西游记里，唐僧师徒来到《车迟国》，与虎力，鹿力，羊力三个道士相遇。
有三四十名乡老朝上磕头道：“万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王道：“乡老且退，就有雨来也。”乡老谢恩而出。国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”行者笑道：“小和尚也晓得些儿求祷。”国王见说，即命打扫坛场，一壁厢教：“摆驾，寡人亲上五凤楼观看。”
中国故事的逻辑很直接，简单粗暴。遇到干旱，看谁的法力高，就比赛求雨。然后就是唐僧师徒和虎力斗法登台祈雨。
古代以色列也遇到了干旱，三年半不下雨。有一个老兄叫做以利亚，他和相信巴力的另一方，也要比赛谁的神厉害。但是他们比赛的不是求雨，而是求火。准备两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。以利亚也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。各自求自己的神，那降火显应的神，就是真神。
于是以利亚要巴力先知们先挑选一只牛犊，并先求他们的神。从早到晚，他们大声求告，又狂呼乱叫，又用刀枪自割自刺直到身体流血，却没有声音，没有反应，也没有火降下来。以利亚造了一座法坛，在法坛四周挖沟，在法坛上摆好了柴，把牛犊切成小块，放在柴上，吩咐众人倒水在法坛的柴上，又将法坛四围的沟也倒满了水。然后以利亚开始祷告。他的祷告决不象巴力先知们，要狂呼乱叫，用刀刺身，他只安详地说：求你应允我，应允我。使大家知道你耶和华是神。于是神照他所求的降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。大家看见了，就俯伏在地上说，耶和华是神。耶和华是神。
然后，赢的人才能获得求雨的机会。其实，客观的说，这样的方法比较科学。因为比赛求火是一个点，点着了牛就算你牛。但比赛求雨，却是一片，到底是谁求的雨却分不清。
《西游记》里就是这样，虎力大仙辛辛苦苦，一声令牌响，“悠悠的风色飘来”；二声令牌响，“空中云雾遮满”；三声令牌响，“邓天君领着雷公电母到当空”；四声令牌响，“又有四海龙王一齐拥至”。想不到，孙悟空在天上把风婆婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君、雷公、电母、敖广、敖顺、敖钦、敖闰四海龙王一一hold住。让虎力大仙的法术暂停，等到唐僧上台的时候，孙悟空将棍子为号，棍子往上一指，就刮风。”棍子第二指，就布云。棍子第三指，就雷鸣电灼。棍子第四指，就下雨。神仙都是虎力大仙叫来的，功劳确是唐僧他们的。
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