缠中修禅
古人重视嫡长子，这一制度源远流长。西周时中国确立了宗法制度，其中很重要的一条就是嫡长子继承制。
所谓嫡长子继承制，指的是贵族，不论是天子、诸侯还是大夫、士，主要的家业都由嫡长子继承，嫡长子吃肉，其余的儿子只能喝汤。比如，天子的嫡长子可以继续做天子，其余儿子或做诸侯，或任大夫；诸侯的嫡长子是诸侯，其余儿子为大夫；大夫的嫡长子继承大夫之位，其余的儿子降为士；士的嫡长子还是士，其余的儿子可能就是庶民了。
西周为什么要确立嫡长子继承制，这一制度为何如此重要，以至于延续了几千年？甚至齐桓公在葵丘会盟诸侯时，盟约中还专门写了一条：“无易树子”，也就是说不要更换太子。
我认为主要有两点原因：
第一，保持权力传承的稳定。
卢梭在《社会契约论》中说君主制的缺点之一就是君主的更替缺乏连续性，容易产生混乱，因此“人们把王位固定由某几个家族世袭，并规定了一种继承的顺序，以免在老国王驾崩之后发生争议……宁要表面的平静而不要贤明的行政，甘冒把一个小孩或一个恶魔或一个白痴捧上王座的风险，而不愿在选举好国王的事情上发生争论。”
我们的祖先在几千年前就发现了这一点，而嫡长子继承制就是一种非常确定的继承顺序，完全没有争议。只要不是嫡长子，不管你能力怎么样，都不能继承权位，从根本上杜绝了其他儿子的觊觎之心。
历史上经常出现嫡长子继承制没有顺利实行，结果国君的儿子们相互争斗，引起大乱的事情。比如齐桓公重病，他的五个儿子各自率领党羽争夺齐国国君之位。结果导致齐桓公饿死，五个儿子互相攻打，齐国一片混乱。齐桓公尸体在床上放了六十七天，无人收敛，结果尸体上的蛆虫都溢出了房门。
第二，保证正妻娘家的权利。
嫡长子是正妻的儿子，而正妻一般出另一个自权势相当的家庭。比如天子的正妻可能是大诸侯的女儿，诸侯的正妻可能是另一个诸侯的女儿。
一个诸侯把自己的女儿嫁给另一个诸侯，必然希望两国结好，最好是世代交好。如何能世代交好呢？如果这个诸侯的女儿生了儿子能继承君主之位，两国的亲戚关系就能延续下去，岂不是世代交好了吗？
所以诸侯在嫁出女儿时，往往会让自己的侄女作为陪嫁，称为“媵”。这是一道保险，万一自己的女儿没生出儿子，还可以让自己侄女的儿子继承君位，保证下一代国君依然是自己的亲戚。
诸侯嫁女儿时，总怀着这样的期待。因此要用嫡长子继承制来保证诸侯正妻娘家的权利，否则会引起娘家的不满。
比如周幽王宠爱褒姒，想立褒姒的儿子伯服为太子，结果把正妻申后以及原来的太子宜臼废了，这一举动引起了申后父亲申侯的不满。太子宜臼跑到申国找自己的外公申侯撑腰，申侯勾结犬戎，杀死了周幽王，攻入镐京。这才有了平王东迁，西周灭亡，春秋时代开始了。
梦露居士
回答这个问题，首先要说清楚这个问题的起源。
中国自古以来，王公贵族的爵位财产结为一体，且由于实行一夫多妻制（确切的说是一一妻多妾制度），子女众多，为了解决死后爵位财产继承问题，维护社会的秩序稳定，建立行之有效的继承制度是十分必要的。
大禹把王位传给儿子启，开创了“父传子，家天下”的传统，自此：夏朝实行父死子继的继承方式，到了商朝，制度有所变化，前期实行兄终弟及，后期改为父死子继。到了西周时期，周公制礼作乐，定下了一项制度，叫做：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。由此几乎奠定了此后中原王朝3000年的继承制度。
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，这句话前后两句不是并列关系，而是一种优先级降低的顺序关系，意思是：如果有嫡子（就是妻子生的儿子），那么就在嫡子中选年纪最大的，也就是嫡长子继承，如果没有嫡子，就在剩余的儿子中选一个母亲地位最高的继承。
这一制度的核心就在于：子以母贵。
古代社会婚姻关系讲究“父母之命，媒妁之言”，又讲究门当户对，婚姻是建立在两个家庭社会关系和社会地位的基础之上，妻子意味着庞大的家族关系和社会关系网络，对于家庭兴衰意义重大，所以地位最高，同理：妻子所生的儿子，由于血缘关系，继承了两家的家族关系和社会关系，社会资源最为丰富，而长子由于出生最早，接触这些社会关系时间最久，影响也最大，由他来继承是各方都乐于接受的结果。而小妾，由于社会关系相对低下，影响力低，所以儿子的地位也相应降低，只有在正妻没有儿子的情况下才有可能获得继承权。
这就是立嫡的含义，既不是年龄问题，也不是才能问题，而是一个“关系”问题。
例如：西汉开国皇帝刘邦结婚前就与老家的曹寡妇私通，生了儿子刘肥，但由于是曹寡妇并非明媒正娶的妻子，所以皇位只能由吕雉所生的嫡长子刘盈来继承。而唐朝开国皇帝李渊，虽然儿子众多，但是皇位只能在原配窦皇后生的三个儿子中挑选（李建成李世民李元吉）。
嫡长子继承制还能解释一些其他问题，例如正妻有多个儿子，嫡长子先于父亲死了，那么继承权也应该由嫡长子的后人来继承。这种方式虽然有些迂腐，但是可以有效避免争斗，更好的维护秩序。例如明太祖朱元璋，本打算传位给太子朱标，但是朱标早死，朱元璋就把位子传给了朱标的长子朱允炆。
总体来说：这是一个成功并成熟的继承制度。这个继承制保证了政权的平稳过渡，使人心稳定，政权稳固。它是符合封建社会实际的行之有效的继承制。不仅中国如此，在日本以及其他地方的封建时代，也存在类似的情况。欧洲封建社会的长子继承制，包括了长子继承财产，封建贵族的爵位和土地传给长子，其余的儿子因缺乏财产为谋生而沦为骑士。
但是这一制度也存在许多问题：如果大儿子是个傻瓜，或者能力弱，而其他儿子有能力，有功劳，有人脉该怎么办？
如前文所说：李渊想把位子传给嫡长子李建成，但是次子李世民在建立大唐过程中立有大功，人气极高，兄弟二人互不相让，最后玄武门兵变，李世民杀死太子李建成以及拥护李建成的三弟李元吉，逼迫李渊退位，自己做了皇帝，纵然如此，后世史家还是狠狠的给了李世民一笔。同样的道理，朱元璋死后，朱棣以“靖难”为名，发动叛乱，得了天下，但朱棣吸取李世民的教训，挖空心思修改历史，不惜把生身母亲历史抹去，伪造自己是马皇后亲生儿子的身份，还大张旗鼓的在南京建大报恩寺（不知道报什么恩）以彰显自己篡位的合法性。
最搞笑的是西晋，晋惠帝生来就是个傻瓜，但是就因为是嫡子（司马炎与皇后杨艳次子，长子司马轨两岁夭折），做了皇帝，当大臣告诉他百姓没有饭吃的时候，他却反问他们为什么不喝肉粥。
这些奇葩案例不胜枚举，不能不说是对这一制度的讽刺。
还有一些皇帝，本身就是这一制度的破坏者，例如汉高祖刘邦，晚年宠幸戚姬，耐不住枕边风，打算废掉太子刘盈，立戚姬的儿子赵王如意为太子，为此吕后不惜拉拢群臣为儿子保驾护航，刘盈刚即位，吕后就反攻倒算，毒死如意，然后又把戚姬砍成人彘，而汉武帝在废除太子刘据以后，为传位给年幼的儿子刘弗陵，不惜杀掉宠爱的钩弋夫人。
最有意思的是清朝，由于起源于关外满人，虽然入关后接受了中原文化，但是在继承人问题上依然保留了自身特色，采取了秘密立储的方式，但是这一方式依然没有跳出“子以母贵”的传统。
皇族如此，贵族自然有样学样，虽然没有皇位继承，但是有爵位和财产，为了保证家族万世永昌，爵位有人继承，财产不被无限分摊，由嫡长子来继承是最合适的方法。而到了民间，虽然有条件纳妾的少之又少，但是古代社会没有计划生育，一家多个儿子的情况并不稀罕，为了防止出现继承权争端，也都采用了长子继承制。
整体来看：嫡长子继承制度在封建社会看来是一种成熟的继承制度，它对稳定社会有着重要作用。但在今天看来，他是一种非智能的制度，随着社会的进步，它必将被人抛弃，由进步的制度所代替。
日慕乡关
除了心理因素的考虑，我想主要还是权衡利弊的考量。普通人对自己的第一个孩子，我想是有一种里程碑似的感觉，第一个孩子年纪最大，心理最先成熟，参加工作最早，对家庭的兴旺发达更容易有贡献，所以免不了会重视。而对于贵族来说，这个考量更加复杂。
贵族大多有庞大的家产需要继承，如果平均分给所有的孩子，就可能导致势力锐减，家族衰落。
我们知道，汉代有个《推恩令》，就是诸侯王死后，皇帝把死者的国土平均分给那个死者的所有孩子，相当于强行给死者分家，这样，每个儿子分得的国土小了，财力削弱了，就很难有造反的实力了。所以，贵族为了家族兴旺起见，不到万不得已，是舍不得分家的，那么，家产给谁不给谁呢？如果没有一个规矩，势必造成家族纷争，大打出手，血流遍地。这时候，实行嫡长子制，就是一种最优选择。嫡妻生的孩子有优先权，这仿佛天经地义。长子年龄最大，有优先权，这仿佛也天经地义。别的儿子想争，谁叫你母亲不当嫡妻，谁叫你不第一个来到人世呢？按照先来后到的原则，大家也没脾气。
所以，重视嫡长子，在某些方面，并不是最优选择（因为嫡长子并不一定聪明），但综合考量，又是最佳选择，最有利于家族和平延续的选择。古代皇帝选择嫡长子为太子，也是出于这个考虑，但依旧会引起有些儿子不服气，导致流血冲突，这是没办法的。但总的来说，这种制度其实已经扼杀了不少潜在的流血冲突了。
梁惠王
嫡长子继承制可以最大程度地保证家族的延续，降低家族利益权力交接、更新换代产生的隐患与问题。与农耕文明这种追求安稳定居的生活方式是相符的。
减少变数，稳定，长治久安，代代相承在传统思想里是相互统一的。
1.嫡子：嫡庶之分确保了妻妾之分，妻妾之分简化了一夫多妻制的问题，通过制度规范简化了家庭规则，确保了等级制度和社会制度。
同时很多情况下，只有上层阶级才会有妻妾成群的实力资本与资格；正妻一般讲究门当户对本身的出身也是上层阶级【出身贫寒一步登天的另算，负心汉陈世美之类的故事多是这类情况】妾只是一个高级奴婢，出身与阶层不如正妻，社会制度自然维护上层阶级的利益；
2.嫡中取长：嫡长子有着其他制度不能比拟的稳定性：简单明了，明确无歧义。
嫡长子制度一般情况下需要考虑的只是长子不要早死【采取极端手段谋害兄长的虽然有各种历史事例，但皇室居多，这种情况比较特殊，下文单独分析；一般家族还是比较严格维护遵守嫡长子制度的】
如果选择废长立贤：“贤”是很难定义的，可操作的空间太大：对于一个家族来说，相互拉帮结派就是家族分裂的结局；对于一个家庭来说，哥哥找叔伯支持，弟弟找舅舅支持，还是会导致家庭破裂，内耗严重；有这些心思还不如早早定下继承人从小教育【毕竟家族教育不像太子这种一国储君教育那么复杂】；至少能保证明面上的兄友弟恭，而不是时刻比斗。
如果选择立幼子：那升了弟弟，上一个哥哥就出局了；这个弟弟是培养呢还是不培养呢？万一再宝刀不老，老来得子呢？
总之，嫡长子是看得见摸得着，确定唯一的，可以保证家族的稳定和延续。
至于皇位交接，只能说“天家自当别论”，毕竟家底后，折腾几次也不容易撼动整个根基，而且皇帝位置这个收益太大了，大到可以让很多人铤而走险，至少让很多人不那么坚持原则；
事实上，虽然一直说什么“父传子家天下”，但从秦以后，能连续五代实现父子相承的朝代都不多【记得之前无聊翻了个遍，好像只有唐朝中后期以及清朝前中期两个朝代的皇位传承实现了连续五代以上的父传子】，父传子都很难贯彻，更不要说嫡长子继承了，只能感叹投胎皇后的儿子也不是天生的皇帝命啊。
史彪738
为什么古人重视嫡长子？
我国自古就有“皇帝爱长子，百姓疼幺儿”的俗语。
所以，说古人都重视嫡长子是不准确的。
两个分开来说。
其实皇帝真正爱的是小儿子，让嫡长子继承是不得已为之。
嫡长子有这样几个好处。
1，嫡长子通常来说年龄比较大，医学不发达，皇帝随时有可能死，所以有一个年长的储君是最稳妥的。
2，嫡长子背后有外戚，让嫡长子继承，能够保障政权稳定。
3，嫡长子天生就是太子，所以从小当做皇帝培养，一般来说素质较高。
可是皇帝和老百姓一样，都喜欢小儿子。
1，老百姓在孩子成年结婚后都会分家，而小儿子最后分家，自然比较亲密。太子住东宫自然和皇帝不亲。
2，蒙古等少数民族有幺儿守家传统，因此成吉思汗大部分遗产由拖累继承。
3，人类进化角度来看，越小的孩子就越会讨大人开心，越大越有独立思维。
4，秦始皇把扶苏送到边疆历练，把胡亥带在身边。这就是皇帝希望大儿子有本事，小儿子可爱的期许。
蒋介石评价蒋纬国和蒋经国，说，经国可教，纬国可爱，也是这个道理。
历史知事
嫡长子继承制始于周公。周公制定礼乐的时候定下了一项制度叫做：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。这是嫡长子继承制的开始。并在中国历史持续了将近3000年。
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，这是代表了古人选择继承人的先后顺序。古人一夫一妻多妾制，所谓三妻四妾。这样每个人生的孩子地位并不同，分了三六九等。妻子生的儿子就是嫡子，地位最尊。第一个儿子就是嫡长子。选择嫡长子继承最大的好处就是避免继承纷争。
我们还是以《红楼梦》来简单聊聊，嫡长子继承的重要。
一，嫡子继承家不乱。
贾家分为宁荣二府，宁国府因为三代单传，所以宁国府就不存在继承制得问题。虽然贾敬是二儿子。但嫡子贾敷早死。贾敬不管是不是嫡出都当仁不让了。
荣国府就麻烦了。荣国府的爵位是嫡长子贾赦继承。但家业却是嫡次子贾政当家。这里边有何区别。很多读者用探佚说贾赦，贾政不是亲兄弟云云我们不谈。只说荣国府的家业继承上，贾政还只是当家，并没有继承。而荣国府的矛盾，也就是第三代的继承问题。这就是嫡长子继承的时候出了问题。
第二，嫡子不振家业乱。
荣国府是一个乱账。贾赦是嫡子，他的儿子贾琏是嫡长子。也就是荣国府的嫡长孙。所以贾琏王熙凤夫妇管理荣国府很多人有异议，我认为是一种培养接班人实习的阶段。
嫡长子贾赦不是当家的料，结果荣国府违背了礼制，实际当家人成了贾政夫妇。但作为二房是没有继承权的。王夫人等其实也不甘心，所以荣国府其实暗潮汹涌。而且对于贾政王夫人不利的一点是，他们的长子本该是荣国府的长孙（不是嫡长孙），可惜却二十岁死了。这样在继承上，贾宝玉就绝对劣势，按礼完全没有机会。只是第一，贾母喜欢；第二贾政夫妇当家；第三，元春是贵妃！这就让荣国府更加的暗潮汹涌！
由此可知，嫡长子继承制对古人的重要性。古人在家族继承方面更加重视。稍一不慎就会像林黛玉家一样断子绝孙。而林家灭亡就是始于子孙不继。而旁支除非被过继，不然就彻底没有继承权了。所以宁愿会出现继承权的争夺，也要多生孩子。
胡侃历史，多歧为贵。喜欢就请关注下。
君笺雅侃红楼
嫡长子：嫡妻（正妻）所生的第一个儿子。
大家都看过宫斗文，宅斗文，都该知道嫡庶之分，两个之间地位差距很大。
嫡庶之分：
嫡庶 制度是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。
为什么重视嫡长子，这个原因就是源于西周的宗法制，宗法制按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。
这种制度贯彻各个阶层，大到皇帝小到平民，你是不是嫡长子就决定了你在家族中的地位，以及继承权。
因此宗法制的最大特点就是嫡长子继承。
嫡长子继承制 是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。 这个制度对于皇室，各个家族，官员，都是非常重要的。尤其是各大家族，对嫡庶之分非常严格。几乎都不带变的，
西周以后的各王朝，基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。嫡长子具有政治继承权，因此选择政治继承人的行为又被称作“立嫡”。
唐太宗之后，这种制度在皇室就只剩下名头了，各个皇子都有样学样。但是在家族中确实一直存在的。
王朝兴替
靠谱答案。
古人有一套非常成体系的世界观，这是从武王伐纣之后逐渐确立的。
首先，古人认为地是方形的，天像是一个大锅盖盖下来，把地给盖住，于是这个世界被称为天下。又因为圆形的天覆盖住了方形的地，于是四方出现了四个半圆形缺口，简称四海，于是世界也叫海内。
这个世界的所有权自然就是天的，可是天没有办法具体管理世界，于是天就指派自己的大儿子来管理世界，这个大儿子，就是嫡长子，也叫天子。
这里补充一下，大儿子不等于嫡长子。古人实行一夫一妻多妾制，夫和妻的地位平等，夫家和妻家是亲家关系，在家里平起平坐。妻子生的头胎男孩，就是嫡长子。妾的地位很低，妾家跟夫家没关系，所生的孩子，要认妻当妈，比如贾探春。
回归正题。天子拿了世界的统治权，死了之后嫡长子继承。但天下实在不好管理，因为这个世界太大了，于是天子就把除了嫡长子之外儿子全部分出去，分给他们一块地方，四周围挖深沟，挖出来的土堆在沟两旁，在土堆上种上树，这种行为叫封，然后指定一个儿子当国君，这就叫封土建国。
可是国君拿了这块地也不好管理，为什么呢？因为这块地也不小（基本等于现在的几个县），怎么办呢，于是国君也如法炮制，除了留下嫡长子继承自己的统治权外，把其他儿子分出去管理自己的国，此时每个儿子得到的地方已经很小了，这就叫家，管理家的就叫大夫。
所以有句话叫春秋无义战，因为基本都是自家人打自家人。
所以说，嫡长子制是古人用以维系古代人与人之间关系，解决继承问题的一个最基本的制度，是古代社会法制的基础。
我们有时候看古代的问题，不能以今人的常识去衡量，很多问题看似不能理解，其实在古代来看很正常。
R2141
说下我的观点
1.从礼法上看，西周的时候，定了一项制度！立嫡以长不以贤，立子以贵不以长！这几乎奠定了后来几千年的中原王朝传承制度！要是有人反抗，读书人就会出来搞事情了！古代时候，是非常重视礼教的！尤其是汉文化！这句话意思是：如果有嫡子（就是妻子生的儿子），那么就在嫡子中选年纪最大的，也就是嫡长子继承，如果没有嫡子，就在剩余的儿子中选一个母亲地位最高的继承。简称：子以母贵！这里如果是嫡长子就更为尊贵。
2.古代阶级制度也非常严明！正妻和妾的地位一个天一个地好么！古代婚姻讲究父母之命 媒妁之言，娶的老婆一般都是联姻性质的，正妻背后代表的是其整个家族，轻易不敢得罪！你弄个其他女人的儿子来继承，正妻能爽心里有鬼了！而且古代讲究子从夫、长兄如父，这样算来，长子要比其他小的有话语权！家里只能一个人说了算，在嫡长子没有太大问题情况下，嫡长子继承财富和地位最大程度保证了家庭的和睦，因为这是整个社会公认的准则。
3.从家族角度来讲，嫡子是两姓之好的产物，对嫡子的重视是家族稳定传承的基础，从父母角度来讲，长子是父母的第一个孩子，几乎占据了父母所有的期待，受到的关注是最多且唯一的，父母肯定更倾向于培养他，而培养好嫡子也有带头的作用……嫡长子会继承整个家族的财富和地位，承担了更多责任，一般情况，都会不遗余力培养嫡长子
huang四娘
这与封建社会的等级制度有关，一个孩子的生母地位直接决定孩子在家族和社会上的地位，特别是女孩。
借王熙凤的口我们知道，封建社会庶女出嫁，多有被挑选嫡庶不要的，可见等级制度非常的严格。
特别是皇家更是看重储君的出身，先立嫡长子，没有嫡长子，立嫡次子，或者其他嫡子。没有嫡子的才会立长，或者皇帝更看重的人。
之所以实行嫡长子继承制度，就是与封建等级制度有关，康熙帝更是一个非常注重出身的帝王，他可以为不喜欢的妃子晋级，这是因为妃子的出身高，喜欢的妃子出身低，也不会破格晋升。
其他封建家族更是如此，所以新播的《独孤天下》就有很明显的例子，嫡出的女儿出嫁与庶出的女儿出嫁规格不同，享受待遇不同。
嫡长子与庶出的儿子差别更大。
