一次偶然，從網上閱得《聖祖仁皇帝(康熙)聖諭十六條》。
其解釋說，清朝康熙皇帝16歲時發佈了《聖諭十六條》，要求每個村莊和城鎮每月大聲朗讀兩次，以志行為。
【內容如下】
1.敦孝悌以重人倫(子孝親兮弟敬哥,一家和氣值錢多。聖賢不出人倫外，留得芳名百代歌)；
2.篤宗族以昭雍睦(祖宗遺下子孫身，根本由來是一人。莫視同宗如陌路,須教族眾共相親)；
3.和鄉黨以息爭訟(萬貫青錢買好鄰，古人垂訓頗諄諄。周旋禮貌存恭敬，彼此幫扶做善人)；
4.重農桑以足衣食(男耕女織莫蹉跎，耕織勤時衣食多。下撫家室無睏乏，上輸國課免催科)；
5.尚節儉以惜財用(從來淡泊是良方，幾見奢華能久長。但使此身無凍餒，布衣蔬食又何妨)；
6.隆學校以端士習(理學從來景大儒，濂溪嶽麓是良模。敦師說禮崇名教，立志端方品自殊)；
7.黜異端以崇正學(積善之家福自隨，何須諂媚尚巫師。速排異說尊周禮，切莫愚迷釀禍根)；
8.講法律以儆愚頑(制律原非為殺人，頒行程序儆愚民。若能朝朝殷勤講，自使奸頑志氣純)；
9.明禮讓以厚風俗(名分尊卑不可逾，立身行己要謙虛。能明禮義相推讓，風俗自成仁厚區)；
10.務本業以定民意(勸爾須將生理謀，莫從分外去營求。四民志定無偏向，自致榮華不用憂)；
11.訓子弟以禁非為(孩提情性易推移，溺愛安能有好兒！教訓敦敦無懈怠，庶幾日後免非為)；
12.息誣告以全良善(止訟應知是善人，忠言逆耳莫相瞋。扛幫挑激非相愛，息事方能種福田)；
13.誡窩逃以免株連(窩隱逃人罪不輕，一家受累九家傾。務須糾察經官府，莫戀親情惹禍端)；
14.完錢糧以省催科(急公奉上是良民，萬事先當辦課程。依限全完拘繫少，無憂無慮似仙人)；
15.聯保甲以弭盜賊(賊人化外作頑民，辜負皇恩一片心。保甲相連同恤患，一方高枕得安寧)；
16.解仇憤以重身命(怨毒於人不自由，冤冤相報幾時休。亡身招禍非為勇，唾面自乾豈是柔)。
讀後頗為驚訝，清朝皇帝竟如此重視道德教化，其中第8條“講法律以儆愚頑”，說明康熙16歲就認識到“法律”和“普法”(講法律)在國家治理中的作用了。
我們今天雖然已進入第七個“五年普法”時期，但一個封建皇帝竟早於我們三百多年就重視同一項工作了！我們必須清楚的是：封建皇朝有“法律”但沒有“法治”，因為他們的法律是管控百姓和大臣的工具，皇權萬世一系，超然法律之上。
所以，他們當初“講法律”也不能與今天的“普法”同日而語。
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