說到魏晉時期，人們最先想到的肯定是當時豪放不羈的文人以及清談誤國，這個時代似乎是一個極度矛盾的時代，有人贊其風雅，有人卻覺得黑暗。但不管怎麼說，有兩件事情在當時極為流行，那就是比美和炫富。
魏文帝
關於炫富，大家都知道石崇和王愷輪番比斗的故事，那我們今天來說說比美的事情，而且這些事發生在男人身上。
一個看臉的時代
在魏晉以前，人們推崇某一男子，大多是因為其建立功業或是有傑出的才能，但是到了魏晉，社會風氣突然為之大改，外貌成了評價一個男人的重要條件，而且幾乎是成為名士必備的條件。
左思
《世說新語》中有這樣的記載，潘岳長得特別漂亮，出門上街，“婦人遇之，莫不連手共縈之。”而左思長得不好看，走在街上，竟然“群嫗齊共亂唾之，委頓而返”。僅僅是因為長相的問題，所受待遇竟會如此的天壤之別，也是讓人吃驚。
“小白臉”更受歡迎
以白為美大多說的是女性，不過在魏晉時期，哪個男的長的白，那才叫美男子，比如被稱之為“神仙中人”的王衍，是這麼被形容的：“王夷甫容貌整麗，妙於談玄。恆桌白玉柄麈尾，與手都無分別。”就是因為白，才能被世人所追捧。
有了這個標準，為了讓自己變得更白，魏晉時期的很多文人騷客，就特別的喜歡擦粉，比如何晏：“何平叔美資儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。”這樣的行為，在現在直男們看來絕對是無忍受的，但是在魏晉名士看來，追求美貌既能讓自己獲得好的名聲，看起來又舒服，何樂而不為呢?
追求內在美
除了對外貌比較在意，魏晉名士同樣非常注重自己的內在修養。當時社會動盪，統治腐朽，很多傑出的人才報國無門，壯志難酬，只能轉而修煉自己。他們大多不在意世俗的眼光，放浪形骸，看起來自由灑脫，其實就是看透了當時世界的陰暗，以這樣的方式來反抗。
而我們說他們清談誤國，那是因為他們不能談論朝政時局，只能說說這些東西，然而他們對於清談的擅長，同樣說明了他們對先賢典籍研究頗深，只不過沒辦法用來致仕，只能換個方向而已。
魏晉風流，到底是好是壞，其實很難評判，但歷史的存在，總有其作用。
魏晉花美男
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