馬治權:賺錢沒幾個人能賺過李嘉誠,而讀書則沒幾個人能讀過他!

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遠望饒公憶淺交

文丨馬治權

2003年,我的長篇小說《龍山》寫出來後,由楊錦麟先生背到香港,交給了孫立川先生。孫先生以為是一部奇書,很快交給了天行健出版社,我由此結識了孫立川先生。

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孫立川先生乃饒宗頤先生高足,廈門大學畢業,日本國立京都大學文學博士。

熟識後,他送過我饒先生的隸書《心經》;2010年夏天,饒公在敦煌舉辦九十五歲書展,孫先生又給我發函,邀請我參加。

我當時驚歎,饒公真乃奇人,不僅在國學等多個領域取得了豐碩的成果,而且在書法方面也是赫然有大成,真草隸篆,無一不精。

更令我感嘆的是,老人家九十五歲高齡,竟能飛敦煌舉辦書展,真是書法硬朗人也硬朗啊。

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先生的書法中,除了充滿寧靜淡泊的氣息和濃厚的書卷氣外,還有一種洋洋歡喜之氣,這與他長期信仰佛教和長壽有關。

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人常說“硯以靜而壽”,這在饒公的身上,得到了驗證。

饒宗頤先生的研究幾乎涵蓋國學的所有領域,出版著作60餘部,僅《二十世紀饒宗頤學術文集》就達12卷。

根據他自己的歸納,其著述可分為敦煌學、甲骨學、詩詞、史學、目錄學、楚辭學、考古學(含金石學)、書畫等八大門類。

因此,人們在談到他的學問時,很難把他歸到哪一家,他自己也曾幽默地說:“我是一個無家可歸的遊子。”

在當今這個“偽大師”時常出沒的世界,饒宗頤先生是真正的國學大師。

他歷任和兼任香港大學、法國巴黎高等研究院、美國耶魯大學、日本京都大學、香港中文大學的教授以及法國遠東學院院士等職,曾獲法國法蘭西學院頒授的有“漢學界諾貝爾獎”之稱的“漢學儒蓮獎”。

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饒宗頤與李嘉誠都是潮州人,後來又都定居香港,因此香港人喜歡將饒宗頤與李嘉誠相提並論。

認為賺錢沒幾個人能賺過李嘉誠;而讀書則沒幾個人能讀過饒宗頤。其實,饒宗頤的家族在潮州當地是名門望族,也是世代經商,有兩三代都是潮州首富。

其祖父一生經營錢莊,而其父親卻偏愛文化,興趣全在讀書上。家財中有不少都用來收藏,其中最為人稱道的是建立了粵東最大的私人藏書樓——“天嘯樓”。

2010年,孫立川先生又給我寄來了他與饒公、池田大作對話的鉅著《文化藝術之旅》,從書中可以看出饒公的博大與精軼。

2017年冬天,我到深圳與五味子先生籤售我的長篇小說《鳥鎮》和五味子先生的散文集《五味字》,因為順道,便想起去香港看望饒公和一睹他的《心經》簡林。

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不巧那天饒公身體有恙,未能謀面,拜訪完孫立川先生後便匆匆趕往大嶼山。

由於事先功課做的不好,花了400港元出租車費趕到“簡林”時,天已伸手不見五指。

然而即使夜色深沉,也沒有擋住我們看“簡林”的迫切心情,三個人同時打開手機上的手電筒,高舉著向一根根“簡林”照去,靠微弱的光亮細細看了一遍。

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期間我不小心在石階上摔了一跤,同行的五味子先生說,這大概是上天讓你俯拜饒公吧!我說,應該如此!

時隔月餘,便傳來饒公去世的消息。我心存悲哀,不能前去香港弔唁,便記下這件事情,也算是“高山安可仰,徒此揖清芬”吧。

湊巧的是,一週之後,五味子先生到香港送愛女去英國學習,機場正好在大嶼山,他想,這不就是與馬老師看簡林的地方嗎?那晚上沒看清楚,不妨再去看一下。

隨後他又寫了一篇《我替馬老看簡林》的文章,敘述了我們夜訪“簡林”的遺憾,併為我傳來了大量關於“簡林”的清晰照片。

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去深圳籤售前,我也曾仿饒公寫了大字的《心經》,每個字一尺見方。

那是應興善寺主持寬旭之約而寫,也想請寬旭主持將其刻出,故看饒公《心經》簡林有取經之意向。

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《心經》簡林是大嶼山乃至香港又一重要的人文勝景,是世界最大戶外木刻佛經群,毗鄰天壇大佛。

一段小路之後,可見路牌;繼續前行,《心經》簡林便赫然在目。

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據介紹,饒公《心經》簡林原打算刻在泰山之上,但種種原因未能遂願,不得已求其次刻在了木頭上。木頭為非洲花梨木。一棵樹十多米高,從中間一分為二,寬約兩米,重約幾噸,每面刻七八字不等,共刻三十八面。

然後依自然山坡地貌而建,並依經文順序排成“∞”字,即數學中的無窮大,寓意“無限”、“無量”。

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原木均經過現代化納米防菌處理,可避免蟲蛀、黴菌等侵蝕,可存數百年。木柱未經刨光工序,“天然去雕飾”,鋸開的一面刻上經文,也不上漆髹色,每個字“入木六分”,由三位雕刻名家——唐積聖、張醒熊和李國泉花數月鐫刻而成。

最後一根木柱上刻著“歲在壬午選堂敬書心經,願令闔境安康、時雍物阜、長浴斯福”二十四字,表達了饒先生對香港大眾的衷心祝福。

《心經》簡林有一根“無字簡”。這根無字之“簡”是其中體積最大的一根,也是最先插入的一根。

木身未摹刻任何文字,惹人無限遐想;更蘊涵“心無掛礙”、“不沾塵埃”、“不著於物”的佛家精神。

不過仍有遺憾處,原木雖經現代化納米防菌處理,但風侵雨蝕的痕跡已見端倪。

孫立川先生說,算是一次嘗試吧,還應該有更好的處理方法,我們在思考探尋著。

饒公的這一文化瑰寶不僅是香港的,更應該是世界的。相信屆時會有好的保護辦法出現。

饒公在當代是個奇蹟。他在中國卻沒有遭受“文革”的“洗禮”,一生能安心治學,避過了說違心話的環境;他生活在一個特殊的年代,語言卻沒有染上“革命”的顏色,無套話空話。

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因此他是幸運的,他用長長的一生,構建了一座巍峨的學術高山,令人景行仰止,心嚮往之。

2018年6月20日

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