恩格斯说：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”。
恩格斯主张爱情应以互爱为基础，婚姻以爱情为基础。恩格斯认为，在爱情婚姻问题上见异思迁，会给对方造成痛苦和不幸，是一种错误的思想与行为。恩格斯主张爱情应该忠贞、持久、巩固，即使夫妻关系出现了暂时的不和睦，也应相互谅解，不宜轻易提出离婚。在离婚问题上，马克思和恩格斯是完全一致的。
强调快乐至上的“闪婚”族们，都相信不是嫁不出，而是还未到时机，所以没有遇到属于自己的白马王子。她们都信奉天荒地老的爱情，但又不愿花时间去相互了解而结婚。她们信奉一见钟情，感觉对了就出发。“闪婚”的好处是时间节约了，速度加快了，成本节省了，但是却付出了比这些更惨重的代价。
“剩女”们应该怎样调解生活中的一些细小的纠纷，如果站在彼此的立场考虑，做出一些改变，“剩女”们也不会走入“闪离”。但是，很多选择“闪离”的“剩女”们宁愿闪电结束这段自认为错误的婚姻，继续寻找属于自己的真命天子。其实，“闪婚”不一定“闪离”，如果在正确的时间，遇到了正确的人，无论是否“闪婚”都会幸福。“闪婚”之后双方若能在性格上进行磨合，共同担当生活上遇到困难，对未来有共同的目标，与双方父母和谐共处，家庭自然就会和睦，婚姻幸福指数自然就会增高。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“个人性爱的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事”。
“剩女”们“闪婚闪离”现象说明：首先，“剩女”们对婚姻大事过于轻率，只顾感觉，对彼此的经济、地位、背景等非爱情性因素考虑太少；其次，“剩女”们对婚姻品质的期望值过高，希望越高，失望就越大，一旦“事与愿违”，“闪离”就成了必然的选择；最后是“剩女”们个人自我意识过强，过度注重物质享受和精神享受。
“剩女”需要如何经营自己的婚姻，减少“闪婚闪离”的现象。从伦理学角度来说，第一，“剩女”在婚姻里面要充分认识自己的责任和义务，对家庭和婚姻承担起作为一个妻子和母亲应该担负的责任和义务。第二，“剩女”要平衡个人自由和家庭和谐的关系，注重保持婚姻的新鲜度。在婚姻里面，彼此的自由非常重要，但是要两者兼顾，鱼和熊掌不可兼得，一个家庭的和谐发展更为重要。夫妻双方要时常树立新的目标，双方一起采取竞争或合作的方式去达标，最后一起分享胜利的成果；最后，“剩女”和另一半要平等相处，时常检讨各自的过错，回忆对方曾经感动自己的方面，亡羊补牢，为时未晚。家庭是“小家”，社会是“大家”，“小家”同“大家”一样要时常的创新和改革，应变时代的要求，追随时代的步伐，只有家庭和谐，社会才会和谐，所以“剩女”们要重视婚姻的经营，反对随意的“闪婚闪离”。
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