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農村重視血緣親，講究的是宗族。“六親”也就指父、母、兄、弟、妻、子女或者父子、兄弟、堂兄弟、從兄弟、再從兄弟、同族兄弟。“人窮斷六親”意思就是你一旦貧窮了，敗落了，生活抵近潦倒，這些和你最親的“六親”，也將逐漸疏遠你，和你慢慢斷了聯繫。事實果真是這樣嗎？只能說，不盡然！怎麼會這麼說？這是因為，斷“六親”的，不是“六親”的這些人，應該與“窮人”自己也脫不了關係。
窮人的自卑心理。別看窮人，說話總不說窮，架子一點不掉，就因為有那層特殊的關係，老想著都開口求你了，你一定會答應他，得到你的回應，否則心裡覺得你瞧不起他，自已躲著你了。
窮人的“思維”模式。“窮則思變”，而更多的窮人，越過越窮，除了懶惰，就是幹啥都怕賠錢，即使有的“六親”給他指明瞭掙錢的門路，主動給他搭本錢，可窮人還是會不領情，也會說“掙不了錢”的。還有人認為在“害”他呢！還不理人家了。
窮人依賴性強。就因為關係親近的緣故，很多人還是很想拉窮人一把。不僅從錢，還是物力、人力優先考慮，窮人呢，就產生了依賴心理。如果你再不會幫助他，他就會心生怨恨，不想和你來往。
中國人重感情，這是幾千年來中華民族的傳統美德。大多數親戚之間還是有感情聯繫的，這聯繫不靠物質，而是靠血緣的至親感情。“人窮斷六親”只是自己為自己找藉口。人窮並不可怕，可怕的是窮人缺乏上進性，要努力作為，力爭強大自己，讓別人刮目相看。
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農村俗語：“人窮斷六親”，這句話真實嗎？
說實在的，這句老話“人窮斷六親”很偏激的，也和現在健康正能量的社會大趨勢不符合，很消極的了。
但是，仔細想想也多少有些現實現象的。世態炎涼人情冷暖的也不好說，沒有窮過的人是體驗不出來窮困潦倒時的舉目無親的荒涼感的。
俗話說人情薄如紙，人走就茶涼。“窮在鬧市無人問富在深山有遠親”，和這個一個意思，道理是相通的。
“人窮斷六親”不知道這句話從啥時候開始說起的，但是六親還是懂的。所謂的“六親不認”也就是如此吧？但是“六親不認”意思恰恰是相反，指的是自己絕情，不懂人倫親情的。
古人說的六親是啥？古人指的是父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟這六親。但是在我的理解就是泛指了，包括所有的親朋好友了。
“人窮斷六親，人窮別走親”其實我認為都是自己在折騰自己。世上是有絕情的親戚，但是也不會都是勢利眼，看你窮了就不理你，不和你來往。好人還是居多的，就看你是不是值得別人去幫扶你。
“人窮志短馬瘦毛長”這句話才是有道理的。人窮就算了，可千萬不能洩氣絕望，要有“不墜青雲之志”的精神去打拼去奮鬥去努力攫取財富，讓自己變成富人。
“窮且彌堅”才是積極向上的健康正能量精神。
說“人窮斷六親”的人，都是為自己窮且懶找藉口的。一個人窮不可怕，就怕一世窮，又懶惰。如果這樣，那才是真正的“人窮斷六親”了，都會看不起你，嫌棄你沒志氣是個窩囊廢了。
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農村俗語：“人窮斷六親”，這句話真實嗎？雖然很殘酷但是我想說，是真實的。這六親不是別人斷的，是自己斷的，我認為有以下四點。
1 自卑 窮人都是好面子，一旦開口求助於你，必須就得得到回應，否者他就會感覺你瞧不起他，他不會換位思考對方有沒有遇到什麼事，有沒有困難，你不幫他，就是怕他有求於你。
2 怕 投資什麼東西都怕賠錢，自己也不買能掙錢的工具，就靠出點苦力掙錢，物價上漲也就剛夠個飯錢。別人投資什麼他都說不掙錢，不看好每一個人的投資。
3 扶不起 窮人開始都是有人幫助的，只要人品沒問題，大家有能力的情況下都會扶一把，可是老幫助家庭也不見起色，親人漸漸也就不會幫助了，而這時，已經習慣了別人的幫助，一旦不幫他，就心生怨恨。大家有沒有過這樣的經歷，“借錢歡喜，要錢惱”這就是事情的本質。 
4 信譽 窮人在最後都是失了信譽，我屯裡有這樣的兩口子，男的借錢沒人借，女的借錢大家誰都借，為什麼？這就是信譽啊！男的借了不還，要還費勁，女的講信譽，說幾天就幾天，每次都守信譽。
三窮三富過到老，窮時感激幫助你的，也別怨恨不幫你的，日子是自己的，別為了面子，虛無的東西，就封閉自己前進的路，別自己斷了六親，在你需要的時候，六親還是比陌生人強。
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富雖不直接等於幸福，卻和幸福緊密相依；窮則和痛苦同義。
“吃一頓飽飯”是掙扎在飢餓線上的人的奢望，但有的人一輩子都未能實現這個奢望而是在飢餓中死去。
人最窮會到什麼程度呢？六個字即可概括:衣無領褲無襠。衣最重要的是領，次重要的是袖；經簡稱叫領袖。這“領袖″是本義。至於把帶頭人、指揮者、決策者稱之為領袖，是在“領"和"袖″的本義上的引伸義。“衣無領"的含義是無象樣的衣，甚至是上身赤裸；"褲無襠"意思更清楚，那就是羞處都暴露出來了。
民以食為天。但古人一貫把"衣”放在“食"的前面，因此有了"衣食"這個專用詞。古人之所以如此造詞，意在強調人的尊嚴。無尊嚴苟活，與禽獸何異？！
人窮到衣無領褲無襠的地步，飢餓指數自不待言了。
個人無數次重複過，貧窮乃萬惡之源。“飽暖思淫慾，飢寒起盜心。″此說法有些極端，但並無全無道理。
飢寒交迫是極其痛苦的，能忍受這種折磨的人少之又少。古今中外因飢寒交迫所逼，鋌而走險者不勝枚舉。
“起來，飢寒交迫的奴隸一一"
響徹全球的《國際歌》為何令人熱血沸騰，因為它道出窮人的心聲，給窮人指明瞭奔向幸福的道路，從而具有了特殊的魅力！
一個人窮到難以維持自己衣食或只能勉強維持衣食的狀況，不要說熟人鄰居朋友，就連至親都會刻意疏遠他。人們之所以如此，道理在哪裡呢？
1、嫌棄他無能。2、擔心他如附骨之蛆。3、畏懼他不擇手段自己養虎為患。4、忌諱他壞了財運壞了門風。5、蝕了財丟了臉。
由於以上五種因素疊加，至親即和窮人斷了親情。
什麼叫"六親″？說法不一。一般說來即父、母、兄、弟、妻、子。泛指所有有血脈關係的親人。
農村的說法畢竟只是說法，事實上沒人做得到如此絕情。作為窮人一方有事求至親援手，門難進臉難看事難辦卻是肯定的。你不能助人，反倒求人助的滋味誰沒品嚐過呢？
窮居鬧市無人問，富在深山有遠親，就是社會對貧富處境人情冷暖的寫照。
富人為了維護既得利益，會刻意地果斷地窮人斷交，但作為窮人則當硬氣，切忌去藤子似攀富人慾沾光。
個人一直把"達則兼濟天下、窮則獨善其身"當為自己做人準則。
農村也好，城市也吧，人心亦然。
做人憑自己能耐和良知，靠人靠不住且傷自尊，何不如挺直腰堂堂正正做人？！
北斗星2013727
謝謝圊水楓雪友的邀請!人窮斷六親這句話生動反映了人間世態炎涼的現實。民間還有句俗話叫：富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。這兩句話說白了就是你只要有錢有勢既使住在深山也會有人拔山涉水的來訪，一旦落迫，既使住在路邊鬧市也沒人問津，昔日的親友都會避爾遠之。生怕受了牽連拈上窮。
話又說回來，還有句俗話叫：人間自有真情在，患難顯真情。真正的朋友兄弟會在人最困難的時侯伸手相幫。
其實這些諺語是告戒人們不要依不要靠，一定要自己拼博，用實際行動來證明自己的價值而博得世人和親朋的讚美和崇拜。感恩世界，受人滴水之恩要湧泉相報，真正做到窮不嫌，富不攀。
人經歷一次磨難就會結實真正的知己，捨去那些唯利是圖的小人，斷了那些嫌貧愛富的親朋也未尚不是件好事。
攜手同行45
這句俗話用在當下可以說恰如其份！古語:人窮鬧市無人問，富居深山有遠親，與上邊的俗語:人窮斷六親，有異曲同工之妙。試想:人窮之際，不說家徒四壁吧，勉強溫飽誰怨與之相交？這樣的親戚誰願意走動？只怕躲著還怕不夠遠。尤其是現今社會一切往錢看，人情薄如低。有錢人對窮親戚不僅農村明顯，即使城市裡也是感情疏遠。因此，作為貧窮親戚要做到:人窮志不窮，不要試圖沾光富親戚；作為生活條件較好的富親戚，也不要鄙視窮親戚，能幫時儘量幫一把，也不枉大家親戚一場。況且二十年河東，二十年河西，風水輪流轉，說不定哪一年窮親戚或許祖墳冒青煙，有一天發跡了也不會忘記你的好處。
(網絡配圖)遙遠的風
在這個社會，沒窮過的人很難理解這句話的含義。人窮斷六親可以從兩個方面理解。
好的一面。激勵自己好好奮鬥，吃苦受累也要把家給撐起來，以免親戚看不起自己。
至於說斷六親，那倒不止如此。窮的時候，有的親戚勢利眼，看不起自己，這樣的親戚不要也罷。
但是，也有好的親戚，在你窮困潦倒時，伸手幫你，搭救你，不離不棄，這種親戚怎麼可以說斷就斷，把他們請進生命裡，好好珍惜。
一旦自己翻身發達了，這種親戚打死不能丟。暫時沒發達，也要懂得感恩，再不濟也要力所能及地回報人家。
人窮斷六親，這話不假，但不是完全正確的，不能一棍子打死一船人，親戚中總還是會有好人。
作壞的一面說，人窮著實很狼狽，要錢沒錢，著實讓少數戴有色眼鏡的親戚看不起窮人。象老戲《喬麥饃趕壽》裡，親孃就欺負自己女兒窮，更何況是親戚，看開一點吧。
現在我們唯一能做的，自己靠自己。努力加拼命，努力到無能為力，拼命到感動自己。讓自己荷包儘快鼓起來，富起來。
回過頭來，你且看曾經瞧不起自己的親戚，要他們對你……高攀不起！
懂你98682
這話是客觀存在，存在必然有存在的理由。這不是教人處世的銘言，這是教人因富待貧，應引以為戒的典型例證。為啥人窮斷六親？
對這問題我想了以下幾點。
一，因窮無能力來往，待不起親朋，成了六親的負擔。
二，說實話，《窮坑添不滿》的親戚誰不怕？
三，親戚存在互相幫助，但不存在誰養活誰的責任。
四，親戚必竟有著較近的血緣和親情關糸，關鍵緊急時刻，給予協力援助是天倫之理。一切都在變化中，人說沒三代富，因富冷落窮親是不對的。
五，不要靠親威去摘自家的窮帽子。
琵琶嘴
這是真理。世態炎涼，人情冷暖。只有窮過的人才能體會。窮困潦倒的時候八杆子打不出來一個親戚朋友。這也是常情。也正是每個人的寫照。你我都有這樣的心理。所以都不言而喻吧……
笑笑35957544
這句話是真的。就如我們家，我和老婆身體不好，不能幹重話。經濟上不行，如修房子借錢一分錢丈母孃家的人不邦。有農話了，電話響個不停。老婆有一個哥哥，至少有十幾年設打過電話。 幾天前電話響了，丈母孃住院的藥費用的錢平攤
