驟雨梧桐

上一期在《逍遙派靈鷲宮的消亡》中，羽菱君說虛竹時曾說到他的義弟段譽早他幾年仙逝，這一期我們來扯扯繼任大理國皇帝之後的段譽，談談他為何避位為僧。

《天龍八部》結局，繼任大理皇帝的段譽聞訊其義兄喬峰被困大遼南京城，不顧皇帝之尊，帶著眾人與虛竹匯合趕赴南京。最終雖成功救出喬峰，義兄卻在雁門關外為了宋遼和平犧牲了自己。段譽辭別虛竹之後，帶著西夏公主李清露送給自己的侍女曉蕾和靈鷲宮四婢梅蘭竹菊，還有木婉清鍾靈王語嫣及隨臣返回大理。最後王語嫣回到了慕容復的身邊，段譽立木婉清鍾靈與曉蕾為妃，將靈鷲宮四婢許配給隨臣之子。

段譽為君，清靜無為，境內太平。後來他稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃。華赫艮等以這是皇帝身世機密，盡皆守口如瓶。段譽徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。《新修版天龍八部•第五十回》

段譽在位四十年，是大理國曆代皇帝中在位時間最長的一位，但他雖是仁君之主，卻不是威嚴之君。由於他崇尚道家的無為而治和佛家的慈悲為懷，雖然勤政愛民，仁慈治國，減輕徭役賦稅，國民擁戴，但卻始終改變不了高氏專國的局面，最終避位為僧。

《滇雲歷年傳》雲：“正嚴（段譽）即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”

高氏專國

大理高氏是大理國政治繞不開的一個話題。南詔末期。公元973年，通海節度使段思平起兵討伐楊幹貞。時任鄯據守高方借烏蠻三十七部兵馬助之，使段思平得國稱帝，國號大理。段思平稱帝后，封高方為嶽侯，其領地遍及雲南大部地區，高氏一族自此成為大理國的強權之臣。

公元1080年，楊義貞叛亂髮動政變，殺了大理國第十二世皇帝段廉義，太子段延慶因政變不知所蹤（注：小說時間有所提前，段延慶因此政變而失去帝位，此後立志復國，苦練大理王室傳世絕學“一陽指”，後成為四大惡人）。此時的權臣高升泰起兵剿滅叛亂，擁立段正明為帝（段譽伯父）。段正明避位為僧後，高升泰曾竊國兩年，死後令其子高泰明還政於段正明弟段正淳（小說中，因段正淳已死，段譽是直接繼位段正明）

段氏復興，始封高氏世為相國，一切政令皆出其門，國人稱之為“高國主”，段氏僅擁虛位而已，不時出現避位為僧之舉。高氏為相國位顯權重，將其子分封於國下各府主政其事並世守其地。高升泰死後，其子高泰明繼位為相，段譽將梅蘭竹菊四婢其中一女就許配給他的兒子。

段譽繼位之後，大理國雖政治清明，但國運實際上卻不太平。除了小說中有說到的一場天花瘟疫之外，在他繼位的三年後，還有一場大地震。據記載，這場大地震“損十六寺”，壞民居無數。更動盪的是，不久之後東方烏蠻三十七部反叛，段譽令高泰明用兵平定，但此後皆有復叛。高泰明死後，高氏內部爭權內訌，更引至朝局動亂。段譽面對爭權，再加上諸部不斷反叛，只能委高氏以重任。但最讓段譽心力交碎的，卻是他在位後期的諸子奪嫡之爭。

諸子奪嫡

段譽立木婉清為貴妃，鍾靈為賢妃，曉蕾為淑妃，這三人皆不是皇后。因此，日後的段譽肯定是有再娶的，這個人就是後來的天景端文孝德懿皇后王氏。這個王氏是不是王語嫣，值得探討，按羽菱君的深究，就是王語嫣。王語嫣雖然回到了慕容復的身邊，但他卻把慕容復帶到了大理，原因就是慕容復沉浸在皇帝美夢，瘋言瘋語直說自己就是皇帝，王語嫣怕他在大宋獲罪，於是帶他到了大理。不過慕容覆在幾年之後就瘋病而死，一直在接濟他們的段譽就把王語嫣接回王宮，並最終立她為後，也是隻有王語嫣為皇后，木婉清鍾靈曉蕾三人才無異議。

段譽回到宮中，召集高泰明、華赫艮、範驊、巴天石、朱丹臣等人商議，猜測慕容復何以從蘇州遠來大理。華赫艮道：“陛下，以臣看來，慕容復一心只想復國為君，所謀不成，已神志混亂。”巴天石道：“臣和華大哥想法相同。慕容復自稱皇帝，若在大宋境內，給人發覺了，便是滿門抄斬的大罪。王姑娘擔心他出事，又勸他不醒，便帶他到大理來，託庇於陛下宇下。”

段譽搖頭道：“驅逐倒也不必。我瞧語嫣和阿碧的景況也不甚好。朱四哥，明兒請你去庫房支五千兩銀子，悄悄去送了給她們。以後如有所需，可不斷適當支助。但別說我知道此事。”朱丹臣領命前去辦理。《新修版天龍八部•第五十回》

而且正是段譽立王語嫣為皇后，才導致治下諸部不斷反叛。因為大理國是個多民族多部落的一個近似聯盟式的國家，大理段氏為了穩定政局，實行政治聯姻，歷代王妃皇后皆在諸部女子中選娶，像段譽的母親刀白鳳就是擺夷族的，也是白族。段譽立王語嫣為後，招致治下諸部的不滿，因而不斷反叛。段譽為了穩定政局，立王語嫣為後之後，在群臣的建議下肯定是在諸部中女子再選娶至少一人，另立為妃。然而這兩件事同時也為日後的皇位奪嫡之爭埋下禍根。

王語嫣雖貴為皇后，但她並無所出（應該就是在慕容復身邊耽誤了幾年之後，錯過了最佳的生育年齡），太子之位因此斷了嫡出之脈，懸而未定。諸妃中，部落選娶的妃子肯定有子嗣，木婉清鍾靈曉蕾三妃，應該也皆有所出。後來繼位的段正興，羽菱君認為應該就是淑妃曉蕾所生。由於太子之位未定，高氏集團內部內訌爭權，高氏諸勢力各控制扶植一位皇子，再加上諸部的干涉，從而引起骨肉相殘的奪嫡之爭。

段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。《新修版天龍八部•第五十回》

上圖為TVB97版《天龍八部》中的曉蕾

高泰明的孫子高量成因平叛烏蠻三十七部叛亂有功，綽號“護法公”接相位。前面說過，段譽曾將靈鷲宮四婢其中一女許配給高泰明的兒子從小說中的字眼“分別”先後分析，最大的可能是梅劍，高量成正是梅劍與高泰明的兒子高明量所生。因為梅劍是靈鷲宮而來，段譽許配之時肯定是將她設定出身為西夏王室，以配高氏。而淑妃曉蕾乃是西夏公主侍女，同樣也代表西夏王室。有了這層關係，高量成成為段正興的依靠勢力，當然也為高量成所控制。在高量成的扶植支持下，段正興最終在皇位之爭中勝出。

避位為僧

段譽面對諸子骨肉相殘的奪嫡之爭，再加上天災頻繁，諸部反叛不斷，心力交碎，萌生退隱之心。公元1147年，段譽“因諸子內爭外叛，禪位為僧”，段正興繼位為帝。段譽出家之時，正是虛竹靈鷲宮內亂結束之日，夢姑李清露已逝，靈鷲宮四分五裂，走上消亡之路，而段譽正是因為諸子奪嫡之爭，因而沒有餘力上天山助義兄虛竹之力平亂。隨著自己出家，眼看靈鷲宮自此衰亡，自己也是無能為力，但此後幾度上天山縹緲峰看望虛竹，兩人談經論佛。

公元1176年，在出家第三十年，一百零二歲時，段譽仙逝（注：歷史上，是活了九十四歲高齡，小說中提前了幾年出生，喬峰去世時他二十二歲，當時是1094年，故此時一百零二歲，大約四五年之後，虛竹仙逝）。死後，廟號憲宗，諡號宣仁皇帝，史稱大理宣仁帝。段譽死後，“六脈神劍”並無所傳，他的孫子段智興繼承了他的武學天賦，將家傳武學“一陽指”練至登峰造極，就是後來的一燈大師，這就是後話了。

前期回顧：

第十五期《虛竹逍遙派靈鷲宮的消亡》

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

《天龍八部》有個最新修訂版，金庸先生改寫了原來的結局，最後結局如下：

段譽為君，清靜無為，境內太平。後來他稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃。華赫艮等以這是皇帝身世機密，盡皆手口如瓶。段譽徵得梅、蘭、竹、菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。

據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了廿五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。

而真實歷史上，段譽就是是大理皇帝段和譽(又名段正嚴)為原型。大理國上下尊崇佛教，上至國君，下至黎民百姓，均以出家為榮。在大理王朝22代國王中，先後有10個國王當了和尚，這在中國歷史上是絕無僅有的。而從小跟隨大師學佛的段正嚴，最終也和伯父、父親一樣，禪位出家。這寫民俗在《天龍八部》小說中也多有提及。

茶人徐行

按照正史，段譽就是段正嚴，他最後還是出家了，不過那時他已經在位很多年了，是大理在位最久的一位皇帝，挺有作為的，可惜大理一直權臣當道

關鍵字: 抄襲 杜絕 大理