紫微星明523
拜上帝教是西方基督教的异端，可以说是邪教。
在西方的基督教，无论是分裂为天主教还是基督教都是强调圣父、圣子、圣灵的三位一体，也就是他们只是神的一个位格。他们坚信上帝是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格一圣父、圣子、圣灵，所以称他为“三位一体”的上帝。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上、主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自已在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵是上帝与人的中介，启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个神，而是同一本体，三者组成上帝的统一整体。
但上帝教截然不同，这是洪秀全根据基督教的教义，加上自己的理解，中西结合创造的邪教组织，只有西方基督教的皮，却充斥着东方传统会道门的迷糊众生的精髓，洪秀全20多岁连个童生考试都考不上，可见其不是读书的材料，科考失意之下，他在广州接触到基督教的的劝道书《劝世良言》，并受到影响，曾经一度想到接受洗礼，皈依基督教，但是没有被教会所接纳。但是有着一定文字功底的洪秀全很快“东方不亮，西方亮”写出了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，创建了拜上帝教。并自行制定教义和教规。
而且在拜上帝教中，洪秀全完全曲解了基督教的教义，它不仅将基督教的一神教的形式，分成了上帝、耶稣等多神教，而且还创造性的将上帝称为天父老爹，耶稣称为大哥，洪秀全称为二哥，后来杨秀清成为三哥，太平天国运动开始后，西方的耶稣又多出了萧朝贵、冯云山等多位兄弟，耶稣在西方受难近1800多年，终于在东方出现这么多的亲兄弟，不知道当时在东方的开拓发财的西方人是否会见到这些耶稣亲兄弟，纳头便拜......
当然了这种经过洪秀全等人改造，并重新建立的信仰体系，在东方更有市场，尤其在经济落后，思想封闭的且生活困苦的广西，更容易被劳苦大众所接受，既然上帝的二儿子就是拜上帝会的老大，而且上帝还能时不时的通过东王杨秀清向人间传话，耶稣时不时的通过北王萧朝贵向人间传话，世界最大的神上帝、耶稣和二哥都在自己周边支持，那影响力就不用说了。
正是凭借着这样的愚民教义，拜上帝教自广西发迹，太平天国很快席卷长江流域，并占据半壁江山。但是由于太平天国上层的迅速腐败，以及太平天国的打击面太大，树敌太多，最后被清廷、地方豪强、国外势力联合绞杀。太平天国虽然说沉重打击了满清政府，但是造成数千万人死亡，对于普通的人民来说，绝对是场沉重的灾难。
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拜上帝教，也称为拜上帝会，是洪秀全吸收了基督教的教义，在加上个人的思想而成立的一种特殊的基督教组织，之后后来演变成了为了权利都斗争的用来控制人民思想的教派
。
说起洪秀全，就必然要提起太平天国，想当初，出现在我们历史课本中的太平天国，是一种为了人民福祉而存在的，敢于向封建王朝做斗争的代表正义的力量，尤其那一句“无处不均匀，无处不保暖”和天朝田亩制度，更是代表着先进的思想。
但是，真正研究历史后会发现，这都是片面的说话。这一切都是太平天国为了自己的统治，而做出了欺骗的谎言。
而拜上帝教，在当朝者的眼中，则更像是一种邪教组织。在天平天国的斗争实践中，天平天国的领袖们为了自己的权利，就是通过这个教义来宣扬种种思想，达到自己的私欲。而，那句“无处不均匀，无处不保暖”更是一句笑话。
就像李大钊说过的一句话：“天平天国，紧了鸦片，却也采用了宗教，不建设民国，而建设天国。”
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拜上帝教这个不太认可，借以自己对基督教半知不解的理论来达到自己的政治目的。不过他为反清做出了很好的榜样，为以后的革命事业做出了贡献。
我们说的简单而不失详尽。1836年，有个小伙子叫洪秀全，20来岁的样子，跑到广州去考秀才。在街上碰到了西洋传教士个和一个中国翻译在发一个小书，劝世良言。洪秀全第二次来考秀才，很好奇外国的东西，就欣然接受这本书。这本书是中国首位基督教新教牧师梁发写的，因为圣经里很多的内容不是很容易理解，这本劝世良言很多地方写的不准确，不过对于基督教新教的贡献是有目共睹。洪秀全没有太在意这本书，考试失败后，他回家继续埋头学习，可惜第三次还是失败了。他受到了刺激，连续40天高烧昏迷，感觉几次游历了天国。一边做乡里的老师，一边苦读，可惜六年后还是没有考中秀才。
无意间，洪秀全拿起这本劝世良言，明白了这个世界只有上帝是最大的，科举制度是愚昧的，民间的鬼神都是骗人的，于是他想到了六年前做的梦，他觉得这是上天赐给他的机遇。自己给自己洗礼，清除污秽，重新做人。他完全是靠自己的理解去看劝世良言，没有人去指导和帮助他更好理会上帝的教训，和遵守基督的律法，典章。美国教士罗孝全也有点没有耐心，对洪秀全说的对基督教理解不认可就没有给他施洗，应该好好指导他让他理会上帝的意思，鼓励帮助他，再给他施洗的。虽然洪秀全到了罗孝全处读到了圣经，也结识了很多弟兄姐妹，也修正了很多他以前错误的观点。可惜已经为时已晚，他已经没有办法重新改造和修正拜上帝会的规矩和宗旨，这时历经四年发展的拜上帝会也基本成型。洪秀全也写了不多关于基督的作品，拥有了很多有能力领导人物，这些人其实也没有顾洪秀全的感受，自己都把拜上帝会发展的特别大了。
反正，洪秀全的作品基本都是胡写吧写的，牛鬼蛇神的，就是靠这些思想给老百姓洗脑，慢慢从一个单纯的宗教团体变成半政治半军事化的组织，为后来的太平天国的农民军起义奠定了基础。
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对西方林林总总的教派，我不是特别分得清。但是对于拜上帝教我非常拎得清，俩字——邪教。
洪秀全本是个落第秀才，对基督教文化基本没有任何理解，自己看了本说理不清的《劝世良言》，就觉得自己醍醐灌顶了。再然后，他就自己创了个拜上帝会。
基督教是很严格的一神教，上帝是唯一的神，他也就耶稣一个儿子。但是洪秀全那儿就变了，上帝老大，耶稣老二，他老三，因为他是上帝的二儿子、耶稣的弟弟，他就是天王。基督教没有哪一个教派有这种奇葩的教义，所以洪秀全的拜上帝教什么教派都不是。
不仅如此，拜上帝会还有个非常奇葩的特点，那就是在政教合一的前提下，政治意义居然要大于宗教意义，这就很可怕了。拜上帝会的教徒们，他们的使命就是推翻大清，建立一个属于他们的太平天国。而且事实上他们也几乎做到了。
这个就非常可怕了，但还不是最可怕的。在太平天国里，组织化非常严格。上层的洪秀全等人姬妾成群，底层的教众却连夫妻生活都过不了。这就是个彻头彻尾的邪教。
说到底，洪秀全和麻原彰晃其实是一类人，都是社会的loser开创了邪教，最后意图颠覆政府的家伙而已。
青言论史
洪秀全的拜上帝教产生很独殊，是在洪秀全屡次参加应举考试屡考不第的非常郁闷过程中，接触了西方传教士的所谓济世和福音之类的宣传基督教、天主教等的在当时翻译条件不太完备情况下出现的宣传册子，加上洪秀全个人的主观愿望和个人理解，有所改造的一种教义。
洪秀全出生和成长在广东花县官布禄村的客家人。在接触基督教宣传册子并信仰上帝和基督之后，他与身边人自行按照书上所述自己洗礼。自己根据册子宣传自己解的拜上帝教。
后来，在没有将自己的理解的教义传到广西桂平并出现大规模信众前，洪秀全在1846年接触过一个叫罗孝全的从美国到广州传教的传教士的当面传教。研读过郭士立翻译的《圣经》新旧约全书。但正准备正式接受洗礼时，双方出现不和，洪秀全离开。这是洪秀全按基督教传教士研习《圣经》的唯一一段时间。
此后，洪秀全全部按自己的内心接受来有选择地写作宣传拜上帝教资料，自己与身边人自行按自己认为合理的《圣经》故事来传播拜上帝教教义。
洪秀全的拜上帝教，最大的不同是把自己融入了《圣经》故事之中，上帝是他的天父，耶酥是他的天兄。洪秀全有过到过天庭的经历。
直到太平天国在广西金田村发动武装起义，一直向东进发，攻占南京并改名为天京，定都于天京，洪秀全接触过美、英、法的外交官员和正宗的传教士，但洪秀全根本不信对方的那一套。
一直到天京陷入重围，形势处于比较危急之时，洪秀全的很大注意力，都在修改那些《圣经》故事中他认为不合理的叙述。
拜上帝教是洪秀全将自己作为主角融入故事中去的一种教义，有洪秀全很多个人的色彩。
未卜先知了webscheer
陈近南：小宝，你是聪明人，我可以用聪明人的方法，跟你说话，外面的人就不行。
韦小宝：不解。
陈近南：读过书明事理的人，大都在清廷里当官啦，所以如果我们要对付清廷，就要用一些蠢一点的人，对付那些蠢人就决不能跟他们说真话，必须用宗教的形式催眠他们，使他们觉得所做的事情是对的，所以反清复明只不过是个口号，跟阿弥托佛其实是一样的。清朝一直欺压我们汉人，抢走我们的银两和女人，所以我们要反清。
韦小宝：要反清抢回我们的钱和女人，是不是？复继不复明根本就是脱了裤子放屁，关人鸟事？行，大家聪明人，了解，继续。
陈近南：总之，如果成功的话，就有无数的银两跟女人，你愿不愿意去啊？
明白了没？宗教最大的作用就是愚弄人，拉拢没读书的人，你看基督教在农村流行还是城市就知道了
你去农村给他们讲道理试试？讲不通，他们也不懂道理，只有跟他们说，土地、钱和女人，他们才有兴趣，
所以他们都是说，跟着我们混，以后没有穷人，人人平等，只要推翻满清，到时候你们都升官发财，即使死了，也会到天堂，那些不信的人，一辈子受穷，受欺压，死了会下地狱的，你是想发财上天堂呢，还是受苦下地狱呢？
利用宗教的形式骗人，拉拢几百人了，就成了非法武装，就可以拉更多人了。
一旦有几千人上万人，占领一个县城，他们就算成功了。
南朝四百八十寺
这里是不请自来的守仁君
小时候不懂事，历史课本上说洪秀全反抗清朝残暴统治，是农民阶级的一次失败的尝试，守仁君就以为洪秀全是英雄了，现在看起来，洪秀全这个人太邪了，拜上帝教本身的教义虽然没问题，但是完全被洪秀全带偏了。
拜上帝教主张斩邪留正，向黑暗邪恶的现实社会宣战,用暴力批判现实世界,建设一个独立自主、平均平等的太平世界。基本上还是一个积极向上，具有侠义精神的宗教，但是洪秀全却是这么运用他这套理论的，用“建设独立自主。平均平等的太平世界”来吸引无数的社会底层人民加入拜上帝教，然后驱使这帮人向黑暗邪恶的现实社会宣战。再然后他自己高高在上享受胜利成果，什么公平公正，全部被他当屁放了。
说实话，拜上帝教并不能算是一个纯粹的宗教，这个宗教的创立之初就带着很浓厚的政治色彩，中国历史上无论是“苍天已死，黄巾当立”还是“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”和拜上帝教基本上是一个道理。所以说，这个拜上帝教并不是让人们去真的说信仰什么，目的就是给绝望的人希望，把人们煽呼起来跟着我去造反，等我拿了天下，侥幸活下来的人给你们分口吃的。
这样的宗教，也只能是邪教了。
守仁看剧
人有生老病死，法说成住坏空。
我大胆从洪秀全第一人称角度给你粗糙推演一下。
基督教的体系比较健全，而传教士也占据天时地利人和，比较有说服力和感染力。我完全接受。
但是很多人却有各种顾忌，什么非我族类其心必异，天朝上邦余皆蛮夷之类，所以不能接受，我想传教，教会人们互相关爱，并且借助教会的力量生活更好，甚至了解天父的无限光明。我要怎么办？可不可以改造一个本土化的简单教义？
我成功了吗？现在这么多人信任我依赖我，但是，我为什么没有得多预想的平和和满足？哪里出错了？
为什么会这样，整个王朝都疯了吗？我们没做什么坏事，为什么把我们往死逼？
没办法了，洋人和王朝打起来了，我们的身份很尴尬了，必须做出选择。
......编不下去了，纯属没有历史依据的瞎写。但我想说的是，由个别人控制的不成熟的宗教体系，和其它军事，政治，商业体系一样，没有定性，都是随波浮沉的。而这也是我们的历史观所欠缺的，非要定性，贴标签，其实，说一个人是怎样的人，死后说的也不过是依据身前几件大事，可是，很多人并不是完全的自我选择和设计实施者，只是随波逐流。当然，一个组织发展超过两代人，经历过内忧外患，落寞繁华，才会有自己独到的主义。但是，一个强有力的掌权者也可以把这一切搅碎，走出一条新路。
又废话了，总结，就是一个历史小插曲，而且，基本没做出什么历史贡献和文化贡献。
