北方一閒人
誠謝官號相邀。感覺這又是一個永遠也不會有標準答案的問題。每個人，外人都很難給出一個公正的評價，因為我們都不是範老的至交，也不是範老的學生，一般人是不瞭解先生為人的。如其評價其人，倒不如說是如何評價書畫大師“範曾”的書畫作品。
範曾作畫主張用石濤“一畫論”之精義，力追天籟之境，精於白描，尤喜寫意人物。為表現歷史人物之神韻，他潛心研究歷史，悉心揣摩古今中外諸名家之作，他特別推崇陳老蓮和任伯年。範曾的歷史人物畫清新典雅，瀟灑飄逸，詡詡如生， 呼之欲出，風骨獨具。範曾善潑墨人物，力追梁楷、牧溪、石恪諸人，深得海內、外行家推重，是當今中國新文人畫的突出異軍。範曾亦善書法，用筆得益於漢孔器碑和魏張黑女碑，行書結體受王羲之、文徵明、米芾、黃庭堅諸人影響，博採眾美，自成一家。
至於對大師作何評價，範曾先生的二十四字自評最為準確：痴於繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。我們足可以從這二十四字的自評中，體悟到大師的非凡境界和大家氣象。
樓蘭相守
對於當代藝術，立足於尊重多樣性的發展和繁榮，如果是談中國的當代藝術，就要立足於中國當代藝術的多樣性，無論走傳統發展之路，還是借鑑外來藝術，傳承中華傳統文化觀念和理想，展現中國當代藝術家的擔當和奉獻精神，創造中國化的當代新傳統，開拓進取，至於繼承西方文化觀念和藝術標準，發展全盤西化的文化亞種和藝術支流，留於西方各民族的學者炒作，所以對於中國藝術家的範曾先生，肯定是繼承中華文化觀念和藝術傳統，至於在中國畫上貢獻如何，舉例齊白石先生的變法之路，生命不息，努力不停……現在評價還是太早，因而中國傳統做法是蓋棺定論，留於中國的中華文化藝術研究後輩。能做高舉中華文化旗幟，發展和繁榮中華文化藝術，使中華民族繼續為人類文明和文化，不斷貢獻智慧和力量，使人類社會越來越和平美好！
於秋水工作室
當代人評價當代人，難免失之公允。認識的侷限性和利益的驅動，都會導致評論的不公正，實在是人性再正常不過的表現。再加上評論者本人的學識、修養、經歷等等因素的制約，客觀、公正的評價更是鳳毛麟角。評價範曾也是如此，要有激情的引經據典的溜鬚拍馬，是對文藝批評的玷汙，肆無忌憚的大罵狂噴，或許贏取部分人的眼球和起鬨，但是畢竟有辱斯文，同樣侮辱了文藝批評。從歷史的角度看，範曾算不得大師，更算不得藝術大師。因為範曾的“藝”不行，充其量只是平平而已，範曾厲害的是“術”，就是把“藝”賣出去的手段，準確的說範曾是個曠世難出的推銷大師，絕對不是藝術大師。
鄭忠岸1
範曾不安份畫畫，名節有虧，被名韁利索捆紮得不知所終，時不時弄點動靜出來，影響賣畫的價格。因線條功夫，人物白描，老人、仕女、牧童，（和八大何干）看不懂沒事，可以看嶺南畫家，看吳冠中，看林風眠，再不濟看看那些老的連環畫。至於字也就是他自己的手寫體，受宋朝人的字影響，柔媚豔骨，字如其人。
三宮2
痴於繪畫，能書，偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。
藝術大亨
不敢妄評大師，無論如何他在南開大學是有貢獻的~不過，他的畫彷彿千遍一律，多年前去朋友家，看了一幅畫，沒想到，這幅畫，和我前幾天在其它場合看到的一模一樣~當然，都是真跡是無異議的，
