正月初九，加封玉皇大帝為“昊天金闕至尊玉皇大天帝”，並以其為國家祭祀的對象，宋徽宗政和六年（公元1116年），又給玉皇大帝搞了個別名“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。
於是，在上行下效之下，玉皇大帝便“自立門戶”，脫離了“三清祖師”（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）門下，成為了人們所奉養的最高神，而堂堂的“三清”、佛祖，都至其麾下打工，最具代表性的，就是貴為道德天尊的太上老君，在《西遊記》中成日累月地在兜率宮中煉丹了。
王母娘娘，在中土道教中，以其為先天陰氣凝聚而成，乃眾女仙之首，掌控崑崙，也稱“金母”、“瑤池金母”、“西王母”，《山海經》“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”；《漢武帝內傳》稱其為貌美的女神，以蟠桃贈武帝；晉葛洪《枕中書》說混沌未開之前，有天地之精，名“元始天王”，後與太元玉女通所結精，是為天皇西王母，其後天皇育地皇，地皇育人皇。
王母娘娘最受人追捧的，自然是她身懷長生不老藥，后羿得其藥而使嫦娥飛昇月宮，漢武帝亦求其藥，僅得了兩三隻蟠桃。西王母在史籍裡出現的時間，比玉皇大帝早得多。西王母自《淮南子》之時便已經名揚天下。傳說天下男仙之首為先天陽所凝聚所生的“東王公”，御蓬萊仙島，東王公和西王母才是一對。
煮酒君談史
《山海經》中，西王母是一個“豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”的人，也就是說，西王母長著豹子的尾巴，老虎的牙齒，頭上長著像某種不吉利的鳥兒的冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡、刑殺的天神。
實際上，王母娘娘出現的時間要比玉皇大帝早的多。王母娘娘在天上的地位很高，雖然隨著歷史發展，王母娘娘在山海經中那種雷厲風行的女強人形象逐漸變得溫和而女性化，但是她的出現時間是要遠遠早於玉皇大帝的。
《西遊記》中，玉皇大帝和王母娘娘的那種曖昧關係，給人一種他們是一對夫妻的感覺，實際上，王母娘娘跟玉皇大帝沒有任何關係，王母娘娘被人們所尊敬，稱之為神的時候，玉皇大帝還是個潛心研究道教的小學生。
玉皇大帝得道成仙的時候，王母娘娘就已經在天庭很久了。可以這麼理解，玉皇大帝是道教的代表，後來在天庭建立了政權，而王母娘娘之前也在天庭住，而且住了很久，玉皇大帝覺得這個鄰居很不錯，於是邀請她一起有個照應。從此，他們便在天庭結盟了。他們既不是母子，也不是夫妻，如果說有關係，那隻能說是同事了。
歷史密探
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。
玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。
在中國神話歷史中，玉皇大帝的名號是比較晚出現，原為古代昊天上帝，到宋朝時，由宋真宗為高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，為極尊貴特殊的大道聖尊，是眾神佛之領袖。玉帝爺統領三界六道十方內外，還統御法界的佛仙，管理天地萬物的興隆衰敗、吉凶禍福、果位任免。昔發廣大願合道利濟一切，為諸神、真、佛、至、聖賢人之師。萬神朝禮，五帝（五方五老）司迎。煉就回風混合之大道，成就無上道果帝位。居彌羅天，權大化。得玉清元始秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四聖佐護，神霄九宸大帝所拱衛。妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬神，主宰天地，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天至尊主宰。上帝在無上三天，為諸天之尊，萬象群仙，無不臣者。常升金殿，殿之光明，照於帝身，身之光明，照於金殿，光明通徹，無所不照，故為通明殿。諸天帝君，萬靈侍衛，仙眾梵佛，悉來朝謁，仰視其殿，惟見大光明中，上帝儼然。仙班既退，光明徧徹諸天。
玉皇大帝在天界的地位．猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人間、妖魔、地府等的一切事，權力無邊。
每年的臘月廿五，玉皇要親自鑾駕陣聖，親自巡視察看各方情況。天神有過錯則謫其位，地袛有過錯則降其職，仙佛有過錯則墜其塵，鬼祟有過錯則滅其跡，君王有過錯則失其國，臣僚有過錯則加其刑，仕人有過錯則削其名，庶人有過錯則掠其福。
王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。
在道教神話，西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。
在羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。
許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神藥。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”
現多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量出現在民間傳說、小說戲曲中。
王母
“王母”一詞，出自《山海經》的《大荒西經》：“西有王母之山，壑山、海山。”
西王母
“西王母”的稱謂，見於《莊子》、《山海經》等，因所居崑崙丘（崑崙山），於漢中原為西，故稱西王母。王母在道教中地位極高，在中華道教形成和發展中，一直是很重要的角色。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
王母娘娘
“王母娘娘”（“王母娘娘”一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，或稱“瑤池金母”、“金母元君”、“西靈王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池極樂金慈聖母”、“白玉龜臺九靈太真金母元君”，全稱為“上聖白玉龜臺九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊”）是道教上古神靈，也是上古神話中的一位至高無上的女神。
道教主流全真道祖師。
上清經派將西王母信仰吸收之後，列為元始天王的弟子，並且擔任傳授寶經要訣的職司，遍見於六朝上清經中。
北國小野草
關於玉皇大帝是什麼來歷有以下幾種說法。
第一：據《高上玉皇本行集經》記載，玉皇大帝的父親是淨德國王，母親是寶月光。很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德和王后寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。
太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫成為大羅金仙。又經十萬劫，成為總執天道之神。又經億劫，終於成為了宇宙的共主玉皇大帝。
第二：據明刻本《搜神記》(東晉史學家幹寶著)載：“按聖紀所載雲：往昔去世有國名號光嚴妙藥，其國王者名曰淨德。……《搜神記》的記載跟第一種差不多。
第三：據中國古典四大名著之一《西遊記》記載：“佛祖聽言，呵呵冷笑道：‘你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。……
第四：據唐·段成式·《酉陽雜俎》記載：“天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之。……
綜合這四種說法來看，玉皇大帝應該是光嚴妙樂國的太子，這一點最為準確。但光嚴妙樂國具體是在哪裡至今是一個不解之謎。
說到玉皇大帝自然就要提到另外一個人，這個人就是王母娘娘，在神話傳說裡他們兩個人地位都是一樣的，就像人間的皇帝和皇后，天上既然有天帝自然就要有天后，所以一般都普遍認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻關係。那麼玉皇大帝和王母娘娘是什麼關係呢。
關於玉皇大帝和王母娘娘是什麼關係的另外一種說法，是說他二人並非是夫妻關係，非但不是反而是八竿子也打不著的兩位神仙，只是在中國源遠流長的神話故事裡以及後現代的小說中才會把他們兩個人當做是夫妻。
在道教一些典籍的記載中就說到，王母娘娘就是西王母，乃是天地至陰之氣凝聚而成的，從盤古開天闢地時就已經修煉成形，是女仙之首，其修煉與居住之地為西崑崙。早在先秦時期西王母的名字就出現在眾多的典籍之上，像最著名的《山海經》，但是當時所記載的西王母的面貌乃是半人半獸一樣的怪物，有著人的形狀，豹子的尾巴和老虎的牙齒。
而玉皇大帝的出現則要晚上許多，他是眾神之首，關於他的出現和來歷民間就出現了很多的說法，第一種說的就是他本來不過是人間的一個小寨子的寨主被太白金星帶上天庭當了玉帝;第二種說法則是要提到姜子牙封神，玉帝的位置他給留到最後，是想給自己的，不想卻被一個叫張友人的叫花子搶了位置，成了玉皇大帝;第三種說法是玉帝的前身乃是光嚴妙樂國的王子。
不管何種說法都說明玉皇大帝和王母娘娘之間並不是夫妻關係，這些都是後人杜撰出來的。
財運風水學堂
首先可以肯定的是他們兩個非夫妻關係，也不是親戚關係，就是同事關係！
而這個同事關係還不怎麼融洽，兩個人都想控制天庭！
一方面玉皇大帝手裡有奉仙籙的權力，一方面王母娘娘手裡有發蟠桃的權力！這兩項權力雙方都想獲得，而更多的時候，兩個人是協調商議著進行工作，維持著微妙的平衡！
那麼後來隨著孫悟空的出世，這種平衡被打破，那麼天庭又發生了哪些爭鬥呢？
上一次悟空問答，楊角風提到了獨角鬼王，獨角鬼王是王母娘娘派來的，而王母本就是眾妖之首，她的目的也是為了瓦解玉皇大帝聯盟，那麼她跟玉皇大帝后面又發生了哪些較量呢？
楊角風談西遊：真正設計讓孫悟空反下天庭的其實是王母娘娘，在花果山還有內應！
一、
前面也講到了，王母娘娘本來讓獨角鬼王慫恿孫悟空成為齊天大聖，要知道西遊記中凡是能稱為“聖”的神仙，基本就是數一數二的高手了，一個小小的猴子還敢稱“齊天大聖”，他這就是找死啊！
孫悟空犯了大忌，這個難題就被王母娘娘踢給了玉皇大帝，除還是不除？
玉帝最後一拍板，除！
但是派去除他的人一定要選好，不用說，玉帝的皇家一號選手託塔李天王再次奉命討伐。隨行的還有哪吒，前面也講過，哪吒是跟孫悟空關係密切，派出這麼兩個將領，自然有玉帝的深意在裡面。
而託塔李天王又派出的誰當先鋒呢？是巨靈神，這個巨靈神上來就是一句話：
“那潑猴，你認得我麼？”
這句話是不是似曾熟悉？
是的，西遊記原著中這麼跟孫悟空說話的還有一個人，那就是東來佛祖彌勒佛，當時也是這麼問孫悟空的，嚇得孫悟空忙下拜，說失罪！
可是巨靈神畢竟不是東來佛祖，他跟孫悟空耍狠，其實只是告訴孫悟空一個道理：
“我把你那欺心的猢猻……你快卸了裝束，歸順天恩……這潑猴，這等不知人事。”
二、
李天王派巨靈神出戰也是有深意的，他其實在替玉帝練兵，要搞明白孫悟空的本領到底有多大？
“巨靈名望傳天下，原來本事不如他！”
李天王父子一看巨靈神連孫悟空一個回合都招架不了，於是哪吒直接出戰了，孫悟空還沒認出哪吒，結果哪吒吼他了：
“潑妖猴！豈不認得我？”
不管是巨靈神還是哪吒都給孫悟空強調一件事，那就是：
“今奉玉帝聖旨，到此收降你。”……“今奉玉帝欽差，至此捉你。”
兩個人都在強調一件事，那就是玉帝派我們來不是殺你的，是來收你，是來降你，是來捉你回去的，天庭不能少了你……
也就是玉皇大帝在培養孫悟空這枚棋子的時候，相當的肯下本錢，以後能不能用得上，關鍵是孫悟空有沒有魄力？有沒有上進心？有沒有實力？
從他嫌弼馬溫官小下凡一事，就讓玉帝樂開了花，這小子靠得住！再到派出巨靈神和哪吒跟他一戰，心裡更有底了，有實力！
於是，封了他當齊天大聖！
這一下子，更加堅定了王母娘娘的信念，孫悟空必須要除掉！
三、
此時的玉皇大帝和王母娘娘的關係已經很緊張了，玉帝這次把孫悟空弄成齊天大聖，還沒有實事做，就讓他到處交朋友，其實目的只有一個，那就是派孫悟空監視天庭的神仙，搞明白每個人都在做什麼？有沒有跟王母娘娘走的近的？
“閒時節會友遊宮，交朋結義……俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東遊，明日西蕩，雲去雲來，行蹤不定。”
而王母娘娘前面也提到了，她利用蟠桃會的時機策劃逼宮大事，商定的時間，就是在丹元大會上發動政變。當時有兩個大將不同意，結果被王母娘娘找了個機會除掉了，這兩個大將就是天蓬元帥和捲簾大將！
而這件事自然瞞不過玉皇大帝，所以他派出孫悟空時刻監督這些神仙，看看還有哪些被策反了。這當然是王母娘娘所不希望看到的事情，於是她派出旌陽真人告狀：
“僅有齊天大聖，無事閒遊……恐後閒中生事……”
玉帝一聽，來個將計就計，那我就把孫悟空打入王母娘娘最寶貴的領地——蟠桃園！
他當然知道孫悟空吃桃啊，他不吃桃還不好辦呢，就是破壞王母娘娘的蟠桃大會，王母娘娘沒有了蟠桃，自然就無法籠絡人心！而孫悟空畢竟吃不了那麼多桃，一個種桃的吃個桃子太正常不過了，他為啥要支開土地呢？其實他是在盤點桃子，因為桃子存在被王母私藏的情況。
比如安天大會上，明明大桃子都被孫悟空吃完了，可是王母娘娘還是：
“今是我淨手親摘大株蟠桃數顆奉獻。”
四、
一方面王母娘娘說這句話是告訴其他的神仙，我王母還有很多蟠桃呢，一方面也是告訴玉皇大帝，你以為一個孫悟空就能把我的桃子弄完？
後來王母娘娘還是給了七仙女一個任務，那就是激怒孫悟空，故意告訴他蟠桃會上齊天大聖是沒有資格參加的，也就是拆玉帝的臺：你這隻笨猴子，齊天大聖的名號其實是玉皇大帝騙你的，根本就是個芝麻大的小官！
其實孫悟空偷吃蟠桃，一點罪都沒有，從來沒有聽說過種桃的不能吃桃的說法，只要別吃完就行！而要想孫悟空有罪，必須給他扣一個更大的帽子，必須讓他反下天！除掉一個敵人是容易的，但是如果把敵人策反了，那才是最高的招，這就是王母娘娘想要做的事情！
等孫悟空真的發怒了，毀了蟠桃會，此時的太上老君已經發現了端倪，既然大家的日子都不過了，那我也不過了，來吧，孫悟空，仙丹準備好了！
於是孫悟空又毀掉了丹元大會，再然後就下凡回家了……
“他就跑出兜率宮，不行舊路，從西天門，使個隱身法逃走。”
等到了花果山，結果發現四健將和七十二洞妖王在演習武藝。這是最蹊蹺的地方，孫悟空上天都過去一百多年了，他們怎麼在練武呢？難道知道要打仗了？
更奇怪的是，當孫悟空告訴他們他偷吃了蟠桃，毀了瑤池宴，又偷吃了金丹以後：
“眾怪聞言大喜，即安排酒果接風。”
眾怪難道不知道孫悟空已經大難臨頭了？為什麼要大喜呢？就是因為這七十二洞妖王和獨角鬼王都是王母娘娘的內應，他們的任務就是策反孫悟空！
此時對於王母娘娘來講，萬事俱備只欠東風了，她的妖族大軍已經準備妥當，一支大軍是獅子精領導的獅駝嶺四萬八千妖，一支大軍是孫悟空領導的花果山四萬八千妖（還不止這麼多）。還有一支部隊由她自己領導，在天庭做內應！
那麼玉皇大帝會坐以待斃嗎？他又會怎麼化解這場危機呢？這背後又隱藏著哪些鮮為人知的秘密呢？這些已經不屬於本問答的範圍了，歡迎大家關注查看往期文章！
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前情回顧：孫悟空全身威力無比的四萬多毫毛，都是他前世的每一塊血肉化身
楊角風發作
感謝邀請。玉皇大帝和王母娘娘是什麼關係，這裡有好幾種說法。
第一種說法，也是最靠譜的說法是沒半毛錢關係！
王母娘娘是女仙界的最高統治者，掌管崑崙仙島，又稱“西王母”。“西王母”是重點，圈起來，待會要考。怎麼是“西王母”呢，因為東邊的地域就不歸她統治。東邊有誰統治呢？當然是他老公——“東王公”，所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成，掌管蓬萊仙島。“東王公”是重點，圈起來。看出來了吧
第二種是夫妻關係，七仙女是她們女兒。這種關係大多從影視劇中出現，當然影視劇是娛樂消遣的，穿越劇裡可以看到自己祖先小時候也不足為奇。
第三種是兄妹關係。影視劇《奔月》中，導演就把兩位安排為了兄妹關係。畢竟人家是導演，要安排個其他關係，我們也沒說，就當娛樂消遣好了。
我是化身為魚，喜歡請點擊關注，最後不妨也說說你的看法。對了，這裡還有個問題：七仙女都叫什麼名字？😂
豫見小蟲
玉皇大帝，是道教最高神三清之下的四御之首（道教四御為玉帝紫微勾陳后土），還是中國民間的最高神仙（與西方的上帝相當）。王母娘娘，也叫西王母，是道教最初的女仙領袖，與東王公相對應（東王公為男仙領袖）。西王母的出現，比玉皇大帝要早。《山海經》中就有西王母，不過是個半人半獸的形象。在後來與周穆王的傳說中，已變成華麗的女性形象。玉皇大帝，最初只是道教中的小神，到宋真宗和徽宗時才成為皇封的天界最高神（而在道教中地位在三清之下）。在《西遊記》小說中，玉皇大帝是天庭主宰，王母娘娘是瑤池女仙，既非夫妻，也非母子關係。但是，後來民間傳說中，把原是東王公的妻子西王母演變為玉皇大帝的妻子啦。既然人間帝王妻妃成群，這老天爺玉皇大帝沒有個家室哪成呀？於是，有人拉郎配，把東王公之妻改嫁為玉帝之妻，因而大多數老百姓就認為他倆是夫妻。以致於沉香闢山救母等民間故事中，玉帝和王母儼然是一對兒夫妻，也就不足為奇了。至於現代玄靈小說中，把玉帝和王母作為鴻鈞道人的僕人（金童玉女），更是可笑了。
偶然客的空間
現在神話故事題材的影視片子很多，在這裡面往往會出現玉皇大帝和王母娘娘的身影，很多片子裡把他們倆拍成夫妻的影響，即使沒有也有誤導讀者認為他們是夫妻的關係，但其實這是完全錯誤的觀點，他們絕不是夫妻關係。
我個人的觀點，如果真要給他們鼓搗上點關係，這兩位只不過是“同事”關係而已。都是神仙的頭，掌管著不同的神仙而已。
王母娘娘，除了這個稱呼，還有許多其它的稱呼，如九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。
在道教神話，西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的老大，主宰陰氣，是生育萬物的創世女神，也是全真教的祖師。
玉皇大帝，玉皇大天尊，高上玉皇，玉皇赦罪天尊，玄穹高上帝，老天爺，他猶如人間的皇帝一般，不過他比人間的皇帝權利大的多了，人間皇帝只不過是一個國家的頭頭而已，而玉皇大帝卻上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。
特別提醒掌管男性神仙，主宰陽氣的是東王公，也就是東華帝君。可不是什麼玉皇大帝。
個人胡說八道，僅供娛樂，圖片來自網絡。
