《使女的故事》是加拿大女作家瑪格麗特阿特伍德在1985年寫的經典反烏托邦小說，它的“懸測小說”風格讓人置身在故事的迷霧中，最終由作者一層一層扒開，讓你看到故事的核心，頗有一種闖關的感覺。
在這個虛構的世界裡，一切以《聖經》為準則，每個人根據身份不同按照各自的既定規則行事，表面上看沒有人敢逾越雷池半步，因為被發現的話後果嚴重，輕則受到嚴厲懲罰，被送去幹苦力、接觸有毒物質等慢性折磨，重則失去生命。
女主人公奧芙弗雷德（OF FRED）名字的含義是大主教弗雷德家的，而她並不是第一個叫這個名字的人，她是個使女，是個健康有生育能力的女人，她被分配到這個家庭負責生育的任務，她被嚴格控制飲食、穿著、行動，她要在排卵期與大主教舉行授精儀式，期待早日懷上孩子，而懷孕的使女是光榮的，她們生下孩子歸主教夫人所有
一切都是荒誕的，每個人都被安排著，按部就班，如同一部部機器，可背地裡暗流湧動，人性中的善與惡並未消失，人在基本物質需求滿足的基礎上渴望精神的滿足
被控制的每個人，他們渴望愛和自我
愛是一個美好的字眼，然而它不被允許
主教與使女間不能產生感情，何況卑鄙的大主教只希望享受到更多的崇拜滿足自己的虛榮心，他並不真正在意使女的命運，在那樣一個男權社會，一個使女的命是沒有價值的，這個使女走了又會有新的來接替
使女與司機糾纏，一次次冒著生命危險趕去幽會，渴望多一絲溫暖，然而現實是遭遇了更大的背叛
愛也是主教夫人渴望擁有的，她是有地位有權力，卻無法左右丈夫的心，她被丈夫評價為“那個女人”，她只能轉而嚴厲監視著使女，不讓他們有越軌機會，在發現主教與使女的姦情後，她逼死了上一任“奧芙費雷德”，愛而不得讓所有女人瘋狂
而自我是什麼，是個體的不一樣，我們在愛中感受自我，愛讓我們感受到自己的獨一無二，然而愛總是虛無縹緲，從古至今，女人對於物品、對於佔有總是有更強烈的慾望，也許這是彰顯自我更表面與直接的方式吧
然後可悲的是使女沒有擁有任何財產的權利，社會變革的第一步是她的銀行卡被凍結、工作被開除，她的賬戶被丈夫接管。自我這件事只有在失去後才能更多地感受到它的重要性，書中描述了發生這一切變故後，她的丈夫回到家，安慰著她，那個晚上，丈夫仍舊想要做愛，卻讓她產生抗拒，這是失去自我後當下最直接的反應，當身份變成了丈夫的附屬，一切的行為動機都變了味兒。
而作為使女，她不是一個女人，她在事實上被作為“行動的子宮”對待，物質上的剝奪感讓她的內心更加渴望擁有，不管是一塊墊子、一根香菸、一根火柴或任何小玩意兒，她都強烈渴望著
就算作為高層的主教夫人，也不可免俗地佔有更多的物品，那些隱藏著的首飾、衣服、化妝品通通展示著人性的貪婪與空虛
在這個虛構社會中，愛與自我被埋藏，卻又在每時每刻呼之欲出，它可以在一時之間被扼制，卻如泥土下的種子，遇到一點點光就會破土而出，它是所有女性的基本需求，重要程度堪比空氣
就算在現在這個自由開放的社會，卻仍有很多缺愛的女人，為了獲取那一丁點愛甘願成為生育機器，她們將男性高高地捧上天，將自己的價值踩在腳下
當你看到年薪百萬的女強人被丈夫家暴十年的新聞時，你會由衷懷疑她是否跟我們生活在同一個時代，是否是使女轉世
自我是個更難界定的概念，到目前為止，仍有那麼多人通過服裝、化妝品、包包、首飾來判斷一個人，可是學識、教養、個性、思想呢？
也許愛源於本能，而自我的滋養卻不是那麼容易，它需要一代又一代人的努力。
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