納蘭梓鑫
黃帝是一個政權的帝號，這個政權存續300年左右，有十幾位黃帝，不一定都葬在一個地方，山西和河北都傳說有黃帝墓，這很正常。
黃帝時代還是部落聯盟時代，沒有什麼帝王權勢，沒有陵墓的可能性遠大於有陵墓，所謂黃帝陵墓都是後人因為政治需要修的，跟悟空墓一樣性質。
玩得高興就好，別太認真。
最可笑的是認為歷史需要政權的權威認證，這種史觀就是*西人特有的，從姬周的時候就這樣認證了很多歷史，一旦有機會他們還會認證世界歷史……且慢，韓國人一定是*西人的後裔，他們那個活了一千年的祖先需要被認證一下。
還有些人從古書上看到祖先聖人在位幾十、一百年，一般都活百歲左右，仰慕極了。可是給小學生出一道數學題就能推翻他們的模型，他們怎麼就翻來覆去地拿來當歷史還敢去教育人呢？小學數學題如下：
一個神人，20歲當皇帝，在位100年，傳位給兒子。他的子孫都25歲生能繼位的兒子，兒子們都在位50年，請問：神人的第五代子孫繼位時多大？死時多大？
我雖然幼兒園沒畢業，但算出的結果是第五代繼位時195歲，死時245歲。
而抱著這樣概念不放的博學之士質問我，哪有幾個黃帝？那本古籍說的？黃帝幾代我不知道，我好奇按他們的理論，神人及其子孫都很牛逼，為什麼一代人之後，一套政治體系就失效了，子孫不孝，放棄祖先陵寢，變換都城，變換國號，經濟上有支撐嗎？政治倫理上合理嗎？符合文化傳統嗎？
古人逡於知識和常識不夠的限制，得出全能神人的結論，而這些人是不是限於古人挖的井太深的限制，只能看到巴掌大的天空呢？爬出來看看吧，天是很遼闊的！
老農華丹
如果按照中華第一史書《史記》的記載，黃帝已經飛昇成仙，不可能有黃帝的真身墓冢存在了。所有的黃帝陵不是衣冠冢，就是後世出於各種目的造的紀念冢，那麼哪個地方想發展旅遊，只管修就是了，大家又不會當真。
只是呢，既然黃帝是中華文明的人文初祖，而我們又號稱是“炎黃子孫”，那麼關於黃帝飛昇成仙的歷史故事還是應該讓大家瞭解一下的。
龍去鼎湖的傳說
我們來看《史記·封禪書》和《史記·孝武本紀（漢武帝本紀）》中的記載，“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡珣下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍珣，龍珣拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡珣號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”
大概就是說黃帝在首山採集銅礦，並且在荊山下將採集到的銅鑄成了鼎。鼎鑄成之後，有龍來迎接黃帝，並且將黃帝和隨從官員及後宮妃嬪七十多人帶到了天上。而一些官職比較小的官員沒法爬到龍背上，就攀住了龍鬚，結果龍鬚斷裂，墜地，同時，將黃帝的弓也拉了下來。百姓看到黃帝已經飛昇上天，就抱著黃帝的弓和龍鬚哭嚎。後世就將黃帝飛昇處命名為“鼎湖”，而黃帝遺留的弓叫“烏號”。
這就是有名的“龍去鼎湖”的故事，出自《史記》喲，很權威吧。既然黃帝已經飛昇成仙了，自然就不會有什麼遺體來安葬了，所以，還爭什麼呀。
外星人和宇宙飛船的猜想
但是呢，結合現代科學來推測，出現的龍很可能就是外星人，黃帝應該是坐著宇宙飛船，帶著七十多個人，去新世界了。這也和埃及金字塔有可能是遠古宇宙飛船互相印證了。數千年前，外星人已經到訪地球了。
哦，宇宙飛船的事是奕天瞎編的，這不是歷史，我們再來看非常嚴肅的歷史。
河南襄城——首山之銅
既然黃帝在首山採銅了，那麼首山在哪裡呢？首山就在現在的河南襄城。因為黃帝採銅的那個山頭是伏牛山之首，所以，就叫首山了。河南襄城速度麼，為了發展伏牛山的旅遊，提升當地經濟，造一座黃帝的衣冠冢，埋個鎬頭之類的在裡面，就說是仿製黃帝用過的鎬頭，是有歷史依據的呀。還讓大家都記住了，黃帝曾經在這裡工作過，弘揚了歷史文化，挺好。
河南荊山黃帝陵——荊山鼎湖，飛昇成仙
黃帝飛昇的荊山，在目前河南靈寶境內。
除了《史記·封禪書》、《史記·孝武本紀》之外，《漢書·郊祀志》、《水經注》也都有記錄黃帝在此處飛昇的故事。所以，河南荊山是黃帝離開的地方，在這個地方建黃帝的衣冠冢，跟普通墓冢代表的生死概念最貼近。
結合實際情況的，奕天猜測，很有可能那位鑄鼎的黃帝真的就在此地逝世了，然後葬在了荊山。之所以說黃帝飛仙了，只是寄託了人們的一種美好願望。所謂的七十餘人，很可能是陪葬的人。
而說鑄鼎的黃帝，是因為按照實際情況來推測，黃帝是有很多位的，他們之間有相互繼承的關係，傳了數代。
因此，奕天比較相信荊山黃帝陵附近，可能真的埋葬了一位當時的部落首領。
陝西橋山黃帝陵——黃帝崩，葬橋山
《史記·五帝本紀》記載：“黃帝崩，葬橋山。”
如果按照飛仙的結果來推測，那麼橋山的黃帝陵，應該也是黃帝的一座衣冠冢。因為黃帝出生於姬水，即現在的陝西渭河流域，人們在他的出生地建一座衣冠冢，作為紀念是很正常的。
不過，奕天認為，也有可能陝西的黃帝陵葬的是最後一位黃帝。因為按照《史記》的記載，這位黃帝去世之後，五帝的第二位，顓頊帝繼位了。這時候部落首領的稱號改為了“帝顓頊”。
所以，陝西橋山黃帝陵埋葬一位黃帝有可能是真的。
當然，奕天也只是一本正經的胡說八道，大家可信可不信。
甘肅正寧黃帝陵——一說橋山即子午山
《史記正義》引用《括地誌》的說法：“黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。”
正寧人認為子午山才是《史記》中說的橋山。
這個麼，有一定道理，反正橋山也挺長的，離黃帝出生的姬水也不遠，紀念一下沒什麼不妥。
河北涿鹿黃帝陵——另一說穹山即橋山
河北涿鹿有一個叫“軒轅之丘”的地方，那裡有一座山峰，峰頂形成了一座類似石橋的穹隆，因為被稱為了“穹山”，推演一下成了“橋山”，接上了《史記》。
這個麼，高興就好，奕天暫時沒去過，沒見到過呀。
不過，這附近倒是有一個叫“黃帝城”的遺址，這可是考古喲。但是，沒有文字的證明，也只能認為這邊確實有過一個部落，部落的首領應該在黃帝城居住過，但是不是黃帝，就沒法證明了。
也許“軒轅之丘”真的埋葬過一個部落首領，不過是不是黃帝沒有定論。
北京平谷黃帝陵——世傳軒轅黃帝陵
北京平谷有座山，名曰廟山。山上有大冢，世傳為軒轅黃帝陵，俗稱軒轅臺。明代李賢等人修編的《大明一統志》中記載：“漁子山，在平谷縣東北一十里，上有大冢，雲軒轅黃帝陵也。”。
這個出現相對較晚了，應該是後人為了方便祭祀軒轅皇帝建造的吧。
全國在其他地方，還有很多黃帝陵，依據就不多了，應該多為祭祀陵。
總結一下
司馬遷著《史記》，距離黃帝20歲登基的時間，公元前2697年，已經過去了兩千多年了。跟我們現在看西漢末年王莽時代差不多，我們看王莽時代，還有點文字記錄。司馬遷只靠口口相傳的傳說，還傳了2000多年。
所以，關於黃帝的事蹟，到目前為止，只能屬於中華文明史中傳說歷史的部分。既然是傳說，當成一個故事就好了，真實的情況到底是怎麼樣的，是很難判定的。
至於黃帝陵的真偽，在沒有確切考古證據出土之前，是很難斷定了。河南、陝西兩地的黃帝陵都有可能是真的。當時所說的中原就是以河南、陝西為中心，黃帝多在中原地區活動，去世之後葬在中原應該沒有太大的疑問。
奕天讀歷史
史載“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠”，黃陵縣的黃帝陵實為黃帝的衣冠冢。
遠古時期，橋山為有蟜[jiǎo]氏聚居地，所以也叫蟜山；黃帝時稱“軒轅之丘”或“軒轅之臺”，所以黃帝也叫“軒轅”。魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，即來源於此。黃帝是中華民族的始祖，所以延安黃帝陵是名副其實的“華夏第一陵”。
黃帝陵分兩部分，東邊是廟，西邊為陵。廟內有孫中山、蔣介石、毛澤東等人為黃帝陵題寫的碑文。事實上，從西漢起，歷朝皇帝都會親臨橋山祭祀祖先，題詞立碑，留到現在的石刻雕塑都存於軒轅廟碑廊裡。 
參觀完廟，再登橋山頂，即見黃帝陵冢。冢前有祭亭，內立石碑，上刻郭沫若手書“黃帝陵”。旁邊還有塊“橋山龍馭”碑，傳說軒轅黃帝在此乘龍昇天，人們拉扯挽留，甚至拽掉衣帽、靴子、寶劍等物，埋在這裡，修成陵墓，以志懷念。
至於河南的黃帝陵，沒聽過也沒去過，詳情未知。
小重山
黃帝是華夏共同的先祖，有多處都有黃帝的陵墓，河南，山西，河北，陝西，甘肅等地均有陵墓，這次先說說陝西，清朝同治回亂以後，陝西人幾乎被回民殺光，左宗棠平定回亂以後，又幾乎殺光了陝西的回民，導致千里無人煙的狀況，也只能從山西，河南移民，尤其是河南人佔了七成，現在的陝西人都有河南山西人共同的血統，再加上後來民國大饑荒的逃難災民，那時候的陝西老人都很淳樸，接納了所有的河南災民，並給以河南（老家）的稱呼，到現在好多陝西老人還有著深深的河南情節！對此我們河南人對陝西老鄉說一句，謝謝了！我們感恩！河南陝西兩省一直都以兄弟相稱！但是到近幾年，一些陝西年輕人開始瘋狂的攻擊河南，河南人也開始反擊陝西人，說明了什麼呢？說明了現在的陝西年輕人已經沒了祖籍的概念！再加上河南這幾年發展的強勢，發展潛力和就業機會大大已經超過了陝西，普遍有了一股酸酸的心理！才導致了一種不太平衡的心態，網上經常出現西安比鄭州，西安比洛陽的事情！還有一部分專業寫客為了利益也開始在網上編造一些假新聞和歷史來讓網友互罵！大家不要再上當了！本是同根生，相煎何太急！
天下無錢
首先，黃帝是一個部落首領的稱號，不是專指某一個人，而是有若干代，若干人。
其次，黃帝陵本是衣冠冢，是後人寄託哀思、祭奠黃帝先祖之所，本就無真假而言。如同我們在家設置牌位祭奠先祖一樣，不論老大老二，還是老三老四，誰都可以在自家設置，哪個都不分真假。
第三，比較而言，陝西黃帝陵歷史典籍記載較多，歷代官方均有祭祀，且從未中斷過，包括近代與現代。故而名氣較大，影響較大。
鳳翔龍飛
三皇五帝功勳最大，以部落種族為模式治理國家，並不是秦始皇是第一代帝王，由於國穩民福人口快速擴張，真正成立囯家的是伏曦女媧，男權與女權互換傳了好多代，不過男權最終取代了女權，只是功勳最大的屬於各個民族承認和崇拜的是這幾位，由於分裂造成了國家解體流散全球，但是解散的民族都繼承了祖宗的文化與思想一統天下重振輝煌的傳統，最主要是造物界與宇宙的星際聯盟參與人類重組載體重生計劃，是複雜的地球歷史迷團，我們這代地球人類不知道是第幾代在地球生存的人，前幾代人類因該不屬於地球，屬於外星球。為什麼外星人類對地球人類發展瞭如直掌，而我們對前人與外星人的瞭解知甚少！從世界各地的原始種群與現有的部落種群生活與國家概念總以證明中華民族迷團與文載的共同性！太複雜了沒仔細研究探索，亂噴一下
緣177923329
“黃帝死，葬橋山”的橋山，應該是窮山之誤。窮山就是江山、蛩山、穹山、釜山、狄山、崇山、蒼梧山，就是連雲港市的花果山，有熊黃帝、嚳、堯、舜、舜子商均、周文王、徐偃王都葬在這裡。少昊（軒轅黃帝）初都窮山，後遷曲阜，曲阜少昊陵即是其陵墓。
周乙1963
遠古時代的歷史人物，其真實的陵墓，基本上經過戰亂破壞，以及遠古時代沒有保護意識，早就不確定哪個是真哪個是假。只是他活動過的地方，後人為紀念他而後修的陵墓，都不是真的啊。所以，河南還是陝西，都應該是後人嫁接給歷史人物的，衣冠冢都值得懷疑，你想黃帝會把自己的衣服保留著，讓別人紀念緬懷嗎？
田地576688
不管誰是真的，誰是假的，真正的誰都說不清了。皇帝現在只是一種象徵，即中華民族的始祖，要紀念各種形式都行，但誰都立個碑，建個廟，堆個墳嚷嚷著是正中的，那就是對人文始祖的不敬，，應該按照歷史和幾千年的留傳的習慣，陝西黃陵應該是有傳承意義。也是幾千年官方祭拜皇帝的地方。
雨潤田7
不管在哪裡，只要心中有就行了。我最討厭幾個地方爭來爭去，非要弄個正宗的 。由於年代久遠，加之活動範圍又廣，好多地方都留有遺蹟，歷史地名的變遷，還有後世統治階層的好惡。很難說明那裡就一定是正宗的，既然國家有國祭，就行了。不想看見幾個地方的人為此爭得不可開交。
