文 |西坡
最近網絡上有一個很驚悚的帖子流傳很廣，說的是關於女大學生支教的事。帖子題目是《警惕！女大學生去山區支教卻遭強姦，被迫嫁給山區老光棍》。
帖子開頭寫道：“支教的女大學生本以為，自己去偏遠山區教學生是拯救孩子們的未來，但沒想到在這過程中，她們被一些不懷好意的人盯上了。在那些人的眼裡，來村子裡支教的女學生不是受人尊重的女老師，而是一具具年輕鮮活的肉體……”
看到這兒，我就感覺有點不對頭了，“一具具年輕鮮活的肉體”這文風似曾相識。
想起來了，二更食堂那篇聞名遐邇的10萬+文章中有個名句——“她所謂的絢爛，是沾滿精斑的下體，湧出的股股殷紅”。關心支教女大學生可以，但沒必要用地攤文學的獵奇手法來關心，那就不叫關心了，那叫消費。
當然，拿一句話說事還有點牽強。帖子裡舉的大多數例子都是網絡對話截圖，無頭無尾，無名無姓。完全無從判斷哪些是真的，哪些是假的。但有一個實名實姓的例子，說的是：
“黑龍江省明水縣的孫桂芝，二十一歲時，到山東省安丘市支教，結果被一個比她大三十多歲的老光棍漢性侵，女孩嫁過來不久就給他生了一個兒子……光棍漢怕她逃跑，將她的衣服扒光，用繩子將她的雙手捆綁起來，然後拴在一塊數十公斤重的石頭上。”
▲該新聞的最早發佈時間為2008年
帖子裡舉的這個例子像極了10年前的一個新聞。新聞說的是：一名自稱是來自黑龍江明水縣的年輕女子被人拐到山東安丘市農村，15年裡她終日雙手被綁，赤身被關在一個沒有任何生活設施的房間內。此事2008年經當地媒體報道後，該女子已被警方解救。
明水縣、安丘市、15年雙手被綁，這些細節都能吻合。但新聞裡說的是“被人拐賣”的犯罪，這個帖子改成了“支教”後的遭際——其用意一目瞭然了。
其實這個帖子後邊就露出馬腳了，出現了“女人在被拐賣過來時……”這樣的句子，到底是拐賣還是支教？
把這樣的“新聞”改編成故事會騙流量，還消費支教的女大學生，良心不會痛的嗎？
除了這個例子，帖子裡還有大量的故事，說得有鼻子有眼。有一些單從文本來分析，就不太合理，比如有個故事說：“比我大三屆有個學姐去農村支教兩年大著肚子回來的，大四一年一邊宿舍帶娃一邊準備畢業，當時還不知道為啥她要這麼辛苦男方去哪裡了？看到這條我想我大概明白了。”
你明白啥了？即便敘述者沒有編故事，怎麼就能確定學姐的娃是在農村支教時被人侵犯才有的？不管您看沒看過青春校園電影，墮胎總聽說過吧。您要真關心學姐，就去問問；如果不關心，也別因為人家支過教就拿人家腦補，這叫缺德。
▲據新榜消息，發佈這些文章的公眾號已經被禁言
帖子裡還有一個故事，簡直是智商鑑定器，說：“家中一姑婆，那個年代少有的大學生，年紀輕輕，還沒嫁人，去鄉村當教師，住在破廟裡，晚上被輪姦了，然後瘋了，後來老死了。”
鄉村教師住破廟裡，這是哪裡的風俗？
提醒女大學生支教須謹慎，這沒什麼。教育是一項嚴肅的事業，支教也不能僅憑一腔熱血。很多學生缺乏社會經驗，而支教又常需要隻身前往陌生而偏僻的農村，確實應該多注意自身安全。
但是我們不能因為一籮筐真假難辨的故事，就把我們的農村地區說成是法外之地、蠻荒世界吧。
當然，我不排除在個別地方確實存在“窮山、惡水、刁民”的狀況，比如把拐賣人口當成正當的婚戀渠道。但這種情況在今時今日絕對不是普遍的，若有，也基本上會出現在社會新聞板塊和警方通報中。對於女大學生來說，如果想要支教，最需要做的是選一個可靠的機構並進行實地考察與對接，而不是聽信這些道聽途說。
而對某些自媒體來說，靠編故事“黑”中國農村和山民博眼球，就不怕隨時被人拎出來打臉嗎？
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