中國古代大型喇嘛塔群。在寧夏青銅峽市青銅峽水庫西岸山坡上。塔自上而下按 1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19奇數錯落排列成12層，每層塔前用磚砌護牆一道，地面用磚鋪墁，構成一個等邊三角形塔群，共 108座。始建年代不詳，根據《大明一統志》和寧夏方誌《弘治新志》記載，過去認為是元代所建。但從歷次修繕出土的西夏文帛畫、彩塑和彩繪圖案、題記等遺蹟推測，該塔可能是西夏的遺構。元、明、清各代曾多次修葺。1988年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。2003年被自治區旅遊局評為AA級景點
關於一百零八塔的建造有很多種傳說，有傳說稱是北宋百姓為了紀念當年穆桂英點將所建;有傳說稱是明初當地百姓為紀念在此戰死的108名將士所立;有傳說稱這裡只是108座和尚的骨灰塔，也有說法認為這只是尊仰《金剛經毗盧遮那一百零八尊法身契印》而建造的。
一百零八塔的確切建造時間沒有明確的文獻記載，這導致在其相關研究中一直有兩種論斷，一種是認為建造時間在宋朝至清朝之間，另一種則認為建造時間在元朝。在明朝和清朝的文獻中，一百零八塔都可以找到明確的記載。清順治五年(1648年)時，當地對塔群進行過一次大的維修，中華民國時期也有過專門的維護。塔林下原建有2座小喇嘛塔，2塔皆由塔基座、塔身和塔剎三部分組成。此外塔下還有一座古寺遺址。1958年，修建青銅峽水庫時，考慮構築攔河壩將淹沒塔區下河灘地，塔林下的古寺遺址和2座塔全部被拆除，並準備將108座喇嘛塔全部遷移，但在已經被拆除的2座塔當中發掘出了帶有西夏文的千佛圖帛畫和佛經殘頁，整體遷移計劃才就此作罷。1963年2月，一百零八塔塔被寧夏回族自治區公佈為第一批重點文物保護單位。1987年至1988年，經國家文物局批准，寧夏回族自治區文物部門對一百零八塔進行了修復。1988年，"一百零八塔"被公佈為第三批全國重點文物保護單位
塔群中最上面一座形體較大，高 5米，塔基呈方型，為過洞式喇嘛塔，面東壁有龕門。2~12層高2.5~ 3米，均為實心喇嘛塔。塔座平面有八角或亞字形的須彌座,上建塔身，剎頂施相輪傘蓋寶珠。塔體分為4種類型:第 1 層塔身覆缽式，2~4 層為八角鼓腹錐頂狀，5~6 層呈葫蘆狀，7~12層呈寶瓶狀。該塔初建時塔心正中立一豎木，土坯砌築，外施粉彩。後代重修時，在土坯塔體外另用磚包砌，並抹泥皮和粉妝。塔基下面曾出土有西夏文題記的帛書。 1987~1988年對塔群進行了加固修繕，安裝了金屬寶頂和塔群護欄、臺階。1989年正式劃定了保護範圍，並委派專人看護
驚喜不僅僅來自於一百零八塔。在塔群北側的山水溝北坡上，考古人員發現了一座磚塔。這座塔上部坍塌，僅存了30釐米高的基座，平面為八角形。經過清理，在塔基內發掘出陶缽一件、泥塔模十多件、西夏文經書殘卷。經書已朽爛粘連。經過清理，可見有兩種紙色。一種紙色泛白，保存頁數較多，已腐爛粘連成為一疊。此書頁有上下邊線。在一部分書頁的上下邊線內，各印一橫排坐佛。在上下佛像之間，印有西夏文字，每字2釐米見方，每豎行有五個字。另一種紙色泛黃，僅存一張殘頁。殘頁上印有西夏文字及一位貴婦及眾侍從的圖像。此位貴婦髮髻高盤，頭戴花鉤，容顏秀麗。她身著交領長裙，雙手在胸前合十，有圓形頭光。貴婦身後侍立三人。其右側侍從頭戴幞頭，面相方頤，年齡較大，身著圓領衫，雙手握一長把器物。另外兩位侍從僅存頭部
結合一百零八塔塔群內外發現的西夏、蒙元時期的遺存、遺物，史志文獻的記載基本被印證。可以確定一百零八塔始建於西夏，興盛於蒙元時期，故而明代稱其為"古塔"。在明清兩代，這裡是香火旺盛的佛教寺院建築的中心，受到善男信女的養護與崇拜。這些，從1962年發掘塔群下河灘上兩座小磚塔清理出的殘碑上可得印證，殘碑文字詳細記載了上百年中修塔廟的記錄。明清時期的信士和善男信女為保護此聖蹟，又在其外用磚石包砌修葺，成為一方勝境，僅到近現代才逐漸敗落
民間相傳，一百零八塔是穆桂英的"點將臺"，"天門陣"，其實它是佛教的紀念塔。佛教把人生煩惱歸結為108種，為清除煩惱，規定貫珠108顆，唸佛誦經108遍，曉鍾108響。建築108塔意為消除煩惱。108塔也是這種思想的產物，據說，據說，來這裡遊覽的人們，只要拜了塔，就可以消除煩惱，帶來吉祥和好運。數一個塔即除一種煩惱，如能一口氣數清所有的塔，則可盡除人生煩惱。不少遊人至此都要數塔。
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