唐朝人都在寫楷書，他卻寫篆書，最後成了一座豐碑
我們都知道，在唐朝時期，楷書盛行，從虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等人，都在楷書方面有很大的建樹，形成了鮮明的個人風格，併成為楷書書法的代表性人物，特別是在唐太宗李世民的倡導下，唐朝的研究、學習書法的風氣盛行，包括一些詩人在內，都把書法作為一門必修之課，這些現象除了與朝廷的提倡之外，也與唐朝時期的國家文化是分不開的。當然，除了楷書以外，其他的書體風格呈多樣化的趨勢，比如草書方面就有張旭、李邕、懷素等，另外還有一個人不得不說，他就是篆書名家李陽冰。
唐·李陽冰書法《三墳記》
在唐朝盛世的時代裡，為什麼李陽冰仍要堅守傳統的篆書而不去寫楷書或者草書呢？研究分析這些問題，對於我們學習書法是有一定裨益的。根據李陽冰《上採訪李大夫書》中的記載我們可以看出，他對書法尤其熱愛，特別是喜歡寫小篆書法，達到了如痴的程度。文中這樣說到：
"吾志於古篆殆三十年，見前人遺蹟，美則美矣，惜其未有點畫，但偏旁摹刻而已。緬想聖達立卦造書之意，乃復仰觀俯察六合之際焉。於天地山川，得方圓流峙之形；於日月星辰，得經緯昭回之度；於雲霞草木，得霏布滋蔓之容；於衣冠文物，得揖讓周旋之體；於鬚眉口鼻，得喜怒慘舒之分；於蟲魚禽獸，得屈伸飛動之理；於骨角齒牙，得擺抵咀嚼之勢。隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品彙，備萬物之情狀者矣。"
唐·李陽冰書法《三墳記》局部
上文中，我們可以注意到，李氏對篆書是極其熱愛的，而且堅持學習了三十餘年，從記載中，他對李斯的小篆特別鐘意，在此基礎上，迴歸到理性的狀態上，提煉出篆書書法的研究和思考，用意象的形式表述了篆書的倫理思想，這種思想從日月山川到花草蟲魚，無不囊括，他用一個個比喻，把小篆的形體、構造、線條，以及藝術特徵等進行了詮釋，語言簡練，天地迴盪，表達了李陽冰對篆書是何等的摯愛！可見在李氏的思想世界裡，小篆藝術也許是他生活的全部，也許是他的第二生命，非此無以成書！他遺留的作品有《三墳記》、《謙卦銘》、《怡亭銘》等，是繼李斯之後篆書書法第二人。
唐李陽冰 城隍神記碑
李陽冰的這個故事啟發我們，學習書法並非一朝一夕之事，而需要學書者持之以恆，不可半途而廢。人常說，興趣是最好的老師，不論做什麼事情，都是同樣的道理。如果喜歡一種書體，就會對它投入更多、更專注的精力來學習。在學習中，還要經常進行深入思考，研究古人創造書法、書寫書法的原理和情景，用一種想象力接近古人，與古人對話，同時，也要提出自己的創新觀點，不拘泥於古人，如此才會使書法真正成為一種精神食糧，滋養情操，提升思想和文化品質。
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