只为寻找那瞬间的快乐
要判断一个人是否开悟，话得分两头说。一是判断自己是否开悟。二是判断别人是否开悟。
要判断一个人是否开悟，首先要明白开悟的标准是什么。普通人对某一件事情由不会到会，对某一个道理由不懂到懂得都算是开悟。这只是俗话说的小悟，并不是真正的开悟。
那么什么是真正的开悟。佛家讲明心见性、儒家讲的知天命、⋯⋯一个通达人生真相的才是开悟的人。
打个比方。开悟的人就好比是一个眼睛正常的人，他眼前的一切都是清清楚楚的。而未开悟的人则如同盲人一般，即使你在他面前放上一颗价值连城的宝石他也不会认得。未开悟的人在开悟的的面前即如同盲人一般。开悟的人识得未开悟的人，而未开悟的人却不识得开悟的人。
真正开悟的人只有一个目的，就是要让更多的人开悟。其他任何事情对于开悟的人来说都没有任何意义。
自己没开悟之前是不可能判断谁开没开悟的。当然你也可以用一个标准，若是一心只为你好而不求任何回报的人，你可以视他为开悟的人。
若要想开悟！一定要按照圣人所教导的方法去践行。
天行健185735037
开悟和没有开悟是有天壤之别的，逢是开悟了的人，他们都是开启了佛一样的智慧，因为我们每个人的大脑里面，都存在着两种截然不同的智慧，一种是我们平常使用的普通智慧，而另一种则是与佛菩萨一样的高级智慧，在佛教中称之为“波若（re）”智慧，只是这个智慧一直处于存睡状态。
只要我们能开启这个波若智慧，那个思维境界就提高了N倍了，可以说是一个在天上，一个在地下，就是有这么大的差别，只要是能把这个波若智慧打开了，世间的万事万物都明白了，就象我们看儿童书籍那么简单。而且任何一本书只要看一遍，就能够一字不漏的给背下来，还有更加奇怪的现象，就是有各种各样的神通都出现了，所谓的神话一类的，这里面都是真实存在的。
这些主要是他们的境界已经达到了佛菩萨的级别了，也就是说他们已经是活身肉体佛菩萨了，佛菩萨拥有的所有法力，他们也同样拥有。这就是与我们普通人最大的区别！
一空wwyeyeww
开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，他所做的一切都是随缘。他证得了无分别智，他没有朋友也没有敌人，在他眼里没有一个是众生，个个都是佛。
一个超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶、美丑、好歹之分呢？他不会再造业障，也不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。
对于悟道者而言，爱和恨的心都已消失，他不会爱某个人，也不会恨某个人，然而你若来到他跟前，却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应。
悟道者始终是一种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得；但是你若想要爱，那么，他就是全部爱的化身；想要智慧，他就是全部的智慧……
成道以后的身体和以前还是一样的存在，而内在却已彻底变了，我还是我，但又不再是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我——无量劫以前就有的我。因为现在的我（头脑）——心意识死了，无量劫以前的本我不得不出现。
不要认为修行人修到最后像根木头一样，什么也不知。在修行的某个阶段固然像根木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来，逐渐进入了内在的核心，完成了这个过程后，所有的力量、所有的技巧都变成了觉知，天空中飞过的一只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头上。
当然，这是一种令人难受的境界，你太敏感了，太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有什么事可让你做了，你的整个旅程已经完成，你的整个结果就是一个觉知——时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知。
过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆起了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知以后，也就不需要方法了，过去的方法只对后来者有用。
明师什么也不会做，只会唤醒你的“睡眠”；然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒以后，你还不愿“起床”，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固。
它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间。明师只是掌握了如何切断你的头脑——心意识的方法，让你能立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知；
如果错过了这个瞬间，也许一年、十年，甚至好几世才会出现下一个瞬间；一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知——瞬间足以铸就永恒。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
东华禅寺
古人曰:道高一尺，魔高一丈。意事是说，修道人的道力还是敌不过自己的业力。即使你开悟了，你也还是逃不过业力，还是要在世上受报。开悟的人，就是独具了这个慧眼，能洞彻因果，当业报现前的时候他能了了分明，不惊不怖，无烦无恼，平平静净的欣然接受。因为他没有办法，只能老老实实的接受。所以说:菩萨畏因，众生畏果。因此悟道的人就不会再造业了，并且在今后的日常生活修行当中能做到随缘了业，渡化有缘。
俗话说:大凝有大悟，心地自然明。。但正真开悟还是离不开历代祖师大德的讲经说法，离不开眼前的，真正的，明明白白的法师的开示。你机缘成熟了，很有可能就被师付当下的一句话，一个动作，一个眼神把你给点醒了。这一下功夫你把它给抓住了，刹那之间你就开悟了！见性了！见诸法实相了！这就叫当下即悟，当体即空。
所以要在刹那之间抓住那个当下，过了当下就不知道要等到那一下。
佛的智慧广大无，佛的智慧深不可测，佛的智慧微妙难言！无论在家无论出家，都一定要多听经闻法，听明师的，听正真正见的。什么是明师呢？什么是正真正见的呢？那就是讲《楞严的》的，讲《妙法莲华》的，真正示导你开悟见性的。
开悟人的修行称无漏行，开悟人的智称妙智，智起用称为妙用。开悟人知道自己的使命，敢于肩挑重担，也敢于承担后。
开悟和不开悟的差别就在于，不开悟的人时时刻刻处处为自己，开悟的人时时刻刻处处为他人！
对境无心莫问道
开悟，就是对于自心实相的觉悟，觉悟自心实相的本来面目。自知自明而已。而要判断一个人是否开悟。其一，判断一个人是否开悟，认证的人必须是已经悟道之人，否则就不会知道对方是否开悟。其二，言由心生，一个人是否开悟，只要言出其口，必然显露出端倪，从其所说的语言之中，就可以判断出是否开悟。如果是一个没有开悟的人，是没有办法，也不可能判断别人是否开悟。因为自心本身还处于迷惑之中，怎么可能判断别人是否开悟呢？所以，从古至今，一切修行之人，为了认证自心是否悟道，都要寻求已经悟道之人的确认，这就是法脉的传承。
真实纯洁
只有自已知道。正常是一个人可以看透生死，知道死了也没有死，活着也不是真活。视死如归，深知己解脱，不再受轮回之苦。有这样的领悟应该是开悟了。
阿尔陀佛。
天眼看世相
一个开悟的人 ，他看透了事和物的发展规律，他虽有爱好，但已经不在迷惑，生活中，他知道所有方法都是旁门，唯有真诚才是大道，开悟的人不一定是和尚，也不一定是教徒，他都有可能就是一个种地的农夫，往往他都是神采奕奕十分健康。开悟是智慧开的花，结的果 ，每个人都有智慧，多数被世俗给蒙蔽了，导致开不出花，结不了果，这是人生的悲哀。
花卜卜
什么是开悟了？我是一小商家，一天，碰到一位权贵叔叔，我尚未开口，权贵叔叔主动打招呼，并说，“哟，你这孩子发财了！”，我立马应酬说：“叔叔好，发财全托叔叔您的福。”权贵说，这孩子开悟了！请教各位，这算不算开悟？我要真认为自已发财了，不是开悟，是自欺。
刘豫州998
认知悟透了，并不代表行为悟透了。真正开悟的人是知行完美合一的人。完美到只有行而没有了知。知已化为了本能。本来就是如此，而不是应该如此。看看你的身边有这样的人吗？如果有，那你就庆幸吧，你遇见活佛了。
从前有人哦
开悟者全凭天良行事，或许有些行为方式和那些执德者的教条主义大相径庭，但是其不利己为真心为公的信条是不会变的，也一定是符合圣人言的，可惜的是我们对圣人之言都有模式化的理解，而非如开悟者的信手拈来对圣人言的心知肚明。
