曹道儒
個人利益大於社會集體利益，還是社會集體利益大於個人利益？這個大小輕重高低先後的判斷，原本是人類社會的常識。因此，道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就是“大道之行天下為公”的“君子之道”。反之，道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，就是“大道既隱天下為私”的“小人之道”。這個正邪善惡“道不同”的“道路之爭”，就是公有制與私有制的核心價值觀零和博弈，也就必然決定了“君子道長小人道短”！
網聞博報
孔子說“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”大意為：君子、小人的區別，根子上是公、私之間的差別。以公共利益為念，便是君子；以私自利益為念，則是小人。這可以上述到古代下傳到當今社會的生活中，，君子與小人之間的對立面就盡顯無餘。
這個“道”在我的理解有兩重意思，第一則是品德道行；第二位前景未來。
道德品行：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼“
君子是無疑做人做事是坦蕩的，小人無論怎麼去扮演，假裝，都無法做到坦然泰然。就像變質的食物可以用各種強烈的調料包裝，唯獨不能展示其真材實味。
前景未來：這個是層面理解，君子之風，行事多從大義、品德、公共利益出發，就像愚公移山，三過家門而不入，留芳世人；而小人之風，行事多從自身利益出發，唯利是圖，不知恥，無中生有，顛倒是非，遺臭萬年。
最後給大家推薦一本書籍，餘秋雨的《君子之道》，瞭解更多的君子之“道”。
李夜林
承蒙邀請，不勝感激。為什麼說:君子道長，小人道短。這是有其原因的。
所謂:君子道長，小人道短。從字面上解釋的含義就是:君子以後的道路越來越寬廣；小人以後的道路越來越狹窄。君子愛財，取之有道；小人愛財，不擇手段。君子只專注於自身的成長和修養，小人喜歡看熱鬧，愛打聽別人的小道消息，愛佔便宜。君子以為民服務為宗旨，小人以謀取利益為準則。君子以錢利權為糞土，小人視錢利權為珍寶。君子可深交，小人不可交也！別人不是傻子，君子別人就尊重你，小人別人就只有敬而遠之了。
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自古君子道長，小人道短。君子多行義而趨利避害否極泰來。小人縱功於算計又豈有不算得一時害己一世之理。君子無信不立，無德不載，無道不通。故，信為萬事之本，厚德多福，行大道者成大事。浩蕩乾坤任正氣行，載沉載浮厚土任坦蕩君子無往而不利。從古至今，好一似乾為天，坤為地，山澤損，雷澤歸妹之亙古諸卦象，週而復始地把個大千世界演繹得長江後浪推前浪，前浪碎在沙灘上。怎奈江山這般美好，哪有風流不競折，英雄不盡顯本色。
曹道儒
所為君子，何為小人?何為道長，何為道短?
道，可道，非常道。名，可名，非常名。
無名，天地始。有名，萬物母。
常無，欲觀其妙。常有，欲觀其儌。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
如君子、小人，如道長道短。天地萬物，在於變化轉換之妙。今日之君子明日之小人，今日之小人明日之君子。明裡君子，背裡小人，明裡小人，背里君子。
人心不可測，長短不可論。世間萬法皆為自然，善惡有報，有因必有果，三世六道輪迴。
莫問過去未來，但求今生無悔。
終南山—無塵子
就我個人觀點而言，為什麼君子道長小人道短，其原因有三：
其一：君子捨己為人之道，受人追捧，淵源流長；小人損人利己之道，遭人唾棄，能量日漸短消。
其二：君子善於發現他人長處，謙虛學習，小人專注於他人短處，譏諷取樂。
其三：君子謀長遠，小人近短利。
這就是人們為什麼說君子道長小人道短原因吧
還有其他觀點歡迎補充！
不會答題的答手
這兒的“道”應該是執迷與心有所思必有所言的意思。簡單解釋即執迷和議論。
由於階層出身思維層次高與低的區別，君子專注於讓人長精神喜悅的事物，例如成功、美麗、從容瀟灑；小人專注陰暗的潛規則、曾經的痛苦。心內儲存什麼，嘴裡就常談論什麼。於是君子常彈高亢興奮之調，小人常論或只預防令人恐懼厭惡的痛苦和殘缺。
君子報喜不報憂就那麼來的！
天法如訓
易經裡有"君子道長，小人道消”，與此義相同。道家講陰陽，事物相對而生，此消彼長，也是自然規律之一。君子的德行增長影響眾人，眾人皆效仿君子之行而行，仁義禮智信之君子之道，運用於父子有親，君臣有義，長幼有序，夫婦有別，朋友有信等世間五倫關係，眾人各安其位，各盡本分，社會和諧發展。小人之謀己之私，不惜損害他人利益等等行為之道，若流行於世，有很大的弊端。所以要長君子之道，消小人之道。此長彼消，君子之道長了，小人之道也就消短了。近年儒家學說被越來越多人重新瞭解學習和認可，是社會發展的需要，也是對君子的需求吧。
宋建華8026
君子鳳毛麟角。小人氾濫成災。就是一句大實話。做人不應該用君子的標準衡量。能做到差不多就可以了。所謂的君子道長。小人道短。就是君子修道。小人謀食。君子善於發現自然規律宇宙的規律。小人眼前的利益。君子看遠。小人看短。就是這個道理。
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小人死的快，我盼望我身邊的小人趕快死，我吩咐我身邊的小人快點下地獄，別汙染人間聖閒之地
