千千千里馬
這個問題本身就是一個很“xx”的問題。
因為連基礎常識都沒有。
首先，說一句順口溜“魏晉南北朝”
因為這個時期的歷史政權交替太過頻繁，所以朝代名字很多。
但是總體來說，魏晉之後才是南北朝。
魏碑魏碑，俗稱“北碑”，以北魏最盛。
北魏是晉後，南北朝第一個朝代。
這個時期出現了楷書，就是“楷祖”鍾繇，魏名臣。
張芝，是最早的“草聖”，化章草為大草的開端，是漢朝人，比鍾繇還要早幾十年。
之後才是王羲之繼承鍾繇張芝改良楷書和行草書，此時是“晉”
王羲之是晉朝人
話題到此結束了。
讓我們來回憶一下這裡邊能解決問題的兩個基本知識點。
第一，魏晉南北朝，這個順序，忘記合適會背的了，大概小學之前就會了。
第二，王羲之，書聖，善行草書，是中小學一篇《蘭亭序》的內容。
所以這個問題，實在有點“xx”
南北朝在王羲之之後，怎麼可能只寫魏碑呢？
淳化閣帖魏晉名臣記載了很多當時的行草碑刻，反而是寫魏碑的人很少。
南北朝乃至初唐，是有魏碑但是非常少的時間段，主要是因為地域與政權的關係。
不是哪裡都用魏碑
即使是漢後魏國，在北魏之前，也有章草，大草，楷書，行隸等等字體，怎麼可能只寫魏碑呢？
不過是當時上石刻碑的字體以魏碑為主體罷了。
這個算不得什麼問題，中小學生都應該知道，至於書體演變順序，我記得是高中課本里有。
最後說一句，提問題，得有個求知的底線，不能什麼問題都提。
用中小學常識都能解決的問題，甚至年齡大一些的大齡兒童即使不上學都知道王羲之是書聖，精通楷行草，也能通過常識解決這個問題。
梁宇航
題目中的說法明顯是犯了以偏概全的錯誤。南北朝時期，魏碑體僅侷限於北方，在南方行草書承續“二王”體勢，大方異彩。
1、南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的合稱，是中國歷史上的一段大分裂、大融合時期，上承東晉十六國下接隋朝。南朝（420年—589年）包含劉宋、南齊、南梁、南陳四朝；北朝（386年—581年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。
（梁武帝書法）
2、魏碑體主要在北方，當時南朝禁碑，而北方仍然沿襲漢魏刻石立碑之風，真書碑刻大量出現，這些字結構活潑，點畫勁健，氣勢開張，被稱為“魏碑”體或“北魏”體。
3、在南朝，由於禁碑，而行草書得到了較大發展，承續了東晉王羲之、王獻之等人的書風。南朝宋齊之間，王獻之的行草書得到極力推崇，南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》中說：“比世皆尚子敬書”，子敬就是王獻之。
4、南朝的梁武帝本身也是書法大家，行草書成就非常之高，他《觀鍾繇書法十二意》中說：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”在蕭衍推崇下南朝梁掀起了學王羲之書法的高潮。
結論：
從整個南北朝來說，魏碑僅僅侷限於北方的碑刻中應用，而在南方的廣闊天地裡，以“二王”為代表行草書得到極力的推崇。因此，題目中的說法明顯是與史實不符的。
（魏碑拓片）
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麓風軒
魏碑，是南北朝時期的刻石文字。注意，這是刻石文字。
南北朝，是東晉滅亡以後，南北分裂。北朝，由鮮卑族拓跋硅建立。國號大魏。通常稱為北魏。佔據北方為政。這個北魏與三國時期的曹魏沒有絲毫瓜葛。
南朝，則為宋、齊、梁、陳，分別統治。南北朝時期，是中國歷史上最動盪的一個時期。戰亂頻繁。北方，是遊牧民族控制的政權。南方，則為漢人控制。
魏碑，實際上主要指的是北魏的碑刻。中國書法分為碑版書和翰牘書。碑版書用於碑版銘石，它的應用範圍小。翰牘書，是日常書寫字體，應用範圍廣泛。不要說魏碑，即使是書法史中鼎盛的唐碑，都不是古代人日常的書寫字體。
翰牘書，使用的是筆墨紙硯為工具，好比生活中的家常菜。碑版書的用途，是樹碑立傳，銘石記功。就好比鮑魚龍蝦。南北朝時期的人，他們不寫魏碑。他們寫的字，也是以行書、草書和手寫體的楷書 。
鮑魚龍蝦，吃久了便會生厭。家常小菜，一輩子都吃不厭。
子衿tjk
這個問題要答清楚，裡面涉及到的更多的是歷史知識。先搞清楚南北朝的概念。西晉於公元316年滅亡以後，中原地區的漢族士族地主紛紛逃往江南，建立了東晉，與北方的少數民族政權劃江而治，開啟了中國歷史上的南北朝時期。南朝經歷了東晉和宋齊梁陳五朝，北方則統稱為五胡十六國。南方社會安寧，經濟發達，文化傳承發展較好。出現了二王張芝等大書法家。北方由匈奴鮮卑羯氐羌五個主要少數民族當政，政權更迭較快，戰亂頻仍，民不聊生，漢族之前創造的輝煌的歷史文化受到空前的摧殘。三國時鐘繇所創立的楷書，在這一時期，在南朝和北朝都有所發展。南朝有二王等楷書，也有張芝王羲之的草書，婉約，雅緻，清麗。北方則以後來出土的張猛龍，張黒女墓誌為代表的楷書，後世人稱之為魏碑體，或魏體。風格粗獷，剛勁有力。但是總體上成就不如南朝書法。至於題主所問，南北朝時人們是不是隻寫魏碑，顯然不是，南朝人則是以王羲之為代表的書法，明顯與北朝不是一個風格。南朝還有以張芝王羲之為代表的草書，也是別開生面。至於北朝當時有沒有行草書，我的判斷是肯定有。因為行草書常用於民間交往，因其快捷方便，在哪個時代都是缺少不了。只是沒有碑刻出土，後來人沒有拿到實證罷了。再就是魏碑的魏，指的是五胡十六國後期的東魏和北魏，與三國時的曹魏不是一回事，必須區分開來。曹魏是東漢末年。北魏則是南北朝時期的末尾，大一統的隋朝馬上就要出現了。時間上大概相隔二三百年。莫將此魏當彼魏。
東望長安1
如果你能天天供給他們宣紙和墨的話，完全可以寫行楷。東漢後期，雖然己經發明瞭紙張，但仍非民間可常用，若非重大事件(比如祭祀節日封典試考)，真的只能用石板沙盤泥胎練字，因石不潤墨，字形稜角分明，造成如今看到的魏碑體，真要寫在宣紙或絹帛上，墨潤其中，字形溫潤剔透，就變成行楷草隸了，所以在紙張尚未普及之前，只能寫在石碑木板竹簡上了，當然還有筆墨工具的演化，也是重要因素。用筆和用墨也是字體變化的根本原因。硬筆硬板，硬筆軟板，軟筆硬板，軟筆軟板四種書寫方式，決定了行楷隸篆碑草的不同風格。至於南北朝的書法流傳問題，我不是專家，但物以稀為貴，相信會有一些書家遺作流傳下來，從蘭亭序的水平看，絕非偶然存在，其字體之成熟，結構之完整，筆劃之精道，佈局之合理，豈是一人之天功？實乃群力也。
豐豐224616993
在南北朝有很多書法家，南方以張芝、二王等文人士族，北方以少數民族中善於書寫的人，整體而言北方少數民族善書者的書法理念沒有南朝更具溫雅，而現在俗稱的魏碑字體，很少有墨跡，都是碑刻，趨於野逸。
尚藝海派
翻開書法歷史，草書是從漢初形成起，歷經魏晉南北朝、隋唐由章草發展為今草；行書由楷書快寫演變過來；魏晉南北朝行書盛行，代表人物先有鍾繇，後有“二王”父子；楷書在南北朝時期風格不同，基本上是二王書寫風格的延伸，代表作有真書千字文和瘞鶴銘等。從上不難看出草書行書的斷代比較明析。謝邀答，供參考。
任延梅1
妄斷一下。肯定不是這樣的，應當是隸書、行草書、魏碑並行吧！也許魏碑只是當時官方的一種通用書體，只在重要場合應用的重要書體。實際上，那個時期的行草書已經很發達了，隸書就更不用說了。
在這方面鄙人研習的不多、瞭解的不夠，難免不周，僅供參考。
