今天和大家來聊一個看似有還無，卻也神通廣大，法力無邊的物種：龍。
提到龍，想必只要是中國人，對它都有一種說不出的情結和遐思在裡邊，因為無論是從最古老的神話、民間傳說，還是有記載的歷史文獻，甚至最接地氣的12生肖，龍的形象早已深入腦海，印在骨子裡了。
這種橫跨數千年的神物，在我們無窮盡的想象裡，已經能夠上天入地、司海居空、能大能小、能隱能現，甚至生命都能無窮。尤其是在藝術作品裡，中國龍，完全超出一般的精神圖騰，成為四靈之首，成為最高帝王和無上皇權的象徵所在。
所以，作為帝王的終極玩物，比如，瓷器、玉器、石器、銅器、漆器和繪畫等等，其上都描摹有龍的形象。尤其是瓷器，從誕生起就與龍的形象融為一體，它們合二為一，相互成全，也通過形象上的變幻萬千，共同佐證著一朝一代的興衰起伏，更迭榮辱。
下面，我們就簡單以瓷器為例，來通過歷朝歷代瓷器上的龍紋演變，來看看這些不同龍紋的背後，都有王朝歷史哪些可歌可泣的久遠故事？
漢之崛起 龍顏上市
我們說，龍最初的出現，是作為民族圖騰，這可以上溯到先秦時期。但真正說它代表天子龍顏，則是因了漢朝開國皇帝劉邦。
先來聽一段神乎其神的故事，事關劉邦的身世，它被記載在《史記》和《漢書》，說，劉母生劉邦前，曾在大澤的堤岸上休息小睡，正好趕上雷鳴電閃，天色陰暗，劉父前來巡視，卻見一隻蛟龍臥在妻子身上，不久劉母懷孕，生下來劉邦。
當然，我們現在都知道，這其中的春秋筆法，不免有點尷尬。但在那個年頭，這就是“小紅書”，高祖由龍轉世，必須得信。劉邦到最後自己也說，他是母親與龍交配所生，所以，後世文人和方士就把前代帝王都改造成“龍顏”。
自此，龍正式與天子劃上等號，皇帝以龍自居，並有“龍顏”、“龍體”、“龍袍”問世。再後來，經過各個朝代的加工，龍的樣子越來越威武神氣，並且頻頻在中國疊伏交替、浩如煙海的文化中亮相，一步一步走向我們民族神性世界的最深處。
下面正式來看看吧。
三國兩晉南北朝至唐朝時期，龍紋少見，多為堆塑，捏塑，範印以及龍首壺等，而且此時的龍紋常常和人物，走獸，花鳥，花紋等堆塑組合使用，與道教，佛教相關聯，具有濃厚的宗教色彩。在三國西晉時期，龍鳳等珍禽異獸所組成的花紋帶便被用於印在瓷器的肩部；在堆塑罐上堆貼龍以及其他一些珍禽異獸，這在當時還成為一種審美時尚。
六朝時期，龍普遍被描摹成鱷魚的形態，神態兇猛，再到唐朝時期，龍的形象漸漸有了生氣，跟一般動物差不多，以瓷器上的龍紋為例，唐代的龍紋身軀健壯，鳳眼優美，龍爪鋒利，張力十足。整個形態與大唐富態華麗、蓬勃向上的盛世氣象一脈相承。
五代到宋遼朝時期，還是繼承了前朝風格，基本上仍是以堆貼，捏塑，模印為主。此時，龍紋並不多見與瓷器器物上。再到宋代時期，龍紋經常會出現在定窯，耀州窯，吉州窯，龍泉窯等窯口。這時的龍紋張牙舞爪，給人氣勢沖天之感，但身胖體粗，略顯臃腫之態。
整體來看，宋代龍紋的特點是矯健雄奇，看似異常迅猛，龍犄角分叉較早，龍角曲度大，多雲紋環繞，龍嘴大張，露齒，吐舌，眼睛不明顯，龍發龍鬚均為幾縷，飄向腦後。此類龍紋大多出現在定窯印花器物上，龍鳳紋在宮廷用瓷上大量採用，民間則不得使用，特別是在定窯印花雲龍紋洗上上表現得尤為明顯。
這類器物，盤心是矯健蟠龍，印紋清晰，線條流暢，釉色柔和，白中微微閃黃，口鑲銅口。早期定窯用匣缽裝燒，不見芒口碗，宋代之後，定窯器物開始為宮廷燒造，產量大，多采用復燒工藝，因而多芒口器，並且多在口沿鑲上銅銀等材質，方便使用，瓷器顯然是當時的進貢器物，因此表明，龍紋在宋代就已經開始代表了皇家威嚴。
宋代時期，耀州窯由於質地及紋飾精美，成為地方朝廷常年例供的供器，在黃堡鎮燒製，《元豐九域志》有耀州“土供瓷器五十事”的記載，窯址出土了龍紋盤殘片，是當年燒造貢瓷的遺存。
1951年北京西郊曾發現一處專門儲藏耀州貢器的窖藏，器皿為盤碗之類用器，紋飾以龍鳳紋為主，再次說明，龍紋在宋代已經是皇家專用紋飾，在民用瓷器基本上見不到龍紋，龍紋的皇家威嚴在宋代已然確立。具體表現形式上，宋代龍紋一般多為三爪，四爪龍，龍矯健迅猛，龍爪有力，張口吐舌。
但還有必要說明的是，南宋吉州窯燒製的剪紙貼花瓷器，也出現了雙龍的剪紙紋飾。但是此非貢器，可見宋代龍紋的皇家威嚴也並不是絕對的。
元代龍紋特色很鮮明，元龍紋龍形蜿蜒細長如蛇，頭比身軀小，頭呈扁長形，上頭鼻樑前端有尖挺形和平整形兩種，平整行鼻尖兩側有龍鬚，但是很短，尖挺形則無。
龍光頭無發或者有幾縷飄在腦脖處。龍張口，露齒，吐舌，額頭高凸，兩眼凝視前方，角和發朝向後方，龍角與鹿角相似，背脊朝上狀如火舌，四足肌肉結實，關節彎曲，爪張而有力。有三，四，五爪不等，五爪罕見。尾部漸細而尖，也有少數火焰狀尾，一部分龍紋腹部呈環節狀，猶如蛇腹，鱗片有多呈魚鱗狀，網格狀，胸部和身軀間繪有火焰狀條帶紋。雙龍戲珠紋珠子比較小。
元朝官方規定，五爪者為龍，五爪下者為莽；至元二年(1336年)元廷下令“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服(《元史•輿服》)，是龍紋最終變成封建帝王權威象徵的開端。
明朝的龍紋在元朝的基礎上又有所發展，其總體的特徵是龍的形態整體看起剛烈兇猛，龍紋極具威嚴之氣，散發出濃重的皇家氣息。龍爪呈風火輪狀，五趾間距幾乎相等，第一趾與第二趾呈蟹鉗狀，後四爪同向。龍鼻多數上翹，特別是表現在夔龍上，夔龍鼻高翹並且翻轉。
龍發明顯，有一簇清晰可量的長豎發，狀如火焰，有的傾斜，但是很僵硬。鼻端有兩根龍鬚飄揚，少數龍的龍睫毛比較明顯，並且上揚。龍眼睛漸漸的清晰起來。龍嘴一般，上顎要長於下顎，俗稱豬嘴，龍大多是尖尾，並且五爪龍居多。前期多數龍紋的龍角描畫模糊。
洪武，永樂，宣德時期，龍身比元代要粗大，其他方面基本承襲了元代的方格，在宣德時期，有一種雙翼龍紋出現，此後各代知道清朝都還有。弘治之後，龍眼逐漸描繪清晰，龍兩眼平視。嘉靖龍紋的睫毛寫實，一般用數根短豎線來表示。
嘉靖龍紋新題樣，有常見行龍，穿雲破霧，威風凌凌，霸氣十足。有正面龍，龍體不作彎曲狀，而是豎直的伸張開；還有螭虎龍，描畫簡單草率，狀似壁虎，有行走狀，有團狀。明晚期，龍畫得比較草率，線條凌亂，色彩淺淡，填塗粗糙。崇禎時的正面龍，面容枯槁，老態龍鍾，了無生氣，更無威嚴之感，不能不說，這也是明王朝氣數已盡的真實寫照。
清朝龍紋繼續流行，清朝的龍紋整體特徵比較秀美，端莊。龍頭的龍發增多，長披髮或者多簇短髮。龍的睫毛形態多樣，不少被畫成倒竹葉形，龍身依然雄壯，但是更顯得平和，沒有明朝龍紋的那種威壓霸氣，龍爪與明朝龍爪截然不同，第一趾和其他四個龍趾距離較大，特別是第一個和第二個，呈直線型，趾尖比明朝短，非常尖銳，看起來特別有力道。龍的下顎普遍比上顎要長，鼻子也沒有明朝的那麼翹了，比較平整(夔龍紋和羽翼龍除外)。龍身多為魚鱗片紋，並且腹部多有明顯的環節紋，形似蛇腹，飽滿充盈。
龍鬚大多數向兩側伸展，長且翻轉，乾隆以後，眼睫毛現象普遍。龍身曲度大，題材有云龍紋，龍鳳紋，雲濤龍紋，海水龍紋，蟠龍戲珠紋，雙龍搶珠紋等其中，蟠龍戲珠紋和雙龍搶珠紋在清代尤為盛行，與民間傳說“龍愛珠寶”相契合，寶珠一般個體較大，狀如火球，尤如火珠。
清朝早期龍的形體和形象具有明朝的遺風，比較威嚴。康熙朝始見過牆龍紋。乾隆時期，龍的神態變得和善，少了神聖不可侵犯之感，多見於鳳合畫，意為龍鳳呈祥，多二龍搶珠紋。
嘉慶以後，龍紋大量出現於瓷器上，大大世俗化，嬰戲舞龍，龍穿花等，龍大大失去了神聖威嚴的權威形象，龍紋越是到後期，越彰顯出老氣橫秋之意，代表清朝日益衰微的國力。龍身變得稍細，沒有三代的那種生動，富有神采之感。
最後我們總結說，直到今天，中國龍仍然是藝術作品裡最深情的表達，一個只有圖畫裡留存的動物，一個流傳了千年的傳說，一個寄託著億萬國人家國情懷的物種，仍將伴隨著傳統文化變得更加久遠而鮮活。
藝術長青，情懷不滅。
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