史观指南录

但凡爱国的人，大多数都有一颗耿直的心，甘愿为了国家的兴旺，民族的大义而宁愿牺牲小我的意愿。

无疑，岳飞就是这种人，他本来出生在一户农民之家。若不是当时有外族来侵犯，岳飞也很可能就是一个扛着锄头日出而作，日落而归的庄稼汉，大不了也就是考取功名，弄一个将军或者文官来当当。

可是，因为当时处在风雨飘摇的国家，改写了岳飞的命运。

岳飞在看到千疮百孔的国家后，他立志要上战场去杀敌。在上战场之前，他的目的就很明确，因为他的背上刻有“尽忠报国”四个大字。

岳飞的命运还是很好的，因为他遇到一个赏识他的主将，这个人就是他人生的伯乐宗泽。宗泽发现岳飞是个能打仗的将才，他就把要受处罚的岳飞给救了回来，当时岳飞是犯了军法，一定要受处罚的。

岳飞是个不受常规的人，他犯法也情理之中的事，毕竟他是非一般的人，比如说他敢率领伍佰人的队伍 ，杀到有几万名敌军的军营里。

这在别的将领眼里看来无异于以卵击石，明知是死，换为别人，他们才不会去干的。可是岳飞不同，他就敢，而且还带着这些人全身而退了。

这种做法在当时就是不受常规，就是违法军令。

可以说每个人都是有缺点也有优点的，岳飞很明显，他就是一个优缺点十分分明的人，比如说，他上战场杀敌，这是其他人无人能敌的，也是他最大的优点。但是，要论起和领导打交道，他又是近乎于弱智的水平。

就是因为他不会揣摩宋高宗赵构的意图，所以，他屡屡不能让赵构对他放心。也许正是他这种性格，导致了他悲剧的人生。

宋高宗赵构这个皇帝的来路本来来的就不正，要不是他的父兄两代皇帝被女真人给俘虏走了，那里有轮到他当皇帝的份。

可是，每次岳飞出征之前，他都要喊那一句，迎回宋徽宗、宋钦宗二圣的口号。

当宋高宗赵构听到这句话的时候，他的内心肯定是不爽的，你岳飞是什么意思，你把他们给迎回来，那时候是谁来当皇帝呢？

宋高宗赵构当皇帝的瘾还没有够，他肯定是不愿意让位的。所以，这时候的他也很矛盾，因为他既想让岳飞打金国，又不想金国败的太惨，说白了他就是不想让他的父亲宋徽宗以及哥哥宋钦回来。

岳飞作为一代武将，他那里考虑过这些因素呢？

岳飞是个耿直的热血男儿，他每次在和金军交战之前，都是让他的儿子岳云一马当先，去战场杀敌，去做榜样立奇功。

岳云是百战的名将，但是，他始终没有从父亲岳飞这里得到过封赏。

只有付出没有奖赏，这对于岳云来说是不公平的。岳飞的这种行为，让岳云的部下都看不下去了。

为什么同样是立了战功，其它的将领可以得到封赏，而岳云就没有呢？

岳飞回答的是，因为岳云是我的儿子，是我的儿子，就必须把那些升迁的职位留给别人，否则就不要做我的儿子。

这就是岳飞的大公无私，因为岳飞深知，兄弟们上战场杀敌，无非就是赢得一些头衔，可是头衔是有限的，若是给了岳云，就不能给其它人了，所以每每将士们立有战功的时候，他都是迁就着先给别人，这也就只能委屈岳云了。

岳飞的私人生活也很正派，他不像吴阶、张俊等人三妻四妾的。

曾经吴阶因为见岳飞的大营里，连个歌女都没有，为了结交岳飞，他就花大钱买了两个有才又有貌的歌女给岳飞送去了。

来自同事的这份好意，岳飞也不好意思拒绝，他是想让这两个美女主动的离开，所以，当他带着这两个美女，去他的大营的时候，他问这两个美女，我的条件就是这样，若是你们吃得了苦就留下，吃不了就离开。结果两个人都走了，因为岳飞的大帐里除了武器什么都没有。

岳飞作为主将距离歼灭金军最近的一次机会，也就是他打的人生最后一仗，当时金兀术被他打的是差点就要回老家去了，真不敢在河南待着了。

可是，也是在那时候宋高宗的十二道金牌把他给调走了，调走后也就是仅仅一年的时间他就被害了。

岳飞绝对是一个磊落光明的英雄汉，是任谁也不能改写的。

史学达人

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏的游人醉， 直把杭州作汴州。”林升的《题临安邸》写的真切，宋高宗赵构南下以后，就是过着这样的纸醉金迷的日子，再没想着“迎回二圣，复都汴梁”的那档子事了。

聊岳飞首先要聊聊赵构，读者觉得其为贪生怕死之徒乎，非也！想当年，人家可是去过金朝军中做过人质的王子，那时的他还是血气方刚的青年，并且很有点不怕死的赶脚。在第二次出使金国的途中，得知汴梁已被攻陷后，才临时决定继位的。然而，为何在徽钦二帝被虏，他在应天复国以后，就不停的跑跑跑，从扬州一路跑到福州，最终选择了杭州定都呢？

他的内心有阴影，不是害怕金朝的铁蹄，而是内部的混乱。宋朝到了徽宗时期，实际已是腐败透顶民不聊生了，加上太祖赵匡胤从立国之初就定下的“重文抑武”的政策，这就直接导致了后来的两个极端，一是文人的极度受宠败坏朝纲，二是后期官兵乏力而私军坚挺。另外，最为严重的就是宋朝民风彪悍，尤其是在乱世交叠的时刻，在高宗南逃的过程中，他就曾亲眼目睹了宗泽辖区的民众群殴打死朝廷命官的事情。 所以，高宗从内心是非常忌惮这些拥有私军的武将的，更何况他还能镇守一方的时候，就成为心腹之患。至于文人和奸臣，主要还是要仰赖他这个皇上的宠信的，不足为虑。 所以，尽管南宋不缺少良将，比如宗泽，韩世忠，刘光世等，但仍然阻止不了高宗一味求和的心态和主张。当然，南宋建国之初，民生凋敝，从后勤补给上来讲，也难以一时间克复中原。想想看，即使是在鼎盛时期的仁宗朝，也未能收复燕云十六州啊，可见，军事一直是宋朝的软肋。

而岳飞和他的岳家军，就恰好点中了高宗的死穴。再加上岳飞这个人是完全不懂政治的，如韩信故事。所以注定了他最后的悲剧。岳飞还有一个毛病，就是喜欢撂挑子不干。高宗应当说还是比较能容忍他的，一直让其做到了枢密副使的职位。可是岳飞一直要兵要将，并且一直要坚持打下去。不给就玩辞职。不是说他没有这个能力，但是他的雄心壮志在当时而言，已然不符合皇帝的心思和天下大势了。 岳飞拼了命要接回来的钦宗和徽宗，一个是高宗的哥哥，一个是爸爸，他们回来了，谁来当皇帝？不让位，哥哥和叔叔在上，这帝位能坐安稳么？让位，赵构舍得么？接回来就是个大大的麻烦！可是高宗自己又不能说不接了，还好有个秦桧懂得君心。 而岳飞在那时要是再继续打下去，说不定二圣就接回来了，那还了得，所以十四块金牌加急的让岳飞回朝。最后岳飞的死，高宗是主谋，秦桧只不过是一个代言人罢了。

岳飞的死，还涉及到皇权接替问题，他不该去管皇帝的太子废立，虽然说君事即国事，但是现实摆在那里，你有能力干扰太子废立，将来不是也得干扰君王废立？ 当然，不可否认岳飞确为一位民族英雄。但是，翻开史书，我们发现岳飞的性格也不是大家想象的那样一身正气的，他的舅舅就是被他亲手干掉的。

岳飞对下属也很苛刻，据说他手下的一个士兵仅仅因为拿了别人的一缕麻线捆缚粮草，就被他小题大做斩了首。这种借别人脑袋来树立自己权威的方式，跟曹操的借粮官的人头来稳定军心如出一辙。岳飞的手下部将傅庆，想去投奔南宋另一支军队的首领刘光世，岳飞知道后就杀了傅庆。岳飞跟同为抗金的友军也经常火并，如刘泾，与岳飞同为统制，有人向岳飞告发，说刘泾阴谋吞并岳飞的军队。岳飞先下手为强，杀了刘泾，反而壮大了自己的实力。 从这些事情可以看出，岳飞为了扩充军力是有点不择手段的，岳飞以及他的“岳家军”实际是带有军阀性质的，岳家军直接就是一支私家军队，如果任由他的势力坐大，很难说他不会演变成唐代的藩镇割据，这应该是岳飞最终被杀的核心原因吧！

我很喜欢三国，也喜欢比较在相似时期那些英雄人物的故事和性格，也许真的是性格决定命运吧！如果岳飞能有诸葛亮那样的情商，可以捱到能够平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原的宋孝宗继位的话，那么或许中兴大宋也就有望了吧？！

翠彧轩

历史人物应该放到特定历史环境中去评定。岳飞抗金，在当时是正义自卫，是抵御异族金族入侵。当时的大金与大宋是两个不同的主权国家。宋朝重文抑武，兵力贫弱。金兵的铁骑不断来犯，岳飞率岳家军不断抗击金军。本来形势大好，不想1142年岳飞被秦桧一伙陷害，宋高宗赵构以“莫须有”罪名将岳飞杀害。后来，宋孝宗给岳飞平了反。从那以后到最近初中教科书改为“南宋名将”，岳飞一直被称为“民族英雄”。

教科书修改的具体立场，大致是认为当时的金领地到现在已经都属于中国了。主权国家之间的战争可以认作国家内部矛盾了，因而，民族英雄的说法有可能让现在曾经金领地的少数民族群众产生不满情绪。只能这样牵强理解了。否则，这么多年的民族英雄改为南宋名将，仿佛是在假设历史一般，难以理解。

看看岳飞的满江红，其爱国豪情，其抗金功绩，历千古而弥新，不会因为他被改了什么“荣誉称号”，而影响他的光辉形象。

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河。朝天阙！

老照片

为什么会有岳飞是不是民族英雄这一问呢？这主要是因为在《全日制普通高级中学历史教学大纲》中有写到对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为“民族英雄”。以致现在历史课本中的岳飞等一些我们熟知的名将不再被称为民族英雄，从而引发了激烈的讨论。为什么岳飞在现代课本中又不再被称为民族英雄了呢？

记得我小时候学历史时，对于岳飞的评价便有民族英雄这一说，要解释这个变化首先我们得看看民族英雄这个词到底是什么意思！

民族英雄笼统地说就是指维护国家领土主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在反侵略战争中，献出命和作出杰出贡献的人。民族英雄又分狭义和广义两种，狭义上指一个民族在反抗外来民族侵略，压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，这个不受任何民族，地域，时间的限制。而广义的民族英雄指在和平、变革时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。这个一般大家以狭义的定义为主。而随着历史的发展，族群的变化，近代对民族英雄的定义主要指在对抗外国侵略（外国指中国以外的国家）中作出重大牺牲的人。这也就是为什么现代教科书中不在把岳飞写成民族英雄的原因。

那么为什么一定要这样写呢？岳飞是民族英雄与更为广泛的民族英雄定义并不冲突啊？这就牵扯到名族团结问题了。政府其实这样写的原因主要如下，古代中原大地主要以汉民族为主，而现今的中国是五十六个民族共同的祖国，每一个中国人都是属于中华民族。像岳飞那时抵御的金人，他们的后代现在也是中华民族，若把岳飞等写成民族英雄难免会给部分少数民族带来心理阴影。

当然，这个教本的改动也一直引起着大家的争论。下面我说点我的看法，岳飞将军在我心中毫无疑问的是一位伟大的民族英雄，“三十功名尘与土，八千里路云和月”岳将军不为名利，舍身报国的精神时刻感染着我。尽管随着历史的发展，族群的变化，现代对岳飞的定位有所不同，但我相信岳飞将军至少在我们每一个汉族人们心中，永远都是我们的民族英雄。一个时代有一个时代的发展规律，对于教科书中的改动我内心是不赞同的，但这个却以成了事实。但我坚信，即使岳飞现在在教科书中不再称为民族英雄又如何？他在我们汉族人心目中的民族英雄地位难道也会抹去？难道我们的后代会忘记？不会的。

教科书内容改变的这个事实已然存在，虽然经过许多人的激烈反对，但现在仍然没有改变，那我们该怎么办呢？争吵解决不了问题，下面说点个人的想法，首先我们得相信一个民族的文化传承不是靠教科书就能做到的，教科书确实又影响，覆盖面广，但既然愤怒解决不了问题那么我们每个人就应该以实际行动来将这些我们所公认的民族文化传承下去，岳飞是我们心中的民族英雄，不管现今往后，永远都是，大方向现在既然改变不了，我们就应该用自己适当的方式去传承，而不是盲目的指责，落实到实处，而不是在口头，相信在一个大势所趋的环境下，以后教科书也自然会恢复那些民族英雄的地位。各个民族内部的文化传承靠的是每一个人的努力，靠的是以合适的方式去传承，这样才能永垂不朽，大家觉得呢？

灵魂的感触

岳飞是民族英雄，是中国的脊梁。岳飞的精神，一直鼓舞着中国的仁人志士。正是因为有了岳飞这样的英雄，我们的民族和国家才能屹立千年。

岳飞是一个道德高尚的人。

岳飞生活俭朴，虽然有高官厚禄在身，依然保持着极其俭朴的生活作风，吃穿用度一如贫寒之时，不纳小妾、不蓄私产，所获俸禄及朝廷赏赐，大部分分给士卒将官，剩下的用来够来粮食布匹，以备岳家军不时之需。

岳飞对人开诚布公，有功必赏。每有战功，岳飞都说“将士效力，飞何功之有？”

岳飞仁德，体恤百姓。常常念叨：“东南民力，耗敝极矣。”他反抗金兵，不仅仅是为了皇帝，更多的，是为了天下苍生。

可以说，岳飞是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

上将嗳福斯

讨论真实的岳飞意义不大。

当年岳飞如果仅仅是被赵构软禁了，然后，再像韩世忠养在杭州。现代的人，根本不怎么会去讨论他。

岳飞在中国历史上之所以暴得大名，完全赵构的成全。

只有赵构杀了岳飞，岳飞才名垂千古了，他的生平的每一个细节才被大家拿出来一一讨论的。

于是岳飞每一场战争细节，每一份捷报，他的军纪，他的为臣之道，他的师友关系，乃至于他的妻子儿女，公德私德，都被历史学家拿着放大镜去一一深究了。

这种运气，可不是每个名将都有的。

如果要是岳飞得善终，顶到天了，也就是入武庙，成为十哲七十二将的一员罢了。

不客气的说，能入武庙的，哪一个军事天才逊色于岳飞了。

随便拎出来一个韩信，那可是灭了楚霸王项羽的人物，帮刘邦统一了天下的人物。

至于岳飞，最好的战果，也就挺进到了河南，离扫平天下还有很长的路走呢？

可是中国人，无论是历史学家还是普通人之所以热衷讨论岳飞，和热衷讨论韩信、诸葛亮是一样的。并不是韩信、诸葛亮本身军事有多么的天才，而是他们和君主之间至为特殊关系。

中国二十四史之所以黑暗，说白了，就是君臣关系之间，无比的紧张的，特别是这个臣下手握军权的话。

韩信被杀，是因为他的军事天才太卓越，吕后担心万一刘邦死了，控制不住，也就杀了。

诸葛亮被崇拜，是因为他手握军权，秉政多年，威权在手，居然没有篡位，君臣两安，在乱世中，简直是奇迹了。

所以，岳飞之所以被我们无比热衷讨论关注，要点并不在于他的军事天才。

领军的武将对皇权的威胁，构成了死结，才是真正的主因。

赵构很倒霉，在乱世中成为南宋的开国君主，从他在史书上正式登场，就是以皇子的身份开始不断逃难。

而且所有的大臣还对他寄予了众望。因为没有别的人选了。

他只是汴梁城中养尊处优的佳公子，虽然也习武，也射箭，可从来没想过会遇上家国大难，会登上皇帝宝座，会承担宋王朝存亡继绝的责任。

而且这还是他不可推卸的责任，因为其他皇子全被金人一窝端了。

这个责任大不大，咱们普通人想一想，你老爸的公司被烧光了，老爸老妈被强盗掳掠的不知去向。而剩下的大火灾后的全体员工，还指望你继续继承公司，让他们可以养家糊口。

不客气的说，多数人要是遇到这一刻，心理不崩溃也扭曲，不神经病也变态。

人没那么坚强啊。

赵构继承了这家实际上已经是半破产的公司之后，好日子也没过一天。

我们就不讨论所谓的外患了，金人的野蛮大家都知道。

我们就讨论赵构的内忧，只有理解的赵构的内忧，才知道为什么岳飞被冤杀了。

实际上，赵构原本想搞死的，也不是岳飞，而是韩世忠。

要是被冤杀的是韩世忠，今天大家热衷讨论的话题就是——

赵构为什么杀韩世忠？

真实的韩世忠是怎么样的？

太平盛世，君臣名分早定，即便是手握军权的武将正常也很难造反。

可是一旦到了乱世，就中国人的小脑袋，从来想的是天下兵强马壮者得之。

大家可能理所当然的想象，北宋灭亡了，所有宋人就应该同仇敌忾，一起赶走金人。

可实际上，现实场景恰恰相反，中国这样的国家，一旦大一统王朝崩溃，马上就群雄并起。

岳飞有个弟弟叫做岳翻，不是死在金人的手里，而是死在宋人一股地方军阀曹成的手上。

不说北方民变纷起，就是南方，也是随时都有人拉起十几万人一股农民军。

这情形，说细了，大家也不理解。

大家想象一下民国就行了，日本都入侵了，吞并了整个东三省了，名义上统一中国的蒋介石最伤脑筋的灭了红军。这叫攘外必先安内。

任何中国的统治者，在外患当头，想得从来是先解决内部纷争，而不是去抗击外敌。

因为谁去卖力抗击外敌了，把自己的本钱消耗了，那连维持原有地盘的能力都没有了。

再举个例子，满清入关，灭了南明，其后建立了永历政权和隆武政权。大家是不是觉得都是朱元璋的子孙，就应该一致对外啊。

恰恰相反，此一时合格的统治者，优先考虑的就是先灭掉内部的竞争对手。所以，双方火拼是出动的全部实力，结果大家都知道，最终是满清渔翁得利，得了天下。

所以，理解了以下的中国王朝更易之时，力图中兴的统治者，无论是赵构、永历帝还是蒋介石，他们优先考虑的消灭自己的地盘上割据一方的竞争对手，无论是你是一脉同根生的皇子，还是农民起义军。

岳飞就为赵构平定过杨幺，在平定之前，南宋朝廷肯定也是想过要招安杨幺的，可是有用吗？

所以，现代人理所当然的以为的逻辑——南宋人民上下一心，共同抵御外侮的局面是不存在的。

一旦乱世开启了，什么民族大义，夷夏之防这类的号召，虽然不能说是空话，可是多数拥有军事力量的割据武装想的从来都是，我先灭了你，再去赶走金人，统一天下。而不是相反。

咱们这里先不论收复中原，赶走金人了。因为那不可能是赵构脑子里头重点，除非他脑袋进水了。

赵构所能做的，就是金人来打，他防御的住，就是偶尔进攻，也是属于防御性的进攻。

即便以后来岳飞的朱仙镇大捷，那根本是赵构意料之外的战果捷报，他想的不过是向金人展示一下自己的军事实力，这从他给岳飞下达的一系列前后矛盾的诏书是可以看出来的。

应该说，赵构在处理农民军起义上干的还不错。

处理完了农民军之后，赵构该干啥呢，去发动全民抗击金人吗？

这依旧同样不是他考虑的重点。

所以，岳飞很不幸啊，他倒霉啊，并不是岳飞自己什么不会做人，什么想迎立二帝，而是这时候，赵构唯一想干的事情是收回兵权，恢复祖制，让文官骑在武将头上。

大家可能会想，赵构神经病吧，都平定内乱了，而且岳飞等中兴四将也在战场上刷满了经验值了，为啥不去赶走金人收复中原，而非得在这个时候收回四镇军权。

赵构神经病啊，太神经病吧。

可是大家要是看看他自登基之后，发生的这些来自于南宋王朝手握重兵的武将叛乱就明白了。

第一次，苗傅之变。1129年初。赵构最初是像小白兔一样相信苗傅是忠臣的。所以苗傅才有可能被任命为护卫亲军统制。

第二次，杜充兵变。1129年底。这杜充可是宰相啊，赵构最初是像小白兔一样相信杜充是忠臣的。赵构闻讯后整天不吃不喝，唠叨说：我对杜充这么好，从普通官员一直提拔他当了宰相，他怎么可以这样做？

第三次，淮西兵变，1137年。这场兵变具体细节大家百度吧。

你们说赵构多疑，不相信忠臣。

对不起，你们的人生没有被自己无比信任的忠臣背叛过三次的特殊体验哦。

就是华为老板任正非被手下背叛了一次，以后防部下都像是在防贼啊。

所以啊，你们天天强调岳飞是忠臣的，找各种历史书上关于岳飞的品德细节来证明岳飞绝对不会谋反，对赵构是毫无意义的。

赵构当年也是天真的相信过苗傅，相信过杜充的。结果呢？

所以，这时候，无论是不是和金人和议，对南宋王朝还是对赵构最急迫的任务，就是收回兵权。

这种事情，是理解也得执行，不理解也得执行。

而且还执行的特别顺利，顺利到岳飞必须死。

这是赵构人生第一次对手握重兵武将们的逆袭。

先不讨论和金人和议的问题，赵构此一次收回兵权的重点，是打算杀人立威的啊。

而且他也选好了人选和执行人。

1141年（绍兴十一年）五月。岳飞接到高宗诏令，命他张俊一起出使原韩家军驻地楚州。目的就是张俊和岳飞去楚州之机，借张俊和岳飞之刀杀韩世忠之头。

岳飞拒绝了，还给韩世忠通报消息了。于是韩世忠赶紧跑到赵构哪里号哭，赵构一看，太打脸了，算了。

然而，杀人立威这种事情，既然定下了，你岳飞不听话，杀不了韩世忠，那就杀你岳飞立威好了。

所以，岳飞是不是忠臣，不重要了，莫须有就可以杀了你。

赵构的目的，就是杀个武官集团的领袖，让自己收回兵权的改革得到顺利的贯彻。

所以，也同样是在这一年十月，岳飞就被抓到了大理寺，十二月被冤杀。

所以，说到了这里。

岳飞的真实功劳如何，不重要了。

说真的，岳飞功劳再大，对赵构来说，比不过韩世忠，因为在苗傅兵变中，韩世忠是救过赵构的命的啊。

你看，赵构对韩世忠都下得去手，岳飞军事上再怎么大的赫赫战功，能和韩世忠比吗？

如果不能？既然岳飞救了韩世忠，就等于是把自己的命搭进去了。

天时地利人和，就是这么凑合，让岳飞不得不被冤杀，让韩世忠逃了性命。

否则，今天我们这里连篇累牍，讨论的就不是岳飞，而是韩世忠了。

说到底啊，杀岳飞的，乃是乱世之中，赵构九死一生之后，涨出来的经验值。

至于岳飞有没有能力赶走金人，杀了岳飞是不是有助于宋金谈判，岳飞是不是毫无二心的忠臣，根本就不是赵构考虑的重点。

为了杀一个手拥重兵的武将领袖（无论是岳飞还是韩世忠），赵构早就谋划好几年了。

而且执行的时候，各种因素都早考虑到了。

现代人觉得岳飞是大忠臣，现代人以为公道自在人心，太天真了啊。

赵构杀了岳飞之后，朝局稳定的很，朝中大臣固然也有上书的，可是也轻轻松松的被压了下去了。

岳飞就这么死了，你们想象的举国上下群情激奋的场面不存在。

是的，南宋王朝的都城临安，一切都很平静。

在当时多数久经乱世考验的文官集团看来，杀岳飞，能震慑骄兵悍将，是可以接受的。

所以，他们也就哼哼唧唧几声，大家也就继续该上班的上班，该工作的工作。

是的，南宋王朝的都城临安，一切都很平静。

这种平静，发生在历史上每一次君主杀功臣忠臣的时候。

只要君主想杀了，布置好了，在任何时代都是一样，君主都是算准了料定了自己的权威足够承担所有的风险的。

当然，发展到现代，就更牛逼了，斯大林干脆以肃反的名义，将整个政治局高层、红军高层全杀光了一遍，也是很平静的。

君主杀忠臣，从来不是去菜市场买卖，不可能像现代人在这里议论的口沫横飞，情绪激昂的。

整个朝堂，在冤杀岳飞这件事上，所有人都是共犯，都是同谋。

杀死岳飞的，是南宋王朝的政治制度，是南宋朝堂上的每个大臣。

所有的大臣们几乎都在配合赵构，他们保持着朝局稳定，他们目送着岳飞去死。

所以，现代人以为是赵构杀了岳飞，那就是太可笑了。

南宋王朝整个上层统治者需要岳飞的这一颗人头，来恢复以文制武的传统，来维持国家机器的稳定运转而已。

至于这个人头，到底是来自于韩世忠，还是来自于岳飞，没区别啊。

中国人读中国史，最大的毛病，就是分不清事情的重点，而喜欢探寻的是人事的斗争。

中国人有一种低级幼稚，认为一切的政治斗争，都取决于私人之间的恩怨情仇。

于是，你看到这个问答的下的各种神奇回答，都在回答什么呢？

看了都得笑半天。

要么是一拨人拼命证明岳飞的伟光正，要么是一拨人拼命证明的赵构的丧心病。

有什么意义啊？

杀岳飞，难道是赵构的个人私仇，那是南宋王朝这一台武装到牙齿国家机器，整个政治制度的固有缺陷，导致了岳飞必须死。

在整个南宋王朝好不容易恢复起来的文官软件系统，需要杀一个程序员祭天。

杀岳飞的真正凶手，是整个南宋王朝的政治制度，是全体文武百官的全力配合。

甚至不客气的说，也是彼时南宋老百姓的内心期望，让他们在赵构岳飞两个人中选择一个必须死，多数人选的也是岳飞。

你们今天叫嚣着宁可支持岳飞造反，也不支持赵构和议。

那是因为你们生活在今天，而不是生活在一千年前。

要是今天发生类似的情况，你们只会支持当权者赵构把岳飞杀了，只会考虑整个国家别再陷入下一波频繁的动荡中。

比如那中东独裁者萨达姆，也是反美抗美一把好手啊，这个独裁者上台，清洗的忠臣还少了啊。

可是，萨达姆不仅仅在国内得到支持，就是在中国，在今天，也有大量的粉丝。

至于被萨达姆冤杀的成批的岳飞们，你们那里在意啊。你们歌颂的独裁者的铁腕，而独裁者的铁腕是需要忠臣岳飞们的血去浇灌的。

你们宁可要的当权者赵构的独裁草，也不要造反者岳飞的革命苗。

多数老百姓，即便看到几百万人饿死在自己身边，也不愿意现在好不容易已经稳定下来的现政权颠覆。

因为一旦自己造反而或革命，得用自己的妻儿老小、整个家族去埋单。

所以中国历史，多数饥荒搞到了饿死几百万几千万，道路上尸体相枕，人世间人人相食，可是只要有一个稳定的现政权，既不敢也不会造反。

甚至在死之前，还要高喊皇帝万万岁，安慰自己在红太阳的照耀下，做鬼也幸福。

我们的邻居北朝鲜的人民的生活，不就是最好的写照吗？

这是中国人的儒家文化传统，宁愿屈臣，而不能辱君。无论这个君主品德多么不堪，无论这个臣下功劳多么巨大。

即便到今天也是如此。

大家扪心自问，我们讨论近现代史的时候，有没有类似铁腕之君逼死已经解除兵权的忠臣呢？

我想例子就不用举了。

可是我在网上，看到从来是每一个平平常常的老百姓正常维护的依旧是最高独裁者——君。

至于对于臣的屈死，给予的不过是怜悯罢了，难道还为了一个臣而去辱君，反复吊打这个君主，将这个君主吊在历史的耻辱柱上吗？不可能啊。

中国人啊，只有时间足够远了，没有国家意识形态给你洗脑，内心的朴素正义才会发作，才会支持岳飞，辱骂赵构。

可是，要是今天你生活在南宋王朝治下，多数普通老百姓干的就是天天为赵构洗地，歌颂赵构是中兴王朝的明君，没有赵构这个太阳，人民就不可能有幸福生活。

不客气说的，赵构算是有点良心君主，没有在杀岳飞之前，刻意羞辱岳飞。

否则，以他的君主之威，在临安城随便找一个公开的菜市场，告诉老百姓——岳飞谋反，是个大奸臣——保证老百姓一拥而上，分岳飞之肉而食。

比如当代的前苏联统治者斯大林就是这么干的，让人民去批斗忠臣，自己都不用出手。

忠臣如果受辱，无比悲愤自杀了，还要被整个国家安上畏罪自杀之名。

对于忠臣真正的羞辱，就是让忠臣死于他一生保护的老百姓的之手，崇祯帝就这么干过，袁崇焕就这么死了。

总之，在儒家的君君臣臣的意识形态里头，必须要保证最高统治者获得说一不二、赏罚由心、杀戮在己的超级管理员的最高权限。

任何一个儒家王朝如果不能随时随意随地的让岳飞这样曾经手握重兵的武官领袖解除兵权，不能随时随意随地诛杀这样一个具备高度威望的岳飞，这样的国家是不稳定的。

在乱世之秋，南宋王朝更需要的是一个铁腕的君主，以恢复整个政治社会制度秩序。

所以，南宋王朝整个政治制度改革的方向，必然是加强中央集权，而不是去让岳飞这些名将调配国家资源更加顺畅，而不是让这些将领的军权更大。

只有这个南宋王朝存在的一天，岳飞的忠，岳飞的死，才有意义。

岳飞一生的价值，说白了，就是维持赵家的江山社稷，儒家忠的要求，就是岳飞不能反抗，乖乖受死。

哪怕岳飞在临死之前，稍微做点反抗，都会被后世儒家士大夫们羞辱。

你没看错，你看韩信被解除兵权之后，经常说怪话，不给刘邦脸，结果被吕后杀了之后，可没有多少儒家士大夫支持韩信，而是写各种文章证明韩信心怀怨望，就该杀。

所以，你们越觉得岳飞忠，其实岳飞就越可怜。至少比韩信可怜太多了。

韩信作为一代名将，临死之前，在未央宫，依旧保持了他的骄傲。

岳飞呢？死的软绵绵，据说只留下四个字——天日昭昭。

所以，说，岳飞也是被这一整套儒家君臣纲常名分所道德绑架了。然而，用自己的鲜血，去成全了维护了这一套儒家君臣纲常。

话说回头。大家都挺痛恨赵构。

然后把赵构所有的缺陷翻出来反复说，比如被惊吓的不能生育，比如性虐待狂啊，诸如此类的。

但是，赵构也有一个优点。那就是不爱惜自己的名声。

所以，他退位为太上皇之后，继任的养子宋孝宗打算伐金，请示批准给岳飞平反。

赵构立刻准了。

这点是真的挺难得的。

不客气说，就是现在一个小县城搞出一个冤杀案，要翻案都难于上青天啊，因为再小的官老爷也要脸啊。

唯独赵构不要脸，收兵权冤杀岳飞，消费了岳飞一次。

然后儿子伐金，需要鼓舞人心，又给岳飞平反，再消费一次。

中国历史上，这样的君主还挺少的，岳飞的家人也一一得保平安了。岳飞的子孙后代也就繁衍至于今了。

要是朱元璋杀忠臣，别说平反了，那就是斩草除根了，一个不留了。动辄牵连了几万人。

赵构相比较而言，真不算变态了。

其实，以赵构的智商，真要把岳飞之死弄成历史学家永不可翻的铁案，在古代还真挺容易的。

识字的写书的，其实就那么一大批士大夫。

只要赵构愿意，他可以干两件事，一是禁书，这件事情赵构干了，干的不够彻底。毕竟搞文字狱也挺累的。

第二是让史官文人捏造一大堆岳飞的黑材料，从皇家起居注开始，再到各个部门的档案，全部涂改一边，这到今天还是管用，拿下政坛大佬，然后消除其著作，这叫清洗政治余毒。

可是，我们今天，还是能读到关于岳飞被冤杀事件的各种真实细节。

这就证明，赵构根本不大在乎自己会落得个千古骂名，没有把这些黑岳飞的活儿做的特别细致。

一旦细致了，岳飞还真的是我们现在历史学家挖掘出来的伟光正形象就不好说了。

就是岳飞生平的任何小事，都是可以抹黑的，而且还要在史官文人的加工构陷之下，黑的发亮。

最后，随手点评一下赵构吧。

说赵构对岳飞没感情，那也是不可能的，岳飞这个年轻将领，可是他发现的，一手提拔上来，而且岳飞的升迁速度简直是闪电一般。

就论赵构最初选的祭天对象，可是韩世忠，而不是岳飞。赵构还是对岳飞有点基情的。

他最大的遗憾的是，岳飞并不配合，消耗了这最后的基情，赵构发现使唤不动岳飞，岳飞不愿意脏了自己的手，做他手中的刀，那他就只能毁掉岳飞这把刀了。

你们固然可以说，岳飞战功赫赫，所以给他加官进爵理所当然。

可是赵构一个皇帝，是能决定臣下的升迁速度的，整个南宋王朝，什么都缺，就不缺想当官的啊。

所谓的中兴四将，大家去仔细翻翻书，这些抗金的中流砥柱，那一个不是赵构培养出来的。南宋王朝一百多年的天下，真不是充话费送的。

你们把抗金战场的一切功劳，都归功于中兴四将，归功于岳飞不合适。

要是没有赵构在后方，天天拉着一群文臣拼命干活，各种横征暴敛，保障了岳飞所有前线将领的粮草供应，你们以为岳飞在襄樊能支持几天啊。

抗金，不是岳飞一个人在抗金，岳飞一个人能干啥啊，没有皇帝的鼎力支持，没有文官系统的全力配合，岳飞就是一个普通人。

看看，赵构只要解除了岳飞的兵权，岳飞能干啥？难道他一个人没有整个系统的支持，也能抗金了。

就是今天，任何一个打工仔之所以成功，取决于他入职的公司平台，而不是他自身的能力。再牛逼的人，让你去经营一个小卖部，你还能变了天，挑战马云的淘宝了吗？

别忘记了，岳飞今天之所以得到我们歌颂，是因为赵构这个老板给他提供了一个非常好的平台。

让岳飞加入当时宋人其他任何一股抗金势力，岳飞就能逆天了，得了吧。

顶到了天，岳飞也就是混成了诸如曹成、杨幺这样的军事割据势力，然后不是被金人金兀术、就是韩世忠这样的国家军队给平定了。

投奔赵构，扶持赵宋江山社稷，固然是岳飞的满腔爱国抗金的热血，可是他这满腔爱国忠心要是洒在农民军组织里头，洒在其他抗金的地方军阀之中，那可真算不上什么好选择啊。

赵构这样的君主，已经岳飞所能得到的最好选择。

就像刘禅这样的君主，也已经是诸葛亮所能得到的最好选择。

所以，这南宋半壁江山，赵构还真的有点资格说一句——自我得之，自我失之。

赵构虽然有种种的不是，但是在发现军事天才上，在团结南渡的文武百官上，在建立汉人最后一个政权，保存了汉文化，也是有大功。

没有岳飞，最坏，也不过是北伐不成功。

没有赵构，得，整个天下就真的野蛮落后的女真人说了算了。

赵构这个君主，其实完全算不是刷新了中国古代君主的道德下限。

真正刷下限的南北朝的后赵政权北齐政权，什么石虎、高洋，才真的叫禽兽啊。

至于赵构，是因为大家作为汉人对他期望值太高，希望他能够北伐中原，还我山河、复我衣冠。

其实，中国历史，自秦而后，能够在国亡之后，维持半壁江山的，也只有东晋司马睿，南宋赵构。

近人蒋介石也算抗日成功，英明神武了吧，一旦三大战役失败，也就只能去台湾当岛主了。

其他一旦国都沦陷，那简直是江河日下，就说那所谓天子守国门的大明王朝，一旦崇祯帝死了，剩下的子孙一个比一个没出息呢？

就是今天，挽救一个半破产的公司，都不容易啊。

更不用说，还能绝地反击，偏安一百多年，直到横扫世界的蒙古骑兵出现了，南宋王朝才灭亡了。

所以，你们只看到赵构的屈膝投降议和，可是不客气的说，南明弘光政权，连和满清议和的资格都没有。

因为南明弘光政权在朱由崧的主政之下，连谈判的筹码都没有，拉起来的军队，被满人一击即溃了。

议和，想给女真人称臣，也是要能打战才行啊，要守得住，要让金人打不过来才行。

不然，女真人还真的吃素了，留着南宋王朝过年了啊。

朱由崧这种君主，才真是误国，才真正是让社稷臣民彻底绝望的君主。

你们会那么恶毒的辱骂朱由崧吗？我可没看到。

你们还充满了对朱由崧可笑的同情之理解呢！！！

还要讴歌朱由崧坚持到最后一刻！！！

可是朱由崧那种坚持，有一毛钱意义啊。

就不说现代人，就是让朱元璋去选，他希望自己的子孙是坚持到最后一刻亡国的朱由崧，还是议和称臣成功的赵构啊。

从情感上，辱骂一下赵构，没问题。

但是理性去阅读历史，评断功过是非，就别投入太多感性情绪了。

要是赵构是你们那种充满感性、绝不辜负忠臣的君主，满怀基情不杀岳飞，最终南宋各路军镇做大了，再出现一个刘裕取而代之了，如果是这样的下场，难道赵构这个君主就当得合格了。

你们翻到这样的历史记载，还能给赵构点赞了。

只怕多数心里都会马后炮说一句——

赵构真是脑残啊，当初要应该收回兵权，杀一两个武将领袖，震慑骄兵悍将，防患于未然。

读历史，开上帝视角，发射这种马后炮，没劲啊。

所以，别总是随时在网上，发表这些无厘头的观点了，我看着答案区，都快成了系列了——

我比赵构更聪明。

我的微信公众号：wangwei76072

大国师王威

岳飞当然是民族英雄，如果岳飞都不配做我们的民族英雄，那么，我们这个民族本身就没有资格存在。

什么是民族英雄？一切为抵抗民族压迫而奋斗的人，都是民族英雄。有些人会说，“历史上的金国已经不存在了，金国的人现在也是中国人，我们已经团结少数民族，不能提与少数民族的战争，所以也不能提战争英雄，而岳飞这样的英雄，只是汉人的英雄，强调汉人的英雄，就会侮辱少数民族，挑起汉人与少数民族的矛盾，何况，站在历史角度看，岳飞还是阻止国家统一的罪人。”

我说，这话听了怎么那么别扭啊。

岳飞是阻止统一国家的罪人？如果要看统一，我们要看统一的这股力量，是代表先进性的力量，还是代表落后愚昧的力量。

团结少数民族，是不是一定要把历史通通遗忘掉？我们是不是要把历史书都全部烧掉，然后编造出一个和谐美满的假象？什么是团结少数民族？我认为，团结少数民族，就是不因为他们的民族身份而在就业，婚嫁上歧视，并不是说不能对他们的陋习禁止批评。批评他们的陋习，帮助他们改善生活，才是一种负责任的态度。看着他们永远落后，难道就是道德的？团结少数民族，本身就意味着实事求是，既有包容，也有鼓励，不因为他们的少数民族身份而歧视，也不应该视他们为高人一等而不敢批评。改造旧世界，要拿出勇气。看见落后的东西，就要大胆的去改造，改造是造福全人类的事业，不要因为怕得罪人，就瞻前顾后。

岳飞以前是民族英雄，今天是民族英雄，以后是民族英雄，即使有一天民族不存在了，他依然是人类历史上的大英雄，要千秋万代被大家尊敬。

怀疑探索者

“岳飞是不是民族英雄”？这个本来不应该是问题，只是那份不知所谓的教学大纲误导了大家，让大家误认为岳飞已经不是民族英雄了。

在此，笔者态度鲜明，岳飞是民族英雄，是伟大的民族英雄！

关于岳飞的生平事迹，相信大家都很熟悉，在此不再累述，笔者本文重点想说的是：

什么是民族英雄？

一、民族英雄的各种定义：

关于民族英雄，有多种定义，但核心的内容无外乎是：

1、维护国家民族利益；

2、国战中作出杰出贡献。

国家民族的利益包括领土主权、同胞生命安全、经济财富、文化无形资产等，核心的利益是领土主权和同胞生命安全，所以，救国救民的人物，一定是民族英雄。

二、关于宋朝时期的国家和民族：

不同的历史时期，国家的组成是会变化的，那么，宋朝时期，在东方大地上，都有哪些国家存在？

1、宋

宋朝（960年—1279年），是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。

2、辽：

辽朝（916年—1125年），是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。

3、金：

金朝（1115年－1234年），是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。

4、西夏：

西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权，历经十帝，享国一百八十九年。

5、大理：

大理国（937年－1094年，1096年－1253年），是中国历史上西南一带建立的多民族政权。

6、其它：

另外还有回鹘、于阗、高丽、交趾、吐蕃以及后期的蒙古等国家。

三、宋朝时期的正统国家：

宋朝时期，在今天的中国疆域上存在十余个国家政权，那么，哪个国家政权才算是正统国家？

根据一般定义，正统是指符合华夏礼仪，贯彻春秋大义，一统中国的华夏王朝。

当时的多数国家都学习华夏文化和礼仪，但是以汉字为国家正式文字、以汉族为国家主要民族的，也就只有宋王朝，所以，宋无疑是当时的正统国家。

四、关于金朝：

1114年，金太祖完颜旻统一女真诸部后起兵反辽，于翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨）建都立国，国号大金，1125年金灭辽，两年后再灭北宋。

1234年，金国在南宋和蒙古南北夹击下覆亡。

金朝使用女真字和女真语，但在文化方面逐渐汉化，中期以后，女真贵族改汉姓、著汉服的现象越来越普遍，朝廷屡禁不止。金世宗积极倡导学习女真字、女真语。

五、抗金算不算民族英雄：

凡是提出抗金不算民族英雄的，所凭据的无外乎是今日的女真民族后代也是中华民族的组成部分，但是这个凭据是非常荒谬的。

今日的民族和国家，和宋时的民族和国家，能同日而语？

其实逻辑很简单，岳飞是南宋的民族英雄，南宋是中国的正统王朝，那么岳飞就是中国历史上的民族英雄。

所有说岳飞不是民族英雄的，那是将岳飞的出生时间修改到二十世纪了。

如此胡闹，岳飞当然不会同意，他的后人也不会同意，尊敬岳飞的国人更不会同意。

（我是六甲番人，更多精彩，请您关注我的头条号。）

六甲番人

北宋公元1103年，岳飞出生于河北西路相州汤阴县，据说他出生的时候，有一只大鸟在他家的屋上长鸣，所以他的父母就给他取名为岳飞，字鹏举。

岳飞很喜欢读左氏春秋，孙吴兵法，师从陈广学习刀枪之法，天生有神力，会骑射，会左右开弓，能够拉得动三百宋斤的弓，和八石的弩。

历史简单说

一

首先我们要明白什么是民族英雄？

民族英雄是指为本民族人民利益，在反侵略战争中做出卓越贡献的人。

在南宋时，金国不属于宋朝，甚至宋朝还一度向金国称臣，过上了屈辱的生活。

就对中华文明的传承而言，金国明显不能代表中华文明和中华文化，算不上正统。在当时处于正统地位无疑是南宋。

岳飞和韩世忠等人沉重打击了金国侵略者，收复了杭州等失地，把当时在海上飘摇的皇帝赵构接了回来。

然后岳飞等人再次组织北伐，一度收复洛阳开封，恢复北宋疆土指日可待，甚至直捣黄龙也不是什么大事难事。南方有岳飞正规军，北方有几十万河北义军，遥相呼应，当时的局势对南宋是超级有利。

只可惜，皇帝赵构为了一已之私，杀害岳飞，从此南宋文人武将寒心，再不愿替宋朝皇帝出力卖命，南宋沦落为了金国的臣子，后又被蒙古灭亡。

象岳飞这样拯救汉人民族和中华文化的人不是民族英雄，难道秦桧是民族英雄吗？

二

我一直要强调，对于历史研究，我们现代人要做侦探，而不能做法官。可以探求真相，但不能随便下结论。

再者，评论宋朝历史，要回到宋朝的历史背景下去分析判断，才能下一个准确的更符合历史事实的结论。

那个年代，金国还不是中国的地盘，金人也不是中华民族的成员。就算我们一厢情愿地说金人是中国人，恐怕当时的金人也不会承认，他们更愿意认为汉人是下等民族下等人的代表，不愿意和汉人相提并论。

那么我们说岳飞是民族英雄，在当时代替汉族对抗女真族，保证汉族没有被灭族，汉文化得到传承。这样的观点是靠得住的，也是正确的。

不能因为现在金人的老家东北长白山地区现在是中国的地盘，女真人满人成了中华民族的一员，就去否定当年的历史。

如果这样说的话，那岳飞不仅不能算民族英雄，还是阻挡中国统一的罪人了？秦桧秦大哥就成了顺应历史发展趋势的民族英雄了？

搞笑的逻辑，无耻的结论？有砖家敢出来为这样的结论站台吗，我保证不打死你！

關鍵字: 岳飞 初中历史 卫青